「脱力ネタ」板 - 1376543876 - したらば掲示板

1：「訊け」管理人：2013/08/15(木) 14:17:56: 　こんにちは、現在「試験運用中」です。さてところで「皆さん」は、脱力したことは、御座いませんか？

　そんな方はこちらで、どうぞ「脱力ネタ」をご披露ください。いやその脱力ですが、キチンと成仏させましょう。

　それではどうぞ、皆さんの「脱力ネタ」のご披露です・・・・
2：私はヘタレな神の子さん（だははは）：2013/08/15(木) 14:31:18: マサノブ総裁の言いつけ？でしょうか・・・・？
3：「訊け」管理人：2013/08/15(木) 14:35:47: 　第一号のお客さま、ありがとうございます。なお、ＨＮに関してお知らせ致します。

　この掲示板ではIDは、掲載されることはありません。「ナリスマシもやりたい放題のシステム」となっております。が、しかし、ＨＮ未記入ですと、「恥ずかしくなるシステム」です。試験運用中では御座いますか、ＨＮくらいは（普段お使いのものを）ご記入ください。さもないと、結構、恥ずかしい思いをされますんで。

　以上、宜しくお願い致します。

拜
4：トキ：2013/08/17(土) 09:39:59: 　いやー、教団からお金を貰っているという噂のあるトキですが、全くもらっていないのですよ。
ハッサクでも買収される可能性があるのに。あ、それは冗談です。（笑）

　では、以後、よろしくお願い申し上げます。
5：「訊け」管理人：2013/08/17(土) 10:33:19: >>4トキ理事長

　いやーそれ、もう「王道」ですよね。「王道の脱力ネタ」です。「トキは総裁から￥もらって、必死に和解念仏を唱えているんです！」と・・・・・ホントに毎度、お疲れさまで御座います。

　これから「脱力」された際ですが、こちらをご利用ください（笑）いや、その「脱力ネタ」ですが、キチンと成仏させねばなりません。で、成仏させるためにもここでそのネタ、皆で共有し「笑いに」変えていきましょう。そうすれば、成仏します。

　いやーところで。他の方も、おられませんか？「こんなデマ、流された（笑）」とか（＾＾）。

　こちらのスレは、そんな「おいしい脱力ネタ」を、皆で共有するスレです。独り占めされないで、ここでキチンと成仏させましょう。ええ、早い話が、「皆んなで笑う」という・・・・・。

拜
6：ジャリンコチエ：2013/08/17(土) 13:01:02: 笑えないかも。

本流の連中ときたら初めはジャリンコチエはマサノブだ！と決めつけていたくせにその後の書き込みのレベルの低さに

すっかり度肝を抜かれたらしく最近はジャリンコチエ=マサノブだと言わなくなった。

何だよ、あれだけ散々ジャリンコチエはマサノブだって言ってたくせに勝手に影武者に降格しやがって。

ここらで、ちょっと「お！賢い？」みたいな事を書いてマサノブの座に返り咲いてやろうかな～

えーと、何を書けばいいんだ？
7：総裁に間違われた者：2013/08/18(日) 09:34:10: 以前書き込みしたら私も総裁にされたなｗ

本流も過激が売りなだけで。中味がないのが残念ですね。

トキさんや訊けさんやジャリンコさんの嘆きは
総裁に間違われたとき同感しましたね。

貴康先生もアク禁でしょう?どんな運動なんでしょね。
8：「訊け」管理人：2013/08/18(日) 15:45:34: 　皆さん、相当に「脱力」されて、おられますねえ（＾＾）。

拜
9：「訊け」管理人：2013/08/18(日) 17:09:28: 　いやさて、何故か・・・・この掲示板の行く末が「心配されております」ね。ええ、本流対策室で（笑）。さらにはあの、偉大なる皇太后・大志●閣下までも、出現されておられます。いやー、困りましたね。まあ、サクッと返答、しておきましょうかね。

