新興宗教「キリストの幕屋」スレッド - 1106595609

1：カマヤン：2005/01/25(火) 04:40: 「つくる会」を乗っ取ったことで有名な極右新興宗教「キリストの幕屋」。
今までカマヤンはウォッチ・情報収集を怠っていたが、
「きっちり情報収集せえ」と天界から啓示を受けましたので、
独立してスレを立てます。
2：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/25(火) 04:40: http://park8.wakwak.com/~kasa/Religion/makuya.html
正式団体名宗教法人原始福音・キリストの幕屋
立教 1848(昭和23)年
創始者手島郁郎（てしま・いくろう、1910-1973）現指導者手島千代子（てしま・ちよこ）
聖典・教典旧約聖書　新約聖書　生命の光（きりすと聖書塾発行の機関紙）
本拠地（聖地）
〒158-0087　東京都世田谷区玉堤1-20-1　きりすと聖書塾
崇拝対象唯一絶対神（ユダヤ教・キリスト教）およびイエス・キリスト
信徒数概算不明
　　教団の沿革
　創始者・手島郁郎（1910～1973）が1948年に聖霊を受け、それまでの無教会主義的活動を改めて、
神の幕屋の運動を開始した。情熱的信仰に基づく布教と、「聖霊の御業」の出現が説かれ、集会を
「幕屋の集会」（エクレシア）と呼ぶ。手島郁郎の死去後、手島千代子に継承されている。1961年に
宗教法人。（『新宗教教団・人物事典』弘文堂より）

