「クリスマス＝オラトリオ」の歌詞のメモ - 1253788453

30：Bhaashendradatta：2009/10/06(火) 19:08:09: ここから男声の読経のような8小節。「イザヤ書」62章の冒頭部より。

ēgrediāturは、ēgredior（出て行く・出撃する）の、直説法過去三人称単数。
utは、「～のように」「～として」「～したとき」「as ～」の相関詞・副詞・
接続詞・間投詞。
splendorは、「輝き・栄光」を意味し、単数主格（男性）。
justusは、「公正な・正当な・合法の」の意味し、男性単数主格。
Sionはここでは属格か。
新共同訳聖書では、
「彼女（＝シオン）の正しさが光と輝き出で」（()は引用注）。

Salvātor（救済者・救い主）は、単数主格（男性）。
ējusは、単数属格。性はここでは女性か。
lampasは、「松明・灯火・ランプ」。単数主格（女性）。
accendāturは、accendō（点火する・明るくする・照らす）の、
受動態直説法過去三人称単数。
新共同訳聖書では、
「彼女の救いが松明のように燃え上がる〔まで私は決して黙さない〕」（〔〕は引用注）。
31：Bhaashendradatta：2009/10/06(火) 19:27:27: ここから最後の荘重なG-Durの混声四部。4ページ分。
「詩篇」第95篇（新共同訳の96篇）のモチーフ。

tolliteは、tollō（上げる・持ち上げる）の、命令法現在二人称複数。
hostiāsは、hostia（いけにえ・犠牲獣）の、複数対格（女性）。
「いけにえ・供え物を捧げよ」。

adōrāteは、adōrō（崇拝する・祈る）の、命令法現在二人称複数。
Dominumは、Dominus（主）の、単数対格（男性）。
「主を崇めよ」。

ējusは、単数属格。性はここでは男声。「彼（＝主）の」
sanctōは、sanctus（神聖な・聖なる）の、中性単数奪格。
ātriōは、ātrium（広間・ホール、館・宮殿）の、単数奪格（中性）。
「彼（＝主）の神聖なる広間で」
新共同訳聖書では「神の庭に入り」という表現。
ここはin + 奪格なので、ラテン語では移動ではなく行為の場所を示す。
32：Bhaashendradatta：2009/10/06(火) 19:53:58: lætenturは、lætor（喜ぶ・楽しむ）の、直説法未来三人称複数。
cœliは、cœlum（天）の複数主格（男性）。※通常は中性単数。（>>15）
exultetは、exsultō（跳びはねる・跳ねまわる）の、接続法現在三人称単数。
terraは、「大地・陸・地球」で、単数主格（女性）。
「天は喜ぶだろう、地は小躍りするがよい。」
新共同訳聖書では、
「天よ、喜び祝え、地よ、喜び踊れ」という表現。

faciēは、faciēs（顔・容貌）の、単数奪格（女性）。
Dominīは、Dominus（主）の、単数属格（男性）。
āは、「～から」「～によって」「～の理由で」
「主の顔（の側）において」即ち「主の御前で」。

quoniamは、接続詞「～のあとで」「～だから」。
vēnitは、veniō（来る・到着する）の、直説法完了三人称単数。
「彼（＝主）は来られたのだから」。

ということで、「クリスマス＝オラトリオ」の歌詞は一通り触れ終わり。
33：Bhaashendradatta：2009/10/08(木) 19:43:47: hallelujahは、ヘブライ語で二語から成る句で、
halləlūは、動詞hallal（喜び讃える・賛美する）の、命令法二人称複数男性形。
yāhは、神の名YHWHの前半の二文字で、即ち、「神」の省略形。宗教的な
人名の一部に含まれていることもある。

「神を喜び讃えよ」ということから、キリスト教徒の間では、神を讃えるような
嬉しいことがあったときの間投詞となった。

http://en.wikipedia.org/wiki/Hallelujah
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