　・・・・・・まあここは、生長の家関連で「もっとも訪問者の少ない掲示板」を目指してます。あと、和解派のための掲示板とか、言われてますが違います。いや本来、生長の家って「和解派ばかりのはず」なんですが、・・・（中略）・・・ああそんな、そんな「難しい話」はよしておきましょう。で、掲示板ですが、ナリスマシがいないのです。

　ナリスマシがいないため一見、盛り下がってますが、それはそれで「よし」とします。まあそこが、他掲示板と違う点でしょうかねえ。（いやナリスマシ、やってもいいんですがねｗ）

　・・・・と云うことでここの新傍流掲示板ですが、これからも皆さんに「ネタを提供」致しましょう。まあ、バシバシとバカにされてください。
「徳がない！」「品がない！」など、早くも言われておりますが「どうぞどうぞ」です。もう、バシバシとおやりください。

拜
10：ジャリンコチエ：2013/08/18(日) 20:02:55: >>7
「貴康先生もアク禁でしょう?」

本当ですか？驚きですね。じゃあ一体？謎ですねぇ。

まぁ今日は本流で疲れました。こちらが書き込んでしばらく反応が無いから

血管切れてパソコンの前で倒れられたのじゃないかと本気で心配しました。

元気で良かったです。最後にまだ疑うような事言われてましたけどね。

自分で総裁は宇治だと言っておきながら、何で疑うのか、わけわからないです。

そんな、あの人達の疑いっぷりを揶揄して御子息の話も出したのに通じない。

まあ、それぐらいの神経だったら血管の心配もいらないでしょう。安心しました。
11：「訊け」管理人：2013/08/20(火) 07:31:19: ――――――――――――――
「貴康先生もアク禁でしょう?」

本当ですか？驚きですね。じゃあ一体？謎ですねぇ。
――――――――――――――

　いやたぶん、それは誤報だと思います。光明掲示板はさすがに、そんな事はしておらぬでしょう。貴康先生をアク禁にしたのは「旧本流掲示板」です。（あとで焦って、事情説明をしていた投稿を読みましたｗ
）ですんでたぶん、光明ではなく「旧本流」の件だと思われます。

　まあ、以下は余談ですが「アク禁したってムダ」なんです。

　現在はトキさんの掲示板があります。ここは、異論あろうとも排除されません。

　こんなトキ掲示板のようなものがある現在、アク禁するのは「かえって逆効果」です。アク禁したってトキ掲示板で、語られるからです。

拜
12：ジャリンコチエ：2013/08/21(水) 00:55:24: 訊けさん。訊け様。めっちゃワガママ言います。

何でも言える板を作って欲しいです。傍板に行って来ました。

疑惑をかけられていたからです。すごく気分がわるくて吐き出す所が欲しいです。
13：「訊け」管理人：2013/08/21(水) 08:49:16: >>12

　そのお気持ち・・・・・よく解ります。いや、「よーーーー（３０秒）――――く解ります」と書くべきでしょうか、たいへんですね。そこで、ご返答致します。

　まあしばらくは、この「脱力ネタ」スレを、お使いください（笑）。その脱力感ですが、キチンと成仏させましょう。ここがその、機能を果たすと思います。ですんでバシバシと、お使いください。デマですが、流された方はたいへんです。デマをホンキにされて仕舞い、次の方がそのデマを元に妄想を垂れ流されるからです。（ちなみに未だ、トキさんは京都人にされてますｗこれって京都教区の方は、迷惑している方もおられないでしょうか・・・・）

　・・・・まあ、本流名物「デマ」ですが、ここでキチンと成仏させましょう。どうぞ、バシバシとお使いください。遠慮は無用です（笑）。

拜

追伸

　なお、デマを流したほうのホンリュウの方ですが・・・・・ご登場をお待ちしております。私は〝結論先にありき〟で誰かの味方をするなどといった、トホホな態度は取りません。意味としては、たとえば和解派の発言だろうが、間違っていると思った際はその旨、堂々と表明します。そしてホンリュウ派であれ正しい意見の場合には、賛同致します。