　　教団の特色
　教団名も変わっているが、信仰の内容もかなり変わっている。教団名に「キリスト」の文字が入って
いながら、本人たちはキリスト教の一派ではないと明言している。キリスト教を信奉していながら、
本人たちがいわゆるキリスト教ではない（カトリック・プロテスタントやどの異端宗派とも違う）と明言
している以上、異端のキリスト教ともいえない。たしかに教団名はキリスト「教」ではない。
キリストの「幕屋」なのである。分類が難しい新興教団である。
　また、既成のキリスト教派と違ってユダヤ民族の信仰であるユダヤ教にも重きをおいているところが
一風変わっている。手島氏は生前にはイスラエルのユダヤ教関係者とも親交を持ち、信徒とともに
聖地巡礼（ユダヤ教・キリスト教聖地としてのエルサレムへの訪問）を行っている。幕屋ではキリスト教
の原点となるユダヤ民族の歴史やイスラエルの国家とその文化についても深い興味をもっており、
聖地巡礼、聖地留学を大事な信仰活動の一部と捉えている。
3：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/25(火) 04:40: http://park8.wakwak.com/~kasa/Religion/makuya.html
　一方で、幕屋ではさらに日本人の在り方、国の在り方、信仰による日本民族の発展・救済といった
民族主義的な教えも付加される（なんで？）。ただし排他的な民族主義ではなくすべての民族、すべての
宗派も尊重する。キリスト教・ユダヤ教の原点である「汝、隣人を愛せよ」を地でいく宗教であり、
キリスト教でありながら日本人の日本人による日本人のための宗教でもある。しかし聖書と民族主義の
つながりはどこからきているのかはまだまだ調査不足のためよくわからない。
　手島氏は無教会主義の先駆者である内村鑑三の下で修行したというから、この考えは内村鑑三の
考えからきているのかもしれないが内村鑑三についてはよく知らないので、私としては要勉強といった
ところである。内村鑑三は文明開化の時代の人であり、民族主義とキリスト教の結びつきは当時の
時代背景（富国強兵政策）に関係しているかもしれない。
　異端キリスト宗派では統一教会（正式名称：世界基督教統一神霊協会）も旧約聖書に重きをおき、
その独自解釈（原理講論）がその教義となっている。こういったキリスト教派は幕屋も含めて少数派で
あると思う。ただ統一教会と幕屋の大きな違いは、ひとつに創始者の立場にある。文鮮明は自らを
キリストの再臨であり救世主であると位置付けているが、手島郁郎はあくまで自分はキリストの使徒
であるとの立場をとる。そして、キリストの使徒として原始福音（聖書、とくにその原典を重視し、旧約、
新約どちらも対象）の伝道に力を注いだ。ユダヤ教の教えもカバーするのは、キリスト教の原点を知る
にはその背景であるイスラエルの歴史や文化も知る必要があるとの考えからである。
4：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/25(火) 04:41: http://park8.wakwak.com/~kasa/Religion/makuya.html
　　教団の発祥
　前項で述べたとおり、日本発祥で原始キリスト教を標榜し、それでいてユダヤ教の教えも説くかなり
独自色の濃い新興教団である。その発祥は、手島郁郎が戦後の混乱期（昭和２３年）に山にこもり、
そのとき聖霊が降臨して「神に目覚めた」ことに始まる。神が降臨したのではなく、神の手下である
天使が降臨し、神の存在を実感し、そして自らが神の教えの伝道者となったのである。終戦間際から
戦後の混乱期においては自ら神になった新興教祖が数多く誕生したが、神ありきの宗教においては
こうした悟り方は珍しい。創始者が伝道者の立場をとるのはこれまでもっぱら仏教系の宗派だけであった。
　手島はそれまで無教会主義といわれるキリスト信仰をしていたが、これを機にさらに発展、原始福音
伝道として「幕屋」を立ち上げるにいたった。原始福音では聖書の原典（訳語ではなく原書）を読んで
キリストが生きていた時代の教えを研究することが重視され、集会が催される。もちろん教会はもたない。
信仰を貫けば「聖霊の御業」により神の思し召しが現れ、奇蹟が起こるという。
　なお、教会をもたないとする点は、同じく聖書至上主義をとるエホバの証人（ものみの塔。日本では
灯台社がその前身）と似ている。
　ちなみに「幕屋」とは「移動式天幕（テント）」を意味するヘブライ語“オヘル”の和訳語である。
幕屋は旧約聖書の出エジプト記においてその言葉が登場する。
　出エジプト記には、バビロニアに征服されエジプトに連れてこられたユダヤの民が、預言者モーセを
先頭にエジプトからの脱出を図り、約束の地・シナイ山（イスラエル南部）を目指すという物語（史実？）が
書かれている。物語のクライマックスでは、シナイ山の手前まで到達したが海に阻まれ逃げ場を失ない、
あわやバビロニア兵に追いつかれるか、という緊迫の状況が展開する。しかし、土壇場になって突然
空から神の声が聞こえ、目の前の海が真っ二つに割れて道ができるのである。そしてユダヤの民が
全員渡り終えたところで再び海が閉じ、追っ手はほとんどが海に飲まれて一網打尽、ひとまずハッピー
エンド、という有名なお話である。シナイ山に到達したモーセは、神から１０個の石碑を渡される。
この１０個の石碑にはそれぞれに神から人間への戒めがかかれていた（モーセの十戒）。これをもって、
人間が十戒を守る限りにおいて神はユダヤの民を永遠に守護する、という神と人間との契約が成立
したのである。
5：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/25(火) 04:41: http://park8.wakwak.com/~kasa/Religion/makuya.html
　また、神はこのときモーセに神と人間の接点となる場所を作るよう命じた。今でいう教会の発祥であろう。
そこには例の石碑などが奉られた。そしてそれは立派な建物ではなく、いわゆるテント（幕屋）であった。
幕屋は神が降臨する、地上でもっとも聖なる場所だったのである。テントだったのはユダヤの民が
出エジプト後も国を持てず放浪の生活を送ったからであろう。ユダヤ教からキリスト教へ分派発展して
からも、幕屋は教会へと形を変えつつ、こういった神との接点を通じた礼拝活動は引き継がれた。
6：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/25(火) 04:56: http://www.yorozubp.com/0410/041021.htm
2004年10月21日（木）　萬晩報通信員　園田　義明
　■南満州鉄道とユーラシア大陸横断鉄道とハリマン事件
　太平洋戦争の最も近い原因は、満鉄線での張作霖爆殺（１９２８年６月）と満鉄線を爆破した
柳条湖事件（１９３１年９月）に発する満州事変である。満州事変前の旧満州では、日本、ロシア、米国、
中国を中心とする４カ国が、鉄道権益をめぐって覇権争いを展開していた。太平洋戦争勃発の原因を
探っていくと、この南満州鉄道（満鉄）に行き当たると指摘する声がある。
　ロシアはハルビンから旅順へ南下する支線も敷設したが、日露戦争の結果、この支線の長春以南を
日本が獲得、そして南満州鉄道が生まれた。セオドア・ルーズベルト大統領が日露講和の調停を
果たしたのも、Ｊ・Ｐ・モルガン・グループとクーン・ローブ・グループへの配慮から旧満州の鉄道権益に
割り込もうとする狙いがあったからだ。
　そして、１９０５年９月、鉄道王として知られたユニオン・パシフィック鉄道のエドワード・Ｈ・ハリマン
（Ｗ・アヴレル・ハリマンの父）がクーン・ローブ・グループの代表として日本を訪れる。目的は日本政府
との間に南満州鉄道の共同経営に関する合意によって、ユーラシア大陸横断鉄道を実現させるため
である。しかし、１０月１３日の離日の際にハリマンが手にしていたのは正式調印ではなく覚書だけ
である。そして、その覚書も１０月２７日には日本側からの電報一通で破棄される。　
　ハリマン率いる米国との共同経営賛成派には元老の井上馨、国際派財界人の渋沢栄一らがいたが、
「血を流して手に入れた満州の権益を米国に売り渡すことはできない」という外相小村寿太郎らの反対
で実現に至らなかった。
7：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/25(火) 04:57: http://www.yorozubp.com/0410/041021.htm
　■高橋是清とクーン・ローブ・グループの怨念
　このハリマン事件の背景には高橋是清が深く関わっている。この前年、欧米列強と肩を並べることを
夢見た日本は戦費のメドも立たずに日露戦争に臨んでいく。そして、元老の松方正義、井上馨の命を
受け、ロンドンへ目標額１０００万ポンドの資金調達の旅に出たのが、当時日銀副総裁であった高橋
である。高橋は外債発行によってシティーから５００万ポンド、シティーで得た知己をもとに米国から
５００万ポンドを調達することに成功した。
　この米国から５００万ポンドを引き受けたのがドイツ系ユダヤ人のジェイコブ・シフに率いられた
クーン・ローブ・グループである。そして、この引き受けの理由にはユーラシア大陸横断鉄道への目論見
もすでに存在していた。しかし、シフと親密な交流を結んだ高橋の配慮も虚しく、電報一通で彼らの
野望を打ち砕いたのである。
　日露戦争を勝利に導いた恩人であるクーン・ローブ・グループに対する理不尽な事件として、日本では
感情論的に解釈されてきた。そして、一部の狂信的な識者達によって、この事件こそが太平洋戦争勃発
の原因であると語り継がれてきた。
　そして、このハリマン事件こそがトラウマとなって現在の日本の外交政策を縛り付けている。
国益か国際協調かの岐路に立たされた時、必ずこのハリマン事件が教訓として引き合いに出される。
　イラク戦争では賛成と反対とで国際社会が分裂する中で、国益重視の立場から米国・英国協調の道を
選択した。ブッシュ大統領やチェイニー副大統領の背後にあるクーン・ローブ・グループの長年の怨念に
畏れおののき、太平洋戦争の悪夢が蘇っていたのだろう。
　また、日本が中国に接近し始める時にも必ずハリマン事件が登場し、その教訓は中国を中心とする
ランド・パワー・アレルギーを生み出した。日本は今なお「中国に手を出せば、また欧米にやられる」との
恐怖から解き放されていない。
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　■日本の国家戦略上の重大な失敗
　このハリマン事件に関する著作『満州の誕生　日米摩擦の始まり』を書いた久保尚之は、ハリマン
帰国後の１９０５年１１月２７日成立の第五回目外債発行に対して、申し込み倍率の低下はあるものの
米国銀行団が応じたことを示しながら、ハリマン事件が米国金融界を激怒させたわけではないと指摘
している。
　また、ハリマン事件の背景にはＪ・Ｐ・モルガン・グループとクーン・ローブ・グループの中国市場を
めぐる熾烈ななわばり争いが存在しており、Ｊ・Ｐ・モルガン・グループの工作こそがハリマン事件の
真相であった可能性すらある。いずれにせよ、彼らはあくまでもビジネスを主眼としており、日本的な
感情論で解釈すべき問題ではない。
　結果としてみれば、１９０７年の恐慌を契機としてＪ・Ｐ・モルガン・グループの産業部門と金融部門に
おける圧倒的な支配力が確立され、国務省に人脈を拡げながら、対外活動における米国の「ドル外交」
の推進役となった。そして、宿敵であるクーン・ローブ・グループを自らの補助役に収める一方で、
中国市場の再分割運動に乗り出すことになる。
　Ｊ・Ｐ・モルガン・グループが世界を席巻していく中で、日本でも井上準之介とＪ・Ｐ・モルガンのトマス・
ラモントの関係が確立されていくが、日本政府は恩義のあるクーン・ローブ・グループに特別な配慮を
示していた。
　確かに、中国という地政学的な重要性から、日本がハリマンの提案を受けていたら、二十世紀、
そして二一世紀の「世界の歴史」は変わっていたかもしれない。しかし、日米英の協調関係ができる
ことはあっても短命で終わっていた可能性が高く、太平洋戦争を踏み台にして米国の世紀が大きく
前進した以上、日米破局は避けられなかったと見る方が的を射ている。
　これは、地政学的な分析から、開戦に先立つ３５年前の１９０６年にはルーズベルトも関わった
対日戦争戦略計画としての「オレンジ・プラン」が策定されていたことや、原爆の開発・製造自体が
ドイツか日本に投下するためではなく、当初から日本のみを標的としていたこと
（岩城博司『現代世界体制と資本蓄積』に詳しい）からも明らかであろう。
9：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/25(火) 04:57: http://www.yorozubp.com/0410/041021.htm
　日本としては、白人以外の国で、かつキリスト教国ではない国、そして新型兵器の開発に結び付く
ほどの強国を他に見出して、米国にぶつける方法も存在したかもしれない。しかし、当時の中国も
したたかな外交を繰り広げており、中国の方が上手だった。これこそが日米破局の原因のひとつである。
　それにも関わらず、せっかく築いた数少ない国際派人脈としての高橋是清＝ジェイコブ・シフ・ライン、
そしてそれに続く井上準之介＝トマス・ラモント・ラインを、軍部による暗殺という原理主義的な手段を
用いて、自らの手で断ち切った。国家戦略上の失敗をあげるとすれば、まさにこのことを問題にする
べきだろう。
　■岡崎久彦系人脈のトラウマとしてのハリマン事件
　イラク戦争における米国への支持を再三訴えた岡崎久彦が次のように書いている。
「あの時に日本がハリマンの提案を受けていたらば、二十世紀の歴史はまるで変わっていたでしょう。
アメリカの極東外交は、単なる領土保全、機会均等というお経だけでなく、日本をパートナーとして
共同で満州経営を行う形をとり、また日本では、伊藤（博文）が健在だった時でもあり、第一次大戦の
国際情勢の中で、対露、対支政策について、日米英の協調路線ができていた可能性は小さくありません。」
（２００２年５月１日付産経新聞朝刊）
　また、藤岡信勝は教育専門誌に書いた連載講座の一編である「『戦略論』から見た日本近現代史」で、
『明治期の東アジアのパワーバランスの側面から日露戦争をとらえつつ、戦勝後に米国の鉄道王ハリマン
が提案した南満州鉄道の共同経営を拒否したことを重視している。日英同盟の選択は、与えられた
戦略的環境のもとで日本にとっての「最適解」だった。しかし、満州経営に米国を加えておけば、
その後の日米破局を回避できたという意味で、ハリマン提案拒否は日本の国家戦略上、重大な失敗
だった。』と書いている（１９９５年１２月１日付産経新聞朝刊）。
　この岡崎久彦と藤岡信勝の名前から、「新しい歴史教科書をつくる会」、チャンネル桜、産経正論に
つながる人脈が浮かび上がり、この人脈から宗教的な団体を見出すことができる。日本における
ユダヤ＝イスラエル・ロビー的な役割を演じている「原始福音・キリストの幕屋」の存在である。
　これは、米国キリスト教右派とユダヤ教との同盟ネットワークが世界的な規模で拡大し、日本の保守勢力
にまでその影響が及んでいる可能性を示している。そして、イラク戦争はまさしくこの不気味なネットワーク
の存在を見せつけるものとなった。
10：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/25(火) 04:58: http://www.yorozubp.com/0410/041021.htm
　イラク戦争における日本の米国追従姿勢も、ハマコーこと浜田幸一のように「米国の秘めたる凶暴性を
原爆という手段によって経験したからこそ、今はまだ追従するしかないのだ。」とはっきりと言い切って
しまえば説得力もあった。しかし、この岡崎系人脈の中にはこう語る人もいるかもしれない。
「ハリマン事件でユダヤ系を裏切ったために太平洋戦争に巻き込まれた。従って、イラク戦争でも
イスラエルと同盟を組むユダヤ系ネオコンを裏切れるわけがない。米国追従あるのみだ。」
　確かに高橋是清はユダヤ人脈を最大限に利用した。この点でこうした岡崎系人脈の主張も一理ある。
しかし、今や米国同様にユダヤ人も真っ二つに分裂している。
　ブッシュ政権を強く批判してきたジョージ・ソロスは、ついにチェイニー副大統領を「大統領の背後にいる
正真正銘の悪魔だ」と非難している（１０月１２日）。このソロスの存在こそがユダヤ人が分裂している証
であり、こうした岡崎系人脈の主張があるとすれば、バランスを欠いた原理主義的なものと言わざるを
得ない。
　無関心が原理主義を助長する。そして今再び日本はかつてない危険地帯に足を踏み入れているように
思えてならない。
11：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/25(火) 05:12: http://web.sfc.keio.ac.jp/~oguma/report/thesis/2001/ueno.htm
6.　「史の会」のエスノグラフィー
　6－1－1　サイレント保守市民
　まず「サイレント保守市民」という言葉自体についてだが、これは完璧に筆者の造語である。じっと
黙っている一般大衆を指して「サイレント・マジョリティ」なる言葉がたびたび使用されるが、史の会に
参加する人々が日本国における本当に平均的な人たち（マジョリティ）であるかどうか、ということは
判断しにくい。したがって、彼らがマジョリティかどうかではなく、サイレントであるという事実に注目して
このような言葉をつくった。
　では、どういう点がサイレントな市民なのか。参与観察の結果、筆者が考えるサイレント保守市民の
特徴を以下に示していこう。
12：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/25(火) 05:12: http://web.sfc.keio.ac.jp/~oguma/report/thesis/2001/ueno.htm
　　本業＞保守運動
　史の会自体の活動を政治運動だと思いますか？というアンケートに対し、２９名中、２７人が「そうでは
ない」と答えている。では、具体的にどのようなものかをたずねたところ、彼らからは「仲間との付き合い」
「道楽」「ボランティアのようなもの」「学習活動のようなもの」「趣味のサークルのようなもの」という回答が
得られた。このような回答から、大幅に時間や労力をさいてまで没頭する、というイメージの「政治運動」
ではないという認識が伺える。むしろ、好きだから、気になるから参加する程度の関心であろう。
　インタビューをする中でも、こうした意識は随所に見られた。T氏（４４歳会社員）は次のように述べた。
「（つくる会が最近「【キリストの幕屋】」という宗教団体の影響を非常に受けてきていることに対して）
こういう運動っていうのは一般市民には無理ですよ。基本的にボランティアなんですから。逆に言うと、
【幕屋】の人たちは信仰と結びついているから、すごく熱心。つくる会への入会だって家族ぐるみでやる。
つくる会の教科書とか国民の歴史なんかを自腹で何十冊も買って、知人に配っている。今、つくる会の
会員って８０００人くらいに減ってきているんですよね。普通の人だったら年会費６０００円払って、時折
会誌「史」が届くくらいじゃ納得いかないですよ。わりにあわない。」
　〔略〕つくる会の基本姿勢として“アンチ「左翼（サヨク）」”がある。左翼の得意とする（と内部で思われて
いる）市民運動を否定するのは、十分予想できた。ではどのような運動が実際に行われたのかといえば、
講演会・シンポジウムへの出席、マスコミなどへの抗議文提出、自主的な勉強会開催などである。
　つくる会の支持基盤層である「良識ある国民」は、同時に「生活者」でもある。平日は勤務しなければ
ならない。なりふりかまわず、つくる会の運動を繰り広げるほどの情熱はない。なぜなら左翼のように、
運動の根拠となる思想がはっきり定まっていないからである。国民の「常識」「リアリティ」こそがつくる会の
運動の根拠だ。国民の常識からすれば、平日は働いて稼ぐべき時間である。また、たとえ休日でもデモに
参加するのは極めて異例なことだろう。
　このような点が、つくる会の「運動体」としてのジレンマだったのではないだろうか。右翼ではない、過激
ではない、怖くない、一般の人でもわかりやすい、バランス感覚に富んだ「国民の」教科書作りの落とし穴は、
運動をすすめる人たちの立場のあやふやさにあったのではないだろうか。普通の国民は「生活」に忙しい
のである。
13：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/25(火) 05:13: http://web.sfc.keio.ac.jp/~oguma/report/thesis/2001/ueno.htm
　　過激な運動を敬遠する
　史の会では、よく「【北朝鮮拉致問題】」に関する署名活動が行われる。「この問題を早く解決するためには
より多くの方の署名が必要です。お願いします。」の声とともに、署名用紙がまわされる。これは、
北朝鮮に拉致された日本人を救出するための全国協議会（略称「【救う会】全国協議会」）の活動の一環
である。史の会参加者は、それほど躊躇することなく署名をする。実際に、署名をする人たちはどのような
ことを考えているのかを聞いてみた。すると幹部のT氏（44）意外なコメントを述べた。
　「あれはやりすぎだと思う。ここ（史の会）に来れば、署名が必ずもらえると思ってやっているんだろう
けれど、、。断りにくいですよね、あの雰囲気だと。むしろ私は、署名用紙を机の上に置いておいて、
趣旨に賛同する人だけ自由に署名してください、っていう形のほうが自然だと思う。」
　また、つくる会自体の変容（方針・支持者層）を憂慮する声もあった。発足当初に比べ、宗教色が強まって
きたというのである。前述した「【キリストの幕屋】」信者の割合が増えているのが目に見えてわかるという
のだ。なぜわかるのか、と問うたところT氏（44歳男性）とH氏（34歳女性）が頭の上で指をくるくる回した。
　「【幕屋】の女性の信者さんは皆ほとんど同じ髪型をしているからわかります。長くのばした髪を三つ編み
にして上にあげているんです。だからすぐ分かる。」
　「戦争論２のシンポジウム（2002年2月13日）でも、【幕屋】の人多かったですね。平成10年のときのシンポ
ジウムとは、参加者が明らかに違うって感じです。最初はもっといろんな人がいて明るーい感じだったん
だけどな。」（H氏）
　「宗教が悪いといっているんじゃありません。ただ宗教色が強まると、ますますつくる会が一般の人たち
から敬遠されてしまうんじゃないかと思って。史の会は意図的に【幕屋】の人たちは誘っていないんです。
神奈川支部でいただく名簿でも家族で入っているようなところは大抵そう（幕屋関係の人）ですから。」（T氏）
　話を聞く限りでは、採択戦が終わったあとはどんどんマニアックな方向になってきた、というのが二人の
共通見解であるようだ。〔略〕
14：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/25(火) 05:13: http://web.sfc.keio.ac.jp/~oguma/report/thesis/2001/ueno.htm
　　6－2－2　運動支持派と運動推進派
　　a市民運動へのまなざし
　年齢層ではなく、「つくる会」への関与の程度により各タイプの温度差を見ることも可能だ。単純化して
言えば、「市民運動」を支持するサイレント保守市民と、実際に推進する運動推進派との間の溝である。
小林よしのり氏は『ゴーマニズム宣言』でたびたび「良き観客」という言葉を使用する。市民運動をすること
自体が目的化してはならぬ、と言う。そういう意味では、史の会のサイレント保守市民は、つくる会のシンポ
で学び、好意的な目で支持する「良き観客」なのである。
　しかし、観客だけでは前に進まぬ、ということで積極的に運動を繰り広げる人たちも存在する。これが
「運動推進派」である。採択の結果が思わしくなかったことなどを受けて、「つくる会」では、どんどん
「運動支持派」層が脱会している。「運動推進派」の担い手が宗教団体「【キリストの幕屋】」の信者たちに
移り変わりつつある。
　教科書採択、というフィールドではもはや限界がある、と見切った「運動支持派」は興味の矛先を
「【夫婦別姓問題】」にシフトしている。
　O氏（28）はアンケートにこのようにコメントしている。
　「私にとって「歴史」はすでにメインテーマではありません。これからは夫婦別姓とフェミニズムです。
（2002年1月29日）」
　T氏（44）も次のように述べる。
　「保守系は「活動家」が少なく、ほとんどは一般人です。「つくる会」の会員も、（自分も含め）大部分は
心情的な支援者で、「活動まではちょっと・・」という方がほとんどでしょう。そのような方を上手く組織化して、
抵抗感の少ない形で運動に参加してもらうように誘導していくことが、今後必要と思います。
（2002年2月20日）」
　史の会で拉致問題の署名活動をされるのは、ちょっと遠慮してほしい、と言っていたT氏である。
サイレント保守市民の意識を代弁しているといってもよいだろうと思う。「史の会では自由な議論ができると
思っていたのに、最近ちょっと様子が変わってきた。何々でなければならない、という人が増えてきた」
ともこぼしていた。
15：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/27(木) 09:19:00: http://www.asyura.com/sora/bd12/msg/966.html
投稿者踊る藁人形日時 2001 年 4 月 05 日 03:02:39:
　すでにいろいろな報道がなされて来たのですが、彼らの背後にはどういう組織が蠢いているのだろうか。

