『古事記の真実　神代編の梵語解』（愛育社；二宮陸雄著）について

1：近藤　貴夫：2004/12/30(木) 22:00: 医師で、古典印欧語の研究者である、二宮陸雄氏が、
2004年2月に、スレタイの通りの妙な本を出している。
真面目な人だと思っていたのだが、ひょんな思い付き
から、労多くして成算のない研究に迷い込んでおられる
ようだ。
2：近藤　貴夫：2004/12/30(木) 22:08: 古事記のような正史を編むのに、新しく伝来したサンスクリット
からの借用語をふんだんに使うだろうか（編者の母語がサンスク
リットだというなら別にして）？優秀な僧侶や知識層の一部しか
使えなかったはずの言葉を？
そのことを考えるだけでも、古事記中の意味不明な語や怪しい語を
片端からサンスクリットで解析してみる、という手法自体が疑問
だし、その結果大半が疑問形なのにも関わらず、その全体を出版
するのは可笑しい。
3：近藤　貴夫：2005/01/01(土) 15:28: 二宮氏の造詣の中には、私の遠く及ばないことも多々あり、特に作業時間は
敬意に値するが、それでも、日本語の音韻史や、それを書き表す漢字漢語の
音韻史についてどう把握しておられるのか、疑問とせざるをえない。

それから、文法的にサンスクリットの通常の文章ではありえない分析を
終始意図的にしておきながら、「マントラの一部ではこういうこともあり
うる」という数行の言及で済ませているのはどういう神経だろうか。
語彙面でも、サンスクリットとして普通の語が殆ど出てこず、特殊な
語が続く分析結果について、見直して何とも思わなかったのだろうか。
4：まんどぅーか：2005/01/21(金) 21:15: 　タイトルだけでトンデモとわかる本ですね。二宮さんってこんな本を出
してたんだ。本屋じゃ語学のところじゃなくて歴史のところに置いてある
んでしょうね、それで私は気づかなかったのかな。
　取り寄せてみようと思ったら、この本って8190円もするんですね。トン
デモとわかりきっている本にこんな値段を払うのもしゃくなので、図書館
ですますことにします。……と思って私の住む横浜市の図書館の蔵書検索
したら、２館で購入しててどちらも貸し出し中。今日予約をしてきたので、
そのうち読めることでしょう。
5：まんどぅーか：2005/01/22(土) 06:30: 　ところでこの人って、「サンスクリット語の構文と語法」の巻末の経歴に
は書いてないけど、ちょいと調べたら実は小説家もしていて、『医者と侍』
という医学歴史小説なんか書いてるし、それから黒樹五郎というペンネーム
で『日蝕海峡』『群青列島』『流氷の光る日』っていう小説も書いてるらし
いですね。そんならこういうトンデモ珍説は、小説仕立てで出せばよかった
のに。そしたら経歴に汚点を残さずにすんだのにね。
6：まんどぅーか：2005/01/23(日) 21:27: 　トンデモ説といえば、以前どこかで目にした話の受け売りをしますと、
『自然真営道』の安藤昌益を研究した渡辺大濤(1879-1958)という人の話で
す。この人は梵語研究が趣味だったんですが、趣味が高じて『摩訶般若波
羅蜜多心経：解説梵文』(1932)とか『解説梵文観音経』(1941)とかいう本
を出してます。般若心経だの観音経だのを梵語で読んでみるっていうのは、
今でもいろんな人がやってますよね。ところがこの人の本がトンデモらし
い。なんでも大乗経典ポルノ説を展開しているらしいです。サンスクリッ
トの単語って１つの語にいっぱい意味があるものが多く、その中には性の
隠語として使われる語もいろいろあるわけです。般若心経や観音経にもそ
ういう語が登場するので、そういうのばっかりつなげていくと、般若心経
や観音経はポルノだということになってしまう。まさにそういう説を展開
しているらしいです。私も一度読んでみたいんですが、どこかの古書店の
目録に『解説梵文観音経』が２万円で売られているのを見たことがありま
して、いくらなんでもトンデモ説に２万円もかけたくないなと思っており
ます。国会図書館に行けば見られるようですが、あそこに行くのは決意が
いるからな。ま、そのうち行く機会があったら見てみます。
7：まんどぅーか：2005/01/26(水) 21:05:07: ちょいとぐぐってみたらこんなのみつけました。
http://book.asahi.com/review/index.php?info=d&no=5456
http://landship.sub.jp/stocktaking/archives/000312.html
朝日新聞がこのトンデモ本を評価してたのね。
大野晋を持ち上げた新聞社らしいや。

『古事記の真実 神代編の梵語解』（愛育社；二宮陸雄著）について