　その辺は公平に接する自信もありますので、どうぞホンリュウ派の方もバシバシと、お書き込み願います。
14：「訊け」管理人：2013/08/21(水) 08:59:43: >>12

　とか何とか言いながら、「雑話サロン」板を新設しました。

　どうぞ、ご自由にお使いくださいませ。

拜
15：ジャリンコチエ：2013/08/21(水) 10:55:12: >>13-14

訊け管理人さま、ありがとうございます。共感して頂けてメチャクチャ救われました。

昨夜、12を書き込んでから何でも書ける板なんて作ったら、せっかく平和なこの場所が荒らされるかもしれないと

思い直し、すぐ掲示板を開けたらメンテ中で、でもその間に新しい板を作って頂いてました。

あてずっぽうの推理でも身内が発言すれば真実なんですね。あの人達。トキ管理人さんが京都在住とか……ハァ

冗談を真に受けて真実は曲解。

訊けさんもよく我慢されたなと感心します。私なんて訊けさんに比べたら、かすり傷みたいなものです。

でも、こうやって傷つけられると益々聖典を読みたくなるし甘露の法雨を誦げたくなりますね。

今日は「無門関解釈」が届く予定なので朝からワクワク待機していますが、果たして私に読みこなせるものなのか、やや不安

長くなりました。ありがとうございます。雑話サロン、なかなか良いネーミングです。使わせて頂きます。

お手数お掛けしました。
16：解説者：2013/08/21(水) 11:07:28: ジャリンコチエ様

ここは「公論に値するテーマ」に関して、「論点を明確に」され、「聖典を論拠」の上、「論点移動されず」に正々堂々のやり取りをしなければならないので、本流派の方は来ないと思います（笑）。

私も訊け様のナリスマシと言われました。なぜか総裁や理事長と言われたことはありませんが（笑）。

話は変わりますが、ジャリンコチエ様に限らず、皆様とお話ししたいことがあるので後ほど「野球部グランド」板に投稿させていただきます。
17：解説者：2013/08/21(水) 11:09:29: 私は「教団も本流もどっちもどっち」派なので以下の通り、訂正させていただきます。

【訂正】

正々堂々のやり取りをしなければならないので、本流派の方は来ないと思います（笑）。

↓

正々堂々のやり取りをしなければならないので、本流派や教団・総裁擁護派の方は来ないと思います（笑）。
18：「訊け」管理人：2013/08/21(水) 16:37:46: 　さて、「聖うの●な掲示板」に於きまして、大志●閣下と云う方が「誰がナリスマシているか解ったものではない」とのご発言です。荒れるのでこのネタはあまり、触れたくないのですが・・・・「トキさんへの濡れ衣」が着せられておりますためこの件に関して、一言だけ。

　あっさり言いますが、「ナリスマシはありません」（＾＾）。

　以上です（笑）。

拜

追伸

　普段、「ナリスマシてばかりの方々」と交流されておられるから、そう見えるダケで御座います。

　もう、はっきり申すが「感覚が麻痺されておられる」、そう言わざるを得ません。
19：解説者：2013/08/21(水) 22:09:42: 脱力させていただきます。

トキ様の掲示板・生長の家政治連合と「今の教え」を考える/2の764・765
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1356262576/764
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1356262576/765

これ、誰が答えるかと注目していたのですが誰も答えませんね。

生粋の生長の家である（大爆笑）ト○チ○カ○様もコピペアイコク者のぼ○ぼ様もダンマリ。

764の直前に慰安婦問題のコピペを貼った大志○閣下も然り。

「私は普通の主婦だからわかりません」ということなのでしょうかね・・・。あぁ、脱力・・・。
20：ハッタリ大王：2013/08/22(木) 06:38:48: ●「聖うの●な掲示板」まじめな話スレ
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11788/1345969739/l50