　〔2001年〕3/17朝日37面記事、
　『「つくる会」じわり浸透　ポストに冊子・1800円の本』
より抜粋します。なお、引用資料中の【　】は、私による注釈です。

　教科書の採択をめぐって、現場の教師よりも教育委員会の判断を優先するよう求める趣旨の陳情や
請願、意見書が、各地の自治体議会に出されている。三十一の道県で採択、可決された。提出者が
「つくる会」に支部名のものも多い。
　「つくる会」は「各支部の自主的な活動で、すべてを本部で把握しているわけではない」としている。
　九九年十月、『国民の歴史』が、一部の世田谷区議の自宅に届いた。
　差出人は、世田谷区に事務局を置く宗教法人「キリスト教聖書塾」（手島千代子代表　本部・熊本市）
の伝道者。「つくる会」の会員である。
　「百冊買って、議員や企業の役員、近所の人にも配った」と説明する。
　同じころ、別の信徒が区議会に教科書採択の陳情書を出していた。
　この団体は、六一年に設立された原始福音を重んじる宗教法人。「キリストの幕屋」という別名も持ち、
全国各地で伝道活動をしている。この宗教法人の事務局担当者は「つくる会の支部長をしている人も
いるし、手伝いにいっている人もいる。しかし、全員がつくる会の会員というわけではないし、組織全体
で支援しているというわけではない」という。
16：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/27(木) 09:19:16: http://www.asyura.com/sora/bd12/msg/966.html
　マクヤ（日本語ではない）ってのは、聞くところによると、イスラエル大使館に信者多数が勤務し、
日本人旅行者のイスラエル観光で現地通訳ガイドを務めるのも、その多くが彼らだという話があります。
日本人は一般的に政治情勢に無知無能が多いので、情報のフィルタリングの余地も大きいことでしょう。
「つくる会」の自称「非自虐史観」も、パレスティナ人に対する彼らの見解、立場のそれと軌を一にするの
ではないのだろうか？
　で、上の引用記事中で、

　＞全員がつくる会の会員というわけではないし、
　＞組織全体で支援しているというわけではない

　そーなんですか？その言い方、世間ではよく聞かれますねぇ。では、未成年者を除いた全信者のうち、
「つくる会」に関係している者はどのくらいの割合になりますか？　なぜこういう書き方をしたかと申しますと、
この教団の小冊子は、以前は「○を×だと言われれば容易にそう信じ込む、現世から乖離して仮想空間に
浮いていた」調の記事が多かったのに、ある時点から突然、内容の一部が「神道の神と原始キリスト教の
神は同じ神」的な論理に貫かれた、中身がないコスプレニセウヨクじみた論調に化けてしまったからです。
（では、「アッラー」とはなぜ連続しないのかな？）

　以下に、その教団の小冊子「生命の光」2000年７月第576号を見てみましょう。
　発行人は勿論、手島千代子代表となっています。
　こんな内容で、「教団ぐるみではない」に類する言い訳が通用するんでしょうか？
17：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/27(木) 09:19:33: http://www.asyura.com/sora/bd12/msg/966.html
P.23
大和紀行　神武天皇の御足跡をたどる　祈りは国の柱
　きびしい戦いのさなかに、人はその真の姿を表すといいます。
第一代天皇・神武天皇は、日向を出帆されて数年、一度も戦果を交えることなく、神を祀るという
宗教的な方法で諸部族を治められました。【※１】…
　神武天皇のお足跡を『日本書紀』に照らしながら、生駒山からたどってみました。
【※１：これは大衆に対する戦火なき心理戦を経て、被支配民族に心理的隷属を強いる、という
意味なのか？】

P.31
【豚の胴体に蛇の尾と犬の首を、背中には白鳥の羽を移植したキメラな獣か？】

　日本人に生まれてよかった　――女子青年の大和巡り――
　…橿原神宮に詣で、畝傍御陵では、国歌『君が代』と讃美歌をうたい、心から「日本の国を護って
ください」とみんなで祈りました。
　このように神武天皇の足跡を辿り、祈りの追体験をしながら、彼女たちは口々に「日本人に生まれて
よかった」と話していました。
　宿舎での集会は、伝道者の光永俊介先生が、
「祈りは天と地をつばぐ柱です。社会の中に帰ってもこの喜びが消えないために、どうか祈りの人に
なってください。天の父の聖名を呼びつづけてください。祈らない日がないようにしてください」と、
導いてくださりました。
18：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/27(木) 09:19:52: http://www.asyura.com/sora/bd12/msg/966.html
P.41
◇父娘のメール交換記録◇　富塚　陽一（父・鶴岡市市長）―　町山　峰子（娘・土浦市在住）郷土を
愛し未来を観る…
Ｑ若者に願っていることは何ですか。(^o^)☆彡
Ａ　戦後の教育なのだろうが、「自分で考え、自分で納得できる行動をするのが正しい」と言う。
けれども私は、自分自身をいちばんわかっていないと思っている。だから、自分で納得したことなど、
むしろ誤っていると思ったほうがよい、とさえ考えている。
　私の体験から言うと、「この人」と思う師匠、先輩に出会ったら、かりに理不尽なことだと思っても、
とことん従順に付いていく。自分を捨てて、言うことも考えることも、よくよく似るまで付いていくのです。
【※１】それはどんな説教を聴くよりも、本を読むよりも、はるかに得難い学び、体験ができるものでした。
　私にとっての師匠とは、まず戦前「昭和塾」を主宰しておられた平貞蔵先生です。（その「昭和塾」には、
元外相の大来佐武郎さんなどがいた）。
　あなたがた一人びとりには、きっとどこかに自分にふさわしい師匠がいるだろう。出会いを大切に。
　それと、日本などの正しい歴史を学ぶこと。それは昔のことについて知識を肥やすのではなく、
その中から「未来から来る声」を聞き分けることが大事だと思います。【※２】いつも未来の呼び声を
求め、山にでも登るように、毎日毎日、向上しつづけるように努めてほしい。【以下略】

【※１：ではその師匠や先輩が言うことは100%『正しい』のですか？
　　　自分が「この人」と思うこと自体が100 %『正しい』のか？
　　　自分で考えて理屈で検証しながら理解していかないと、
　　　ただのカルトと五十歩百歩でないのか？模倣は学習の一形態だが、
　　　それだけではオウム返しの暗記ロボットに過ぎないと思うけど。
　　　盗日妖怪の中身がないバカ犬どもが、中身がない難癖をつける時の
　　　書き方を見ていると、特にそう実感します。】
【※２：それは６６６自称神の世界支配、人類家畜化ユートピアの事ですか？】
19：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/27(木) 09:20:16: http://www.asyura.com/sora/bd12/msg/966.html
P.49　「編集室」
▼読者のお便りで、本誌が「民族主義的では」というご意見を頂きました。
　手島郁郎先生は、「大和島根を祭壇にして、この福音が世界に祝福を及ぼす日が来る」と言われました。
世界の諸民族の戦いのために、まず私たちが祝福の基となることが大事です。私たちに注がれている
生命、友のためには己を失ってもかまわない【※３】ほどのキリストの愛が、それを可能ならしめます。
今の荒廃した日本の救いこそ急務と思います。それなくして一緒に、といっても、世界の笑い者になる
でしょう。【※４】【以下略】

【そういう「結果の辻褄合わせ修正主義論法」の曖昧かつゴーマンな誇大妄想型選民思想では、
非ヤコブ的である。そんな思想的隷属態度では、国民は悪魔犬のエジキとなるしかない。大衆心理操作
の幼稚な罠に引っかかって、最悪の選択が最良であると誤認させられ、他民族を巻き込んで死滅する
（敵はそれを『浄化』と呼ぶ）のがせいぜいだから、やめるべきであると思う。】
【※３：これは「死ぬ」というよりは、ロボットに徹する、と読めないか？】
【※４：自己喪失の強制を断固拒否することで、笑われてもいいぢゃないか？
　　　　この教団は見せかけの仮面にこだわる、ということですか？】

　「つくる会」の主張は、「宗主国の論理」なる人種差別的概念を含むと私は思う。世間の通り相場では
「人種差別」をことさら忌避するはずのこちらの宗教団体関係者までもが、民衆の無知誤認を扇動して
人種差別を助長する、このような教育破壊活動になぜ熱心なんだろうか？それって、どういう意味だ？
何でも、Ｓ●Ｃが「つくる会」の教科書検定合格に懸念を表明したという！　Ｓ●Ｃは、マクヤ信者の
こうした活動を、なぜ阻止しないのか？（Ｓ●Ｃの情報網に引っかからない程、彼らの能力が低いのか？）
　日本の教育破壊に加担している、という事であるならば、宗教法人たるこの教団は、教団としての
思想的見解を明らかにすべきではないのかい？
　事務局担当者の言い分、『すべての信者が「つくる会」ではない』
　…だから何だってえの？活動をヤメさせる気がない、という事ですか？
　彼らは駐日イスラエル大使館との関係が深いそうです。しかしその一方で、イスラエル本国が国益に
沿って、このような日本国民に非常に敵対的で悪辣な対日政策をとる現実的必要性なるものを、
我々が短絡的に断定してよいものか…
20：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/27(木) 09:20:34: http://www.asyura.com/sora/bd12/msg/966.html
　一個人がこの場でどうこう書いても、それだけなのだろうけど、私の関心は以下の２点あたりです。

　＃日本のマクヤの、教科書問題に対する政治化した介入、「信仰」の逸脱行為は、
　イスラエル政府の意向とは無関係でなされたのか？
　それとも、特定のユダヤ教宗派ないし営利団体に属する駐日大使館員の関与が
　存在するのだろうか？また、それら挙動はどのレベルの意向なのか？

　＃これらの状況は、紛争の真っ只中にあるイスラエル本国と、日本との関係に
　悪影響をもたらし得る性質の問題だと思います。ですから、
　マクヤに対し、教科書問題の介入から手を退かせるべきだと思います。
　イスラエルには、日本人の家畜化調教に関与してほしくありません。
21：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/27(木) 09:20:54: http://www.asyura.com/sora/bd12/msg/966.html
　では、「つくる会」に話を戻します。

　【「自称愛国者の正義」に難癖をつける悪い外国】
　→【だから外国は加害者で、日本人は被害者だ】
　→【よって、被害国・日本の国民は感情を害する】

　というような感情としての先入観をひっくり返してみると、どうなるだろうか…
　「被害国、加害国」の情緒的プロパガンダに着目点を攪乱されてはならない。
　それは、この問題の本質ではない。論点を逸らさせてはならない。
　連中の主張は、

　【欧米列強の植民地支配と比較して、日本だけが相対的に悪くない】
　【中国人も日本人を虐殺した事があるから、日本だけが相対的に悪くない】

　などの相対表現で単純集約化した○×命題を、

　【日本（がやった事）は絶対的に悪くない】

　へと、すり替えて強引に決めつけている様に見えます。更に、

　【日本の植民地支配は、統治の方法や統治の程度が『正しかった』。
　　被支配地域は大いなる経済発展をもたらしたので、すべてが正当化される】

　の、すり替え２段論法を上塗りする…
22：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/27(木) 09:21:11: http://www.asyura.com/sora/bd12/msg/966.html
　そこには、支配者の一方的論理のみが並べ立てられても、加害者意識および被支配を強いられる
側の視点を意図して欠落させています。
　【欧米の宗主国や王家が過去の植民地支配を謝罪した例を私は知らないが、】
　だからと言って、自国の教科書に将来に亘って自国への植民地支配を肯定する記述を載せた
責任から免れる事はできないはずだ。
　とりあえず私はここに、「植民地支配は人権侵害、政治的虐待、帝国主義的奴隷制度の一形態、
かつ人種差別的概念を育む温床であり、人道に対する罪である。」と、書いておく。
　（ただし、財政基盤が伝統的かつ平和裏に脆弱なため、宗主国に財政依存する
　歴史的継承を住民自らが望む一部の例では、事実上の除外が可能でしょうね…）
23：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/27(木) 09:26:14: 673 ：＝糞ウヨ：02/11/28 00:42 ID:njor5Lm2
http://ime.nu/www.naraken.jp/nipponkaigi-nara/14_soukai.html
「日本会議　奈良」　平成１４年度総会次第
一, 時局講演「イスラエルの教育と日本の教育」講師：大阪産業大学助教授　手島　勲矢　氏
この手島勲夫は、「キリストの幕屋」http://ime.nu/www.makuya.or.jp/　の教祖の手島郁郎と
関係あるんじゃないの？
だとしたら、「キリストの幕屋」が日本会議に入り込んでるのは本当なんだろうね。