　・・・・しかしホント、ハイレベルですねえ。特に1611以降は、尋常ではないレベルです。

　・・・・・・以上、雅宣総裁御文章を「これは徳久先生のもの」（本流ファン殿）と仰られた方と、「榎本先生のもの」（大●恩閣下）と仰られた方々によります、ハイレベルなやり取りでございました。

　

拜

追伸

　あ、自演失敗・・・・・なお、閲覧者Xさんのhttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11788/1345969739/1617御文章ですが現在、これは「最高レベルのマトモさ」と確信致します。何度も何度も拝読すべき、そんな味わいがあります。
21：「訊け」管理人：2013/08/22(木) 16:38:10: >>伴ちゃん

↓この書き込みに関して
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11788/1343270550/4658

　・・・・・ところでナンか、アレですか？いや、〝相殺したい〟ワケですか？

　・・・・・意味は、ワカリマスか？この「相殺したいの？」の意味ですが・・・・

　・・・・・いや何か、なんか知らんがこの「訊け」ですが、「ナリスマシしてないとマズイ」事情でもおありなのですか？何故か知らぬが伴ちゃんは、こんな濡れ衣をバシバシと着せてこられます。いやいったい、どんな事情で？（＾＾）。

　・・・・・ハッキリ書きますが、「大嘘」です。私は同掲示板を書き込み禁止など、「なっておりません」

　・・・・・・・いや何か、なんか知らんがこの「訊け」ですが、「ナリスマシしてないとマズイ」事情でもおありなのですか？訊けが常時ナリスマシしている事にして「童子」サン（笑）、彼のナリスマシ印象を「相殺したい」のです？

　なんでこうも平仄の合わない濡れ衣を、いつも着せられるワケでしょう・・・・・・こんなハラスメントする位ならば、堂々とやり取りでもいかが？（で、「それは嫌」ってんならば、もう、黙っておられては？ｗ）

拜
22：ジャリンコチエ：2013/08/26(月) 21:09:13: どーも、ご無沙汰しております。トキさんの掲示板に訊けさんの掲示板が開店休業なのは何故？と

書いてありましたので、私の場合という事で答えておきます。

忙しいのです。我々年金もらえない世代は年金、退職金満額世代へ貢ぐため

日々、忙しく働いています。読みには来ているんですよ。でも、なかなか書き込みまでする時間がありません。

解説者さまの書き込みも拝見してますよ。他の方々のも拝見しています。

また時間を作って来ますので、よろしくお願いします。
23：「訊け」管理人：2013/08/27(火) 10:28:33: 　いやー、ご配慮に感謝します。

　ここはボチボチやって行く場所です。投稿数は問題としません。（当面は）

　まあ他の掲示板では「書き込めない」という、そんな話にお使いください。

拜
24：：：：：：：2013/08/27(火) 16:39:03: 「顕彰」ですよ、うのさん。

1319 名前：うのはな投稿日： 2013/08/27(火) 16:25:45 ID:5ou.dNAY
　「徳久先生彰影掲示板」で検索すると、
　　プラズマエレクトニクス研究会の掲示板が、、、、

　　こんな偉い先生の名前を勝手に使っていいのでしょうか？
　http://annex.jsap.or.jp/plasma/PE_files/PE48.pdf
25：トキ掲示板より：2013/08/30(金) 19:40:19: 　晴れときどき競馬とホークス　ブログより

　　※お断り
　当ブログ記事と『徳久克己顕彰掲示板』とは一切関係ありません。
26：「訊け」管理人：2013/08/31(土) 07:52:15: >>25

　わざわざのご指摘を、誠にありがとうございます。もう正に「その通り」で御座います。

　片方はナリスマシ、「やり放題」です。で、もう片方は「そうではない」のです。ですのでご指摘の通り、そのブログとこの掲示板は、いっさい関係がございません。わざわざのご指摘を、誠にありがとうございました。

拜
27：「訊け」管理人：2013/08/31(土) 09:39:25: 　しかしながら>>25さま（笑）。当掲示板でナリスマされるとは、ホントに「度胸」がありますね（笑）。

　これからも、大歓迎です。バシバシと、おやりください。

拜
28：ジャリンコチエ：2013/09/01(日) 19:28:14: 明日、エル大阪って所で就職支援の催しがあるそうなんです。

その吊革広告を何気なく見ていたら講演会もあるそうで、その講演する人が何と…

え？！と地下鉄の中で言ってしまいました。ホントにもう、誰だと思います？

何と、タケナカヘイゾウ氏なんですよ。これは脱力。全身から力が抜けました。

ギャグにしても笑えない。入場者ゼロだったら笑えるのになぁ。
29：ジャリンコチエ：2013/09/01(日) 19:41:42: 訊けさん

上の書き込み消して下さい

それで私、このハンドルネーム捨てます

では！
30：「訊け」管理人：2013/09/02(月) 06:56:10: 　いやあこれは（笑）良質の情報と思いますが（笑）（ですんで、削除がもったいないのですがｗ）

　竹中平蔵・・・・・・・そんな講演やってますか（笑）もう、ドロボウが語る防犯みたいな、そんな講演
ですね（笑）。

　いやしかし、平蔵ウォッチャーの私も知らなかった情報でした。ありがとうございました。

拜
31：「訊け」管理人：2013/09/02(月) 11:07:09: 　あと・・・トキさんだけど。

　トキさんの云う「和解」がどうして、「妥協」になるのだろう（笑）。

　もうホント、相手の主張をキチンと読んでおられるのだろうか。

　さらには「聖典」だが、ホントに読んでおられるのだろうか・・・・

　・・・聖典未読だからトキさんの主張が、「妥協」に見えるのです。

　そう、思いますがどうでしょう。

拜
32：匿名：2013/09/02(月) 14:13:47: 訊けさん、ごめんね。

だって、この国、治安維持法なんてやっちゃう国でしょう？

◯民の憲法改正により、そこに真っしぐらになってしまう訳で。

今だって◯民がネットサポーター作って巡回しているし

◯そう氏が出版社やテレビ局の株を買い占めようとしていると聞いて怖くてたまりません。

簡単に憲法なんて変えられてしまう。

雅春先生は決してこんな言論統制される憲法を望まれたわけじゃありません。

それなのに生長の家の争いを利用されるのが悔しいです。

話が変わりますが昨日ある講演を聞いてきました。もちろんヘイヘイゾウじゃない。

そこで印象に残った言葉は「真のリーダーは集団の一番うしろを歩ける者」

一番うしろで、遅れた者や傷ついた者を助けながら歩くのは責任あるリーダーの姿。

楠本先生や復興G様やトキさん、これらの方々の名前が浮かびました。

訊けさんやトキさんに様付けしないのは、それだけ親しみを感じているわけで、失礼な気持ちからではありません。

訊けさんは中に入らず外でやるべき事を模索しながらして下さっています。

覚悟を持って動画をUPして下さる訊けさんの勇気には頭が下がりっぱなしです。
33：本流に思うこと：2013/09/02(月) 14:21:51: 自分たちへの評価が下がるのが許せないのです（教団も同じと言える）。
正論で来られるのが、彼らの弱点です。
聖典は読みもせず運動運動ですから、軽薄さがにじみ出ます。
私も彼等と議論を試みましたが無駄でした。
実相哲学を理解せずに暴走を繰り返す、教団も本流も同じです。

トキさんなどは珍しい存在ですが本来それでは、ならないのです。
トキさんを和解念仏だと嘲笑するむきがあることが、悲しい。
生長の家信徒は全員「和解派」でなくてはおかしいのです。
34：本流に思うこと：2013/09/02(月) 14:29:40: つづきです。