675 ：朝まで名無しさん：02/11/28 01:01 ID:HBFIsDX1
両方の名前で一度に検索してみたら、「ミルトス会」やら「（株）ミルトス」やらのサイトが出て来た。
http://ime.nu/www.myrtos.co.jp/index.html?url=http://www.myrtos.co.jp/pub/mp_month/back_number1997.html
内容から見るに、いわゆるシオニズムの普及を目的にしている模様。
24：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/27(木) 09:26:36: 27　名無しさん　 2003/02/19(Wed) 00:17
【つくる会との関係】
　つくる会副会長高橋史朗（明星大学教授）は日本教育研究会（生長の家が母体となっている団体）
の副所長等を歴任し、統一協会・勝共連合との関係を取り沙汰されるなどの怪しい人物。
高橋史朗は、統一協会・勝共連合の機関紙・ビデオ・講演会等で、「日本の性教育は”時代遅れ”」
「「結婚前の純潔」が適切」「性教育過激派の狙い」等のタイトルの元に、結婚前の純潔教育
（これはまさに統一協会の教えである。）を説いている。
　「新しい歴史教科書をつくる会」が正式発足したのは、同年１月。学者、文化人、財界人らが名を連ね、
全都道府県に支部ができた。会員の中には、「日本を守る国民会議」の後身「日本会議」のメンバー、
「大和魂の振起」などを掲げる宗教団体「キリストの幕屋」（本部・熊本市）の信者らもつくる会の
教科書とか国民の歴史なんかを自腹で何十冊も買って、知人に配っている。
　今、つくる会の会員って８０００人くらいに減ってきているんですよね。普通の人だったら
年会費６０００円払って、時折会誌「史」が届くくらいじゃ納得いかないですよ。わりにあわない。」
25：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/27(木) 09:31:43: http://www.jca.apc.org/datu-gomanism/0207setumei.html
　「明るい日本・国会議員連盟」の前身である自民党「歴史・検討委員会」（奥野誠亮顧問、
板垣正事務局長）が、1993年10月に行った講演でも、近藤議員は「我々自民党が表に立ってやると
また変な誤解を生むならばやりようは考えながら、いろんな形で資金的その他でバックアップしてやる。」
「先生方が勉強される際にも資金的その他必要になるでしょうね。それは我々がお手伝いしていかない
といけないんじゃないですかね。」など（歴史・検討委員会『大東亜戦争の総括』展転社。）と述べている。
　控訴人が奥野誠亮氏の水面下での動きについて指摘（本書P.39～40、「サンデー・モーニング」でも
平成９年１月に紹介）した直後に、彼ら古くからの世代は後ろに退き、新しく若手の議員を立て、
「日本の前途と歴史教育を考える若手議員の会」（中川昭一代表）を発足させた。さらに平成１２年に
発足した若手による自民党文教部会「教科書に関する小委員会」（小山孝雄委員長（なお、小山氏は
同氏が以前秘書を務めていた村上正邦元議員と同じくＫＳＤ事件で逮捕された。村上氏は前記
「歴史・検討委員会」の重鎮であった。））が、被控訴人小林らが属する「新しい歴史教科書をつくる会」
が製作した教科書の検定通過と、この採択に向けた働きかけを、平成１３年にかけて行った。
　このように、「新しい歴史教科書をつくる会」は政治家集団の協力を受けて運動を展開してきた。
26：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/27(木) 09:32:14: http://www.jca.apc.org/datu-gomanism/0207setumei.html
　「新しい歴史教科書をつくる会」は文化人を主体として構成されたが、それ以前から長期にわたって
活動してきた改憲団体「日本を守る国民会議」の流れと密接な人間関係のもとで結成された。
同会議はその後「日本会議」へと名称を変えて、「つくる会」の地方組織を実質的に支えてきた。
　たとえば、「日本会議・大阪」の設立大会（平成10年6月）の翌日に同じ会場（中之島中央公会堂）で
「つくる会」のシンポジウムを行い（甲４８）、その動員も「キリストの幕屋」などほぼ同じ組織勢力によって
担われている。「キリストの幕屋」と藤岡信勝「つくる会」副代表との親密な関係は控訴人著作（P.109,111）
で述べたとおりである。
　また日本会議と「つくる会」は、一応別組織ではあるが、両者の構成人員は交差している。たとえば
日本会議・大阪で代表委員をつとめる大阪新樹会代表幹事・濱野晃吉は「つくる会」大阪の会長代行
でもある（甲４９、甲５０）。
　日本会議・大阪の構成団体（代表委員・運営委員を送っている団体）をみると、キリストの幕屋
のみならず、神道政治連盟（神社本庁）・国柱会・仏所護念会・ＩＩＣ（霊友会）・崇教真光・念法真教・
神道青年会などの宗教団体が名を連ねているし、大阪府遺族連合会という日本遺族会の下部団体も
名を連ねている（甲４９）。
　日本会議と「つくる会」が密接に連携していることは、日本会議・大阪の活動基本方針に「教科書の
偏向記述を是正し、正しい歴史認識を広める運動」を掲げてかかる運動を展開していること（甲４９）、
同会議の機関誌である『日本の息吹・大阪版』は、「つくる会」元会長の西尾幹二氏、副会長の
藤岡信勝氏の講演会を紹介している（甲５１）ことなどからも明らかである。
27：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/27(木) 09:36:44: 『国民の歴史』のばらまきの実態　　　　　2000年3月27日改訂　　　　　　　　　　　　　　
子どもと教科書全国ネット21事務局長・俵　義文作成
http://www.linkclub.or.jp/~teppei-y/tawara%20HP/kokumin%20no%20rekisi.html

> 8) 大阪・堺市の中学校では、「キリストの幕屋」に所属する教師（｢つくる会｣会員と思われる）が、
>大量に〔『国民の歴史』を〕学校に持ってきて、同僚教師に「これを差し上げますから読みませんか、
>勉強になりますよ」と配っている。
28：カマヤン：2005/01/27(木) 09:54:23: >>26は

「脱ゴー宣裁判」を楽しむ会
http://www.jca.apc.org/datu-gomanism/

の、一部。
29：カマヤン：2005/01/28(金) 05:17:47: 　　　「キリストの幕屋」と「日本会議」についての中間整理

１　「キリストの幕屋」
　情報を集めだしてからまだ日が浅いが、「キリストの幕屋」についてとりあえずの整理を試みる。

１－１
　「キリストの幕屋」は、当初保守型の市民活動としての性格を持っていた「つくる会」に多数参加し、
「つくる会」を乗っ取った。

　　〔以下、引用〕
http://web.sfc.keio.ac.jp/~oguma/report/thesis/2001/ueno.htm
　また、つくる会自体の変容（方針・支持者層）を憂慮する声もあった。発足当初に比べ、宗教色が強まって
きたというのである。前述した「【キリストの幕屋】」信者の割合が増えているのが目に見えてわかるという
のだ。なぜわかるのか、と問うたところT氏（44歳男性）とH氏（34歳女性）が頭の上で指をくるくる回した。
　「【幕屋】の女性の信者さんは皆ほとんど同じ髪型をしているからわかります。長くのばした髪を三つ編み
にして上にあげているんです。だからすぐ分かる。」
　「戦争論２のシンポジウム（2002年2月13日）でも、【幕屋】の人多かったですね。平成10年のときのシンポ
ジウムとは、参加者が明らかに違うって感じです。最初はもっといろんな人がいて明るーい感じだったん
だけどな。」（H氏）
　　〔以上、引用〕
30：カマヤン：2005/01/28(金) 05:18:10: １－２
「キリストの幕屋」は「つくる会」の教科書採択運動の主力だった。

　　〔以下、引用〕
　〔2001年〕3/17朝日37面記事　『「つくる会」じわり浸透　ポストに冊子・1800円の本』
　〔略〕九九年十月、『国民の歴史』が、一部の世田谷区議の自宅に届いた。差出人は、世田谷区に
事務局を置く宗教法人「キリスト教聖書塾」（手島千代子代表　本部・熊本市）の伝道者。
「つくる会」の会員である。「百冊買って、議員や企業の役員、近所の人にも配った」と説明する。
　同じころ、別の信徒が区議会に教科書採択の陳情書を出していた。
　この団体は、六一年に設立された原始福音を重んじる宗教法人。「キリストの幕屋」という別名も持ち、
全国各地で伝道活動をしている。この宗教法人の事務局担当者は「つくる会の支部長をしている人も
いるし、手伝いにいっている人もいる。〔略〕
　　〔以上、引用〕

１－３
「キリストの幕屋」は、日本における「イスラエル・ロビー」役を行なっている。

　　〔以下、引用〕
　この岡崎久彦と藤岡信勝の名前から、「新しい歴史教科書をつくる会」、チャンネル桜、産経正論に
つながる人脈が浮かび上がり、この人脈から宗教的な団体を見出すことができる。日本における
ユダヤ＝イスラエル・ロビー的な役割を演じている「原始福音・キリストの幕屋」の存在である。
　これは、米国キリスト教右派とユダヤ教との同盟ネットワークが世界的な規模で拡大し、日本の保守勢力
にまでその影響が及んでいる可能性を示している。そして、イラク戦争はまさしくこの不気味なネットワーク
の存在を見せつけるものとなった。
http://www.yorozubp.com/0410/041021.htm
　　〔以上、引用〕
31：カマヤン：2005/01/28(金) 05:18:29: ２　「キリストの幕屋」と「日本会議」

　　〔以下、引用〕
http://www.jca.apc.org/datu-gomanism/0207setumei.html
　「新しい歴史教科書をつくる会」は〔略〕改憲団体「日本を守る国民会議」の流れと密接な人間関係
のもとで結成された。
　同会議はその後「【日本会議】」へと名称を変えて、「つくる会」の地方組織を実質的に支えてきた。
　たとえば、「【日本会議・大阪】」の設立大会（平成10年6月）の翌日に同じ会場（中之島中央公会堂）で
「つくる会」のシンポジウムを行い、その動員も「【キリストの幕屋】」などほぼ同じ組織勢力によって
担われている。「キリストの幕屋」と藤岡信勝「つくる会」副代表との親密な関係は控訴人著作（P.109,111）
で述べたとおりである。
　また日本会議と「つくる会」は、一応別組織ではあるが、両者の構成人員は交差している。たとえば
日本会議・大阪で代表委員をつとめる大阪新樹会代表幹事・濱野晃吉は「つくる会」大阪の会長代行
でもある。
　日本会議・大阪の構成団体（代表委員・運営委員を送っている団体）をみると、キリストの幕屋
のみならず、【神道政治連盟（神社本庁）】・国柱会・仏所護念会・ＩＩＣ（霊友会）・崇教真光・念法真教・
神道青年会などの宗教団体が名を連ねているし、大阪府遺族連合会という日本遺族会の下部団体も
名を連ねている。
　日本会議と「つくる会」が密接に連携していることは、日本会議・大阪の活動基本方針に「教科書の
偏向記述を是正し、正しい歴史認識を広める運動」を掲げてかかる運動を展開していること、
同会議の機関誌である『日本の息吹・大阪版』は、「つくる会」元会長の西尾幹二氏、副会長の
藤岡信勝氏の講演会を紹介していることなどからも明らかである。
　　〔以上、引用〕
32：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/28(金) 05:44:49: キリストの幕屋・日曜集会のご案内
http://www.makuya.or.jp/hikari/sankei.htm
原始福音の生命が働き、生けるキリストが証しされる集会が、各地の幕屋で開かれております。
東京日曜集会
毎日曜日に、原始福音の集会が、下記のとおり開かれています。
日時：毎日曜日午前１０時
場所：東京都千代田区大手町１－７－２
　　　大手町サンケイプラザ・３階
交通：丸の内線・千代田線・半蔵門線・東西線・都営三田線「大手町」下車・Ｅ１出口
http://www.sankeikaikan.co.jp/outline/map.html
33：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/28(金) 05:45:09: http://blog.excite.co.jp/asano/1508582/
昨日、ＪＲのある駅前で、宗教のパンフレットを見つけた。「生命の光」というタイトルで、それ自体は
とりたてて変わった名称ではないのだが、発行している団体名が珍しかった。
「東京南キリストの幕屋」という。
東京南は、地域名だろうから、団体名そのものは、「キリストの幕屋」だろう。「キリスト」と「幕屋」という
単語の結びつきはめずらしい。それに、「幕屋」という言葉自体初めて聞いた。なので、これも何かの縁
とパンフレットを持ち帰った。
読んでみて、変わった宗教だなと思った。
「大和魂のクリスチャン」というのを目指しているらしい。
麻野は物好きで、若い頃からモルモン教やらものみの塔やら、いろんな宗教団体にちょっかいをかけて
きたが、このタイプは初めてだ。
モーゼがどうとかって書いてて、ページめくると、「神皇正統記」のコトバが載っていて、御幣の写真が
出てくる。非常に個性的なパンフだ。
驚いたことに、台湾の李登輝が載っていた。どういう関係だろうと読んでみて、また驚いたのが、
李登輝って、もともとクリスチャンなんだ。６０歳になったら、布教活動をしようと思ってたら、副総裁に
なってしまったらしい。
李登輝が幕屋という団体を知ったのは２，３年前らしい。パンフの中で、「（この団体の五か条の信条
のうち）、私が大好きな箇所は、『私たちは、日本の荒廃を嘆き、大和魂の振起を願う』というくだりです」
といっている。「大和魂をもったクリスチャンでないといけない」とも発言している。確かに、この人、
日本が大好きなことで有名だ。その上、もともとクリスチャンなら、ぴったりの団体だと思う。
去年の、「魁！男塾」のコスプレといい、李登輝という人は、思いもかけないところから顔を出して、
麻野を驚かせてくれる。
ところで、明治以前は神仏習合で神道と仏教がくっついた。そのノリ（精神）で、こんどは神道とキリスト教
がくっつくのか。八百万と一神教がくっつくのか。
大日如来と天照大神が融合したように、デウスと天照大神が融合するのだろうか。隠れキリシタンが
「マリア観音」を拝んでいたが、「マリアあまてらす」を拝むのだろうか。
日本というのはおっそろしい国だ。その調子でイスラム教もヒンズー教もくっつけてくれたら、世界平和に
一歩でも近づくんじゃないだろうか。
……とまあ、正月なんで、平和な話で筆をおくことにする。ちなみに、幕屋というのは移動式テントのことらしい。
34：カマヤン：2005/01/28(金) 05:51:13: http://www.makuya.or.jp/index.htm#menu
>原始福音・キリストの幕屋ホームページ
>このホームページでは、手島郁郎創始による「原始福音・キリストの幕屋」と『生命の光』誌など、
>日本的聖書の信仰を紹介しております。