総裁の悪を摘出しても、それでどう和解するのかを考える。
それが公案となり自分の信仰が高まるはずである・

宇治の楠本先生はその点が実に立派。（本流は楠本先生を形だけ敬愛しているに過ぎない。信仰の覚悟が違う）

個人的には総裁には従えないですが
それでも楠本先生やトキさまや復興G様のご態度に頭が下がります。

文句を言っているだけで事態が変わるだろうか。
まだわからないのだろうか。
十年以上やってきて、裁判は勝ったが何を得たのだろうか。

和解に動けば信徒は絶対に本流を支持しますよ。
でもできない彼等も教団と同じなんです。

以前復興G様が「一人一人で法灯を継承しましょう」と呼びかけられましたね。

組織に頼らず一人一人で聖典を読むべきです。
組織に入れば「環境だ」「愛国運動だ」とせかされます。
そんなものは行動では「ない」断じて。

聖典こそが神殿です。
35：解説者：2013/09/03(火) 00:00:53: 匿名様・本流に思うこと様

そうだ、そうだと頷きながら読ませていただきました。

最近、トキ様の掲示板で鈴木邦男氏の話題で盛り上がっていますね。鈴木邦男氏が何よりも重視しているのが「言論の自由」なんですよね。

「あいつは左翼だ」、「あいつは○○派」だと一方的に決め付けて、話を聞こうともせず、論点をずらしたり、人格攻撃をして「言論封殺」する人たちが鈴木邦男氏の考えに共感するというのが私にはよく解りません。

私は地方にある教区の一会員で、「学ぶ会」や「ときみつる会」に行くつもりは毛頭ありません。それは教区の先輩や仲間たちの懐の大きさです。私がどれだけ教団の悪口を言っても、受け入れてくれるのです。もちろん、全部が全部ではありませんが。

もちろん、「学ぶ会」や「ときみつる会」にもそういう度量の大きい方もいらっしゃるでしょう。しかし、掲示板ではまったく見かけません。度量の狭い人たちが書けば書くほど「去就に迷える信徒」は離れていくような気がします。
36：解説者：2013/09/03(火) 00:28:28: 本流派の意見にも頷ける部分はありますよ。

例えば、総裁ご自身が兄弟と和解すべしとか、環境一辺倒の運動とか（だからと言って愛国運動は疑問に思っています）、愛国書の絶版や「鎮護国家」を外すことに反対とか。それらは、本流派の皆様に同意します。

ただ、それらをヒステリックに言われてもなぁって。ヒステリックになる気持ちも解らなくはないですが、それがエスカレートして「推測」に走ってしまう。

「教えを抹殺」とか「フリーメーソンに操られている」とか。

感情や推測でモノを言うのではなく、事実をベースに根拠を挙げながら話ができないもんでしょうかね。
37：「訊け」管理人：2013/09/03(火) 05:28:17: >>本流に思うことさま
>>解説者さま

　ご投稿を、ありがとうございます。いやさて、この「行動」と言うものに関して考察してみたいと、思います。まあ要するに、「生長の家に於ける〝行動〟とは？」という、意味ですね。これに関して簡潔に、述べてみます。

　まあ、今回アップしたブログ記事（※）から云えば「現象処理」ですが、生長の家に於ける「現象処理」って、

　ただ、

　「現象なし」と断ち切ること。

　ですよね。

　・・・・吉田國太郎先生や榎本惠吾先生、これらの先生の仰ることを「是」とする限り、そう結論されると思うのです。ですので、最高の行動とは先ず、「現象なしと断ち切ること」だと、思います。（「無の關門を通る」ことにも該当）そしてその後、「実相を喜ぶこと」だと、思います。もうそんな、そんな結論にしかならないと考えます。心して行きたいものだと、思います。

拜

＜註＞

※　今回アップしたブログ記事

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＜音声＞

○講話５　５３：０２近辺「往相精進の境を超えて」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65747712.html

※「講話５」をダウンロードされて、５３：０２近辺からお聴きください。榎本先生ご朗読の「往相精進の境を超えて」を、お聴きになれます。なお、文字テキストは、

＜文字テキスト＞
○「往相精進の境を超えて」前編
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65584652.html
○「同」後編
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65585101.html

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38：「訊け」管理人：2013/09/03(火) 07:07:53: >>36解説者さま