http://www.makuya.or.jp/forjapan/nminzoku.htm
>　２０００年前、東洋の一角に起こったイエスの霊的宗教と、その神秘な力は、永い間、理知的な
>西洋人にゆがめられて伝えられてきたが、アメリカを経て世界一周したキリスト教は極東の日本
>において、もう一度、昔日の面影を、それに倍する霊的光彩を取り戻さしむべく、キリストは生きて、
>今この大和島根にはたらき、遺れる民を集めんとて歩きつつあられるのではないでしょうか。

誰か翻訳してくれ。この文↑を読んだら意味不明ぶりに頭がグラグラした。
35：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/01/28(金) 06:21:42: 「日本会議」系議員関連
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/1274/1038012062/132-137
36：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/04/14(木) 01:44:22: 「教科書をつくる会と原始福音宗教キリストの幕屋」
http://ebi.2ch.net/sisou/kako/993/993133534.html
37：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/04/19(火) 20:42:26: イスラエルでは有名（？）という記述
http://www.nikkeijournal.com/contents.cfm?id=2736
イスラエル・パレスチナ通の人、詳細ください
38：カマヤン：2005/09/02(金) 03:49:13: > 681 ：名無しさん＠３周年：2005/08/13(土) 17:50:27 ID:rtWZQrf/
> マクヤ人は、礼儀作法とか食事のマナーとか滅茶苦茶。
> 一人よがりの信仰ですから、人に迷惑なんかかけることなんか平気です。

「日本会議」のクライン孝子も座り方が下品だったという書き込みがあったけど、
クライン孝子は「幕屋」の人かな、と、上記レス見て思った。
39：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2005/11/12(土) 02:55:40: 86 ：朝まで名無しさん：2005/11/11(金) 19:57:02 ID:vHVKXltu
新しい歴史教科書をつくる会　大阪
TEL:06-6997-5525

(株)カメダデンキ　　
〒570-0043 大阪府守口市南寺方東通5-19-18
TEL：06-6997-5500 FAX：06-6997-5525

(株)カメダデンキ　　代表取締役社長　　亀田喜一

日本会議・大阪役員名簿（1998年６月）
亀田　喜一　<キリストの幕屋>
40：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2006/08/14(月) 00:51:36: ここがフリーターさんの一人掲示板でつか？(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ
41：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2007/01/30(火) 03:39:51: >>39
その方のご長女と嘗て深い交流がありました
42：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2008/02/25(月) 23:10:51: http://d.hatena.ne.jp/kilemall/20080213/p1

ここに書いてあることが本当だとしたら
キリストの幕屋ってのは戦前の日本人によるキリスト系思想を
正統に継承した団体ということになるのかな。。
武士道を土台にしたキリスト教か。。
43：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2009/03/13(金) 14:27:07: カルト人脈が暴かれます
産経新聞、雑誌『正論』の報道姿勢に共鳴する読者の集まりである「正論の会」（三輪和雄代表）は２０日（土）午後２時から、
東京・大手町の東京サンケイビル３階、サンケイプラザ（地下鉄大手町駅下車）で第３９６回「正論を聞く集い」を開く。
講師は元帝京大教授の高山正之氏。テーマは「朝日新聞は日本をどうしたいのか」。
一般１５００円、学生１０００円。問い合わせは「正論の会」ＴＥＬ０３・３５０５・６５８５。
http://sankei.jp.msn.com/region/kanto/tokyo/071019/tky0710190258005-n1.htm

東京日曜集会

毎日曜日に、原始福音の集会が、下記のとおり開かれています。
日時：毎日曜日午前１０時
場所：東京都千代田区大手町１－７－２
　　　大手町サンケイプラザ・３階
交通：丸の内線・千代田線・半蔵門線・東西線・都営三田線「大手町」下車・Ｅ１出口
http://www.makuya.or.jp/hikari/sankei.htm
44：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2013/02/24(日) 21:52:36: 338 ：地震雷火事名無し(北海道)：2012/11/01(木) 23:59:32.93 ID:y2IN62gx0
>>329
北朝鮮政府と日本政府が直接話し合ったのは平壌会議が最初で最後だぞ？

調査も糞もねーんだよ・・自由意思で北朝鮮に渡った事は北朝鮮政府も日本政府も知ってることだ・・
そしてキリスト系カルトが「北朝鮮が拉致をしたー」と騒いでいることも両国とも知っている。

平壌会議でのやり取りは
「このリストに書いてある亡命者はまだ北朝鮮で暮らしてますか？」
「はい、全てではないですがそのリストに書いてある人はまだ北朝鮮で暮らしています。」

↑やり取りはこれ・・

何度も言うが自由意思での亡命であることは両国とも知っている・・
で・・次に話し合われたのが「巷でキリスト系カルトが騒いでいるデマをどうするか？」だろ？常識的に考えて・・

平壌会議は国交正常化交渉だろ？

巷で騒がれている拉致がデマで有ることを証明するために亡命者を返しただけだぞ？
亡命者の曽我・蓮池・地村と北朝鮮政府は話し合い国交正常化の為に日本に帰り
真相を話す手はずだったんだぜ？
それを裏切ったのが日本政府と自称拉致被害者家族なんだよ・・

まー実際は自称拉致被害者も日本に帰ってきた時点で本当に被害者になったがな・・
自称拉致被害者も日本政府に嵌められたんだからな・・

拉致ではない事を証明する為に日本に帰ってきたのにな・・
少し考えたら解るよな？自称拉致被害者家族は北朝鮮になんの怨みもないぜ？

家庭内=個人的な理由又は共産主義信者で北朝鮮に亡命し受け入れてくれた北朝鮮政府に感謝しているからな・・
自称拉致被害者は望んで北朝鮮に亡命したんだぞ？

北朝鮮は国交正常化の為に拉致ではない事を証明する為に亡命者にお願いをしたんだぜ？
「国交正常化の為に日本に帰ってもらえませんか？」とな・・
で・・地村・曽我・蓮池が手を挙げた訳だぜ？
受け入れてくれた北朝鮮に恩が有るから断れねーだろ？

北朝鮮政府は平壌会議で日本政府に亡命返還後の生活の保証も約束しているからな・・

日本政府が守ったのは返還された亡命者の生活の保証だけだ・・利用するために保証してるだけなんだがな・・

日本政府がどれだけ非道か理解したか？
自称拉致被害者の面を見てみな？幸せそうかね？

マスコミや日本政府や自称拉致被害者の証言が事実なら「救われた」んだよな？

北朝鮮に拉致されて迫害されて工作員の教育係をやらされて生命の危険に怯える毎日から解放されたんだよな？

面を見てみな？幸せそうかね？怯えてねーか？何で怯えるのかね？

「狼の放たれた囲いに入ってしまったからだろ？」

望んで北朝鮮に渡った者が北朝鮮を恨むのはおかしくないかね？
北朝鮮は受け入れた側だぞ？守ってくれてたんだぜ？
恩はあるけど怨みはないだろ？

で・・その足らない頭で考えろよ・・
「自称拉致被害者は望んで日本政府の犬になってると思う？」

「狼の放たれた囲いに入ってしまったと気付いた時にはもう遅いんだよ？」
「狼は飴と鞭をうまく使うぜ？」
45：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2013/04/03(水) 21:32:08: もう10年ほど前になりますか、私の通っていた大学でいつも和服に身を包んで右手には尺八抱えていた日本文化の教授がいました。
空き時間には誰もいないところでスーハーしながら何かの武道的な感じのカタをとっていました。
その教授の方が退官されて数年後、ゼミの飲み会の席で、クリスチャンだった私の担当教官は、苦笑混じりに「変だと思ったでしょ？あの人、キリストの幕屋の人なんだよ。」と話してくれて、さっくり違和感が解消されたのを思い出します。「ああ言う人ってちょっと…」なフツーの
46：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2013/04/03(水) 21:37:20: 日本において「カルトってキモイ」って感じるクリスチャンが多数で普通である事もこのブログで拡散されれば良いのですが…。
47：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2013/10/01(火) 16:52:21: 133 ：世界＠名無史さん：2013/09/30(月) 08:22:31.98 0
>>127
エジプトのキリスト教　『コプト教』
エチオピアのキリスト教『エチオピア正教』
レバノンのキリスト教　『マロン派』
シリア、イラク、トルコ東部『シリア正教』
http://www.k5.dion.ne.jp/~himar/echrist/what.htm

「アッシリア人」は非常に古い時期からのキリスト教徒であり、
１世紀のアッシリア人の王アブガルがイエス・キリストに直接教えを乞おうとして果たせなかったといわれている。
ネストリウス派の教会組織は「東方アッシリア教会」と呼ばれ、
隊商ルートを利用して中央アジアやさらには中国へと修道士を派遣した（景教）。
景教は中国においては早い時期に衰えたが、モンゴルや中央アジアではケレイト族のような熱心な信徒集団もいた。
http://www.kaho.biz/mec.html

べつに教義が近いからといって平和に共存できるとは思えん。
仏教とキリスト教だと戦争もおきんだろうし、ユグノーとカトリックで殺しあいしてるし。
もし中東がキリスト教に染まってたらギリシャの学問が伝承できなかったろーが。
逆に西洋にイスラム教が広まってたら世界はもっと平和だったかもしれん。
48：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2013/10/02(水) 23:16:03: 335 ：名無しさん＠３周年：2013/02/16(土) 23:03:44.12 ID:2iJsEzbv
　
「体罰の会」と「キリストの幕屋」
http://togetter.com/li/447282

体罰の会のシンポにいったのは３年半くらい前か。かなり大規模な集会だったけど、受付に
「キリストの幕屋」の女性がずらーっといたのが印象に残っているなー。

2009年体罰集会ツイートその４「最初にでてきて、会場への注意事項をいっていたのは、
伊藤玲子女性塾のひと。…　アナウンサーはチャンネル桜のひと。チャンネル桜＆女性塾が
大活躍の集会でもあったようだ。でも、実際にスタッフ人員だしてたのは幕屋多し。
体罰集会と同じ、2009年６月に行った「日本の教育を考える神奈川県民集会」は当時、山谷えり子、
義家弘介、伊藤玲子、中山成彬といったメンバーが同様の集会を日本全国行脚して開いていた一環
だったが、こちらは客席がキリストの幕屋の人だらけ状態
2009年の体罰集会で一番強烈だったのはこの発言だったかもしれない。
田久保「オバマは大統領選で恥を知れと言われた。本来ならそういうこと言われたら真っ赤に
なって怒るところだが、彼はどす黒いから怒ってるかどうかわからない（会場笑）」
キリストの幕屋の女の人たちは髪型が同じなので、ビジュアル的に目にはいりやすいという面はある。
ほかの宗教団体関係者もいたのかもしれないが、見るだけでわかるのは幕屋女性なんだよな。。
実際日本会議系の集会では目立つこと多かったし。

たしか、何年か前のチャンネル桜はキリストの幕屋とべったりだったが、変わっていないのか。

ここでも宗教右翼が出てきたか。2ちゃんねるで宗教右翼についてあれこれ好き勝手に書き込むと
経験上、いろいろ面白い体験ができるぞ（笑）こういう宗教の人は、正義の為ならどんな手段を
用いて行動する。嘘は付くわ、なりすますわ、果てには事件を平然と起こす。つまり、正しい
ことをしているから何をしても無罪だという理屈だよ。
49：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2013/10/04(金) 20:22:31: 255 ：世界＠名無史さん：2013/10/01(火) 23:08:54.16 0
>>253
なんだそれと思ってググったらいい感じのサイトがあったので貼ってみる。
http://theyoungeconomist.blog115.fc2.com/blog-entry-142.html

なんつーか、日本の新興宗教ともまた違う感じなのね。
50：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2013/12/16(月) 22:56:35: ローマ法王、経済的不平等を批判 Name 名無し 13/12/06(金)12:51:43 No.288693 del 23日00:34頃消えます[返信]

フランシスコ・ローマ法王は26日、8カ月前の就任以来初めての「ミッション・マニフェスト」を発表し、カトリック教会が改めて貧者に的を絞って活動するとともに、グローバル資本主義への攻撃に着手するよう呼び掛けた。

http://jp.wsj.com/article/SB10001424052702303735804579222932978206104.html
51：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2015/10/05(月) 06:06:09: ■日本キリスト教婦人矯風会の関連団体一覧下記は日本キリスト教婦人矯風会が母体となっている団体です。そこにはVAWW-NETジャパン、ECPAT、外キ協など売国法案や日本に戦後保障を推進するような典型的な反日勢力が集っています。日本には創価学会、統一教会など宗教を隠れ蓑にした反日勢力が蔓延っていますが、日本キリスト教婦人矯風会も同格であると言えます。

本部関連
日本キリスト教協議会(NCC)
日本NGO国内婦人委員会
国際人権規約完全実施促進連絡会議
国際婦人年連絡会
男女共同参画推進連携会議
公益法人制度改革問題連絡会

平和部関連
平和を実現するキリスト者ネット(キリスト者平和ネット)
難民・移住労働者問題キリスト教連絡会(難キ連)
移住労働者と連帯する問題と連帯する全国ネットワーク(移住連)
外登法問題と取り組む全国キリスト教連絡協議会(外キ協)
関東・東京・神奈川「部落差別問題ととりくむキリスト者連絡会」(関東部キ連)

性・人権部関連
売買春問題ととりくむ会
ECPAT/ストップ子ども買春の会
日本軍「慰安婦」問題行動ネットワーク
「戦争と女性への暴力」日本ネットワーク(VAWW-NETジャパン)
男女共同参画推進会議女性に対する暴力に関する専門調査会
全国民間シェルターネット
女性福祉ネット
新宿区婦人問題を考える会

酒・たばこの害防止部関連
アディクション問題を考える会(AKK)
全国禁煙・分煙推進協議会
タバコ問題首都圏協議会
NPO法人「子どもに無煙環境を」推進協議会
日本アルコール問題連絡協議会
社会福祉法人子どもの虐待防止センター(CCAP)
52：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2015/10/05(月) 06:06:59: ■日本キリスト教協議会の加盟団体一覧ここでは矯風会の上部組織であり、キリスト教系反日勢力の総元締めである日本キリスト教協議会の加盟団体一覧をまとめました。

教派・教団
日本基督教団
日本バプテスト連盟
日本福音ルーテル教会
日本バプテスト同盟
在日大韓基督教会

団体
日本YMCA同盟
日本YWCA
日本キリスト教婦人矯風会
日本キリスト者医科連盟、
日本基督教文化協会
キリスト教保育連盟
基督教視聴覚センター（AVACO）
近畿福音放送伝道協力会

准加盟
キリスト友会日本年会
日本友和会
アジア保健研修所（AHI）
ICU教会
東京ユニオンチャーチ
横浜ユニオンチャーチ
神戸ユニオンチャーチ
ドイツ語福音教会
日本クリスチャン・アカデミー
日本盲人キリスト教伝道協議会
スイス東アジアミッション
ジャーマン・ミッドナイト・ミッション
国際基督教団
キリスト者政治連盟
ウエスト東京ユニオン
富坂キリスト教センター
東京聖書集会
日本自由メソヂスト教団

部門加盟・参加など

＜教育部＞
日本ナザレン教団、救世軍が加盟

＜信仰と職制委員会＞
カトリック中央協議会（司教協議会）との協力

＜平和・核問題委員会＞
カトリック（カトリック正義と平和協議会）および無教会主義集会から委員出席

＜靖国神社問題委員会＞
カトリック（カトリック正義と平和協議会）から委員出席
53：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2015/10/05(月) 06:09:07: ■光市母子殺害事件の凶悪犯を庇い立てをする
【関連】光市母子殺害事件の正体
詳細は光市母子殺害事件の正体参照。
在日韓国人＋キリスト教会＝反日左翼の拠点
光市母子殺人事件でお尋ねします。
日本基督教団の大月純子氏と養子縁組したとの事です。
なお、この女性は
http://matome.naver.jp/odai/2132978536383618101
ここにある通り
『福田君を殺して何になる光市母子殺害事件の陥穽』の１８４～１８５ページに、「女性支援者」として登場する人物ですので苗字の珍しさも相まって信憑性もかなり高いと思われます。

なお、この牧師の所属する日本基督教団の住所については以下の事がわかっております。

日本基督教団〒169-0051 東京都新宿区西早稲田2-3-18
在日外国人の人権委員会新宿区西早稲田2-3-18
在日韓国基督総会全国青年協議会（全協）新宿区西早稲田2-3-18
在日韓国人問題研究所新宿区西早稲田2-3-18
在日本大韓基督教会新宿区西早稲田2-3-18
在日韓国基督総会全国青年協議会（全協）新宿区西早稲田2-3-18
外登法問題と取り組む全国キリスト教連新宿区西早稲田2-3-18
外国人学校・民族学校の制度的保障を実現するネットワーク新宿区西早稲田2-3-18
平和を実現するキリスト者ネット新宿区西早稲田2-3-18
キリスト者女性のネットワーク新宿区西早稲田2-3-18
女たちの戦争と平和資料館新宿区西早稲田2-3-18
戦時性暴力問題連絡協議会新宿区西早稲田2-3-18
キリスト教アジア資料センター新宿区西早稲田2-3-18
難民・移住労働者問題キリスト教連絡会＜難キ連＞新宿区西早稲田2-3-18
石原やめろネットワーク新宿区西早稲田2-3-18
河本を守る市民の会新宿区西早稲田2-3-18
歴史歪曲を許さない！アジア連帯緊急集会事務局新宿区西早稲田2-3-18
国際協力NGOセンター（JANIC）新宿区西早稲田2-3-18
日本キリスト教海外医療協力会(JOCS) 新宿区西早稲田2-3-18
アジアキリスト教教育基金新宿区西早稲田2-3-18
財団法人日本クリスチャンアカデミー新宿区西早稲田2-3-18
宗教法人日本バプテスト同盟新宿区西早稲田2-3-18
株式会社アバコクリエイティブスタジオ新宿区西早稲田2-3-18
移住労働者と連帯する全国ネットワーク新宿区西早稲田2-3-18
日本キリスト教協議会新宿区西早稲田2-3-18