>>感情や推測でモノを言うのではなく、事実をベースに根拠を挙げながら話ができないもんでしょうかね。<<

　本当に、その通りですよね。例えば総裁に関して思い浮かぶことを書きますと、あの、「大東亜戦争否定論事件」になりましょうかね。いや、ホンリュウ派曰く総裁は、同大戦を「侵略と言った」と（笑）。「それは御教えの否定だ」と（笑）。「これは問題だ」と（笑）だけども・・・・・・・原文にあたると、「そんなこと、書かれてイナイ」のですよね。（そんな事が多すぎです。「確認したらデマだった」が、多いのです）

　・・・・よく読まずに人を批判する。そして「たいへんですぅぅ」と、悲壮がる。

　これが概ね、行動様式ですよね。

　まあ、ザックリ云えば「正義に立てなかった」り「悲壮感が満たされない」場合は、いくら真実であれ彼等は、いっさい無視してきますよね。一方で、「仲間内で共通の敵として設定でき」たり、「チープな正義感が満たせたり」する場合は、いくらデマであれバシバシと反復して来られます。（その後は謝罪はおろか、「訂正」すらされません）

　いやホント、もう少し、事実をベースに根拠を挙げながら話ができないもんでしょうかね。憎い相手ならば「いくら濡れ衣着せてもＯＫ」てな、そんな言論活動に映りますがねえ。

拜
39：「訊け」管理人：2013/09/03(火) 07:47:57: ＜補足＞

　>>38の、総裁によります「大東亜戦争否定論事件」の件の補足です。

　さて総裁は大東亜戦争に関して、「侵略であった」と発言されました。そして、その文言を捉えて（よく読まれもせず）「雅春先生の御教えに反する！」と仰る方が多々、現われました。しかしあれは、間違いです。

　総裁の御主張は、「戦時国際法から観れば」というものです。国際法から観れば真珠湾攻撃は、「明白な戦時国際法違反（＝侵略行為※）」という、御主張でした。これは、ごくごく「アタリマエ」のお話です。（いやだってあれ、あの真珠湾ですが「無警告爆撃」と化したわけです。おまけにパリ不戦条約で禁じられたところの「開戦前動員」を、かけております。誰も弁護できるものでは、ありません）

　ですので総裁の御主張は、普通のことです。

　ですが、これがホンリュウ派にかかると「変わってき」ます。恰も総裁が、大東亜戦争「全体を否定した」かのようなトーンです。これは、この種の初歩的読解ミスを基にしての、相手方への論難は、止めたほうがよいと思えます。>>38文を補足すれば、まあ、こんな感じになりましょうか。

拜

＜註＞

※　真珠湾攻撃は、明白な「戦時国際法違反」（＝侵略行為）

　・・・・とは云え今年になりまして、以下のような情報も入って参りました。なんと、「真珠湾（すら）国際法違反で〝ない〟」という、そんな話です。これが本当ならば、我々民族にとっては「朗報」と云えないでしょうか。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1356262576/496

　なんとまあ、あのトインビーすらも「認めた件」らしいのです。現在、個人的に（時間があるときに）調査する予定でおります。
40：「訊け」管理人：2013/09/03(火) 08:07:11: 　さて、以下投稿を〝愛でて〟みましょう。いや、〝冴え渡るイチャモン芸〟と云えましょう以下投稿で、皆さんと脱力してみましょうか（笑）。

○「おかしなおかしな説法」　投稿者：童子
http://bbs7.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou2&mode=res&log=118

――――――――――――――
ラジオ放送　『幸福への出発』
９月１日　石川の橋本クンの担当ですが、
ヘンなことを言っていました。
『人間は神の子である』　と生長の家では考えます。
　【生長の家では考えます】・・？？
真理は考えるモノですか？
それでは単なる理論、イデオロギーとなりますが　・・・・・
――――――――――――――

　・・・・いやー童子さん。そんなツッコミは「なし」でしょう