みんな同じ住所ですね（笑）
これを見てどう判断するかは皆さんにお任せします。
54：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2015/11/30(月) 06:25:41: 【ナノテク】レーザー光照射だけでメカニカル振動子の熱ノイズを低減　NTT、東北大 Name 名無し 15/11/28(土)11:12:46 No.389696 del 1月07日頃消えます[返信]
NTTと東北大学は10月19日、高感度センサなどに広く用いられている
メカニカル振動子の熱ノイズを、レーザー光を照射するだけで低減できる
新しい原理のレーザー冷却手法を実現したと発表した。
同成果は英科学誌「Nature Communications」に掲載される予定。
鉄琴の板や鐘など、決まった周波数で
振動が続く人工構造をメカニカル振動子と呼ぶ。
近年、ナノテクノロジーの進展により微細化や集積化が進みMEMS振動子として
センサや発振素子などの微小素子として広く用いられている。
http://news.mynavi.jp/news/2015/10/19/612/
… 無題 Name 名無し 15/11/28(土)11:13:01 No.389697 del
1448676781427.jpg-(134123 B) サムネ表示
134123 B
メカニカル振動子の性能を制限するものとして、熱ノイズの影響が知られている。
熱ノイズは微細かつランダムな揺れを振動子に引き起こすため、
振動子の極限性能を低下させてしまう。熱ノイズを低減させる手法として
レーザー冷却の手法が提案されていたが、従来の手法では
光共振器と呼ばれる光学部品と組み合わせる必要があり、
素子応用や集積化の上で問題があった。
… 無題 Name 名無し 15/11/28(土)11:13:19 No.389698 del
1448676799884.jpg-(24640 B) サムネ表示
24640 B
今回の研究では、光学特性と圧電特性に優れたガリウム砒素(GaAs)と
アルミガリウム砒素(AlGaAs)の2層構造を用いて振動子を作製することにより、
レーザー光を振動子に照射するだけで熱ノイズを抑えることに成功。
実験では、熱振動の抑制効果は半分程度だったが、
今後、構造を最適化することでより大きな冷却効果を得られるようになるという。
… 無題 Name 名無し 15/11/28(土)11:13:38 No.389699 del
1448676818920.gif-(15191 B) サムネ表示
15191 B
さらに同研究グループは、レーザー素子との集積化や室温動作を実現し、
半導体集積素子としての応用可能性を探り、
実際の質量や光のセンサへの応用を進めて行くとしている。
55：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2015/12/19(土) 19:43:22: 　紐付きは半分の真実と半分の嘘によって、洗脳に気づいた人を再び洗脳するのが仕事ですので、寸止め陰謀論者の講演を聞いたり本を読まないことをすすめます。
　特に、「私はクリスチャンじゃないよ!」と言う癖に、聖書が根拠で支持者がクリスチャンばかりの日ユ同祖論を正しいと言う二枚舌の詐欺師は絶対信用してはいけません!

　そんなことよりいつ消えるかわからない記事をなぜ今保存しないのか?と問い詰めたい以下略

【今回の黙示もとい目次】←タイトルを短くする工夫

・一番簡単な陰謀論者判定法（イエズス会三大発明）

・本ブログの超簡単な保存方法

・キリスト教系陰謀論者RAPT（ラプト）の元ネタはRAPTure(ラプチャー＝携挙。けいきょ)
隠れ含めキリスト教系と大本教系陰謀論者は仏教嫌いの法則

・緑色はワンワールド推進の世界連邦の象徴。

・有名紐付き陰謀論者コシミズは生長の家の教義
①天皇絶対（天皇擁護）
②万教帰一（ワンワールド推進用の東アジア共同体礼讃）
に忠実に従って動いている。

……

一番簡単な陰謀論者判定法

イエズス会三大発明
①日ユ同祖論（17世紀）
②ユダヤのマークとしてのダビデの星（17世紀）
③秘密結社の陰謀論（18世紀）

②に言及しつつ
①を否定して
③の発明者イエズス会士バリュエルに言及していたらOK。
（勿論これだけで全ての工作員に対応できるわけではありませんの注意）

聖書を信じていませんと言う癖に、聖書が正しいことが根拠の日ユ同祖論を正しいと平気で言う二枚舌は信用するな!
ということです。
56：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2015/12/19(土) 19:44:23: 発明された時期が見事にバチカン一極支配体制がだんだん崩れていく時期に一致しております。
プロテスタントや世俗権力（王侯貴族）や、
科学・理性・啓蒙思想・合理主義（＝悪魔。科学研究＝悪魔崇拝）勢力などがどんどん俺たちにも利権をよこせと活動し続けていましたからね。
カトリック擁護と布教用（＝侵略用＝利権拡大）に発明したってことです。

詳しくは本ブログの右側にある
カテゴリのうち、
日ユ同祖論の根拠は聖書（捏造）
にある過去記事をどうぞ。
（内容を要約したタイトルだけで十分な気がしてきた）

聖書が根拠の日ユ同祖論の矛盾と対策。
日ユ同祖論を広めているのはキリスト教と和風キリスト教（神道、大本教系）。
ユダヤ・在日押しつけ陰謀論者はイエズス会の手先。
東電は上智大学＝イエズス会支配。電通神社支配のマスコミはキリスト教に逆らえない。ねこたさんの陰謀論者の宗派リスト。
派閥別工作員の特徴リスト（ねこた製）。
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-44.html
57：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2015/12/19(土) 19:45:09: 大本教は一神教＝「誠の神様はただ一柱」。
大本教系カルトが日ユ同祖論をキリスト教布教用に暗躍。
○ユ同祖論は世界中にあり、17世紀に布教の為に日ユ同祖論を発明したのもイエズス会＝キリスト教。
17世紀にダビデの星をユダヤのマークに決めたのもイエズス会＝キリスト教。
日ユ同祖論を布教用に発明したのがイエズス会であることは日本語版ウィキになく英語版に記述（日ユ同祖論の目的の隠蔽）。
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-76.html

……

本ブログの超簡単な保存方法

本ブログの右側にある
「本ブログの超簡単な保存方法 (3)」カテゴリ
の記事をどうぞ。

knznymmmy @knznymmmy 5月9日
【再掲】FC2ブログ死ぬ死ぬ詐欺対策で
HTMLの保存の仕方は以前書いた。
だが、そこでHTMLを保存しただけじゃ片手落ちだと
吾輩は書いておいたのだが

なぜか「オカゲサマデ保存デキマシター！」
とか喜びの声が届く件

いやいやいや、君、人の言うこと聞いてないよね？

そりゃ、以前画像付きで説明した方法で作業すれば
パッと見、保存できたっぽい状態になるよ
だけど本当にFC２が死んだら惨事に巻き込まれる
つまり保存なんかできてませんでしたってオチだ
具体的にはこういう崩れた表示になる

崩れてるだけじゃ済まない
画像も全滅するし
リンクも効かないから
「次の記事」へジャンプとかも全部できない
58：・゜*ヽ(´ー｀)/。・゜*：2016/01/21(木) 21:07:39: 332 ：ソーゾー君：2013/10/21(月) 12:27:19 ID:zybAei06
>>331続き

またアホの安倍=自民党が政治放棄=主権放棄しやがったぞ・・

国家戦略特区とかなんか訳の解らんことを言って規制緩和をまたやるんだと・・

担当大臣の参加は必要なら認めるが発言件は一切無い・・

財官丸投げ=官僚主義ばく進だぜ？
もう議員要らねーじゃん・・もう民主主義やめようや・・

しかも石破と茶番質疑をして「似非民主主義の欧米に見習って総理大臣の議会参加は
欧米並みに減らした方が良いんじゃね？どうせ俺達飾りだろ？w」と茶番質問w
アホの安倍はカンペ読みながら「沢山意見を聞いて沢山議論したいからw」と茶番回答・・

しかし国家戦略特区とかなんか訳の解らんことを言って議会の権限放棄=主権放棄すると言うんだから本末転倒・・

台風起こして伊豆では爆弾仕掛けて災害を起こすし・・やりたい放題・・

台風が来る度に福島原発は汚水駄々漏れ・・オリンピック委員会の委員長は責任持てよ？

福島原発ばっか騒いでるけど他の原発も駄々漏れだからな？

台風起こして騒ぎ起こして放射能や汚水を拡散して薄めてるんだぜ？

日本全土の放射線量は計らないよ？福島原発付近の海や土壌を計測するだけ・・

気象兵器、地震兵器、津波兵器は普通に存在する。
国連の国際法に「気象兵器の使用を禁止する項目がある。」この国際法は約60年ほど前に作られた法律だ。
米露の条約にも「気象兵器を用いての攻撃は禁止」と言う条約がある。

そして四国は毎年水不足になる。
その為に人工的に雨を降らせる装置があり普通に雨を降らせることができる。

工作員はWW2以降一切技術が進歩していないと必死に嘘を吐き散らかしている。

333 ：ソーゾー君：2013/10/21(月) 12:45:23 ID:zybAei06
これから先のネタは工作員が発狂するネタ。

全ての疑問が解けるぜ？「奴等は無意味なことはしない・・全て計画して実行する。」

中間、最終処分地も処分方法も決まっていないし廃炉の方法も決まっていない。
「て言うかー出来ないの・・致死量の放射線を浴びる被爆確定作業を誰がやるの？」
「奴隷制度を復活させないと無理だぜ？」

そしてなんで数百回も地下、海底で核実験をやったのか？
核爆弾も原子力発電もフェイクで目隠しで真意ではない。

神の審判を演出するのに核ミサイルでは無理だろ？
核ミサイルは人類の愚かさを演出する為の道具。
本当に欲しいのは神の審判を演出できる気象兵器だ。

奴等はWW1からずーっと気象兵器を開発したいた。
技術的には可能だったがそれを実行する為の膨大なエネルギーが無かった。
そして開発されたのが原子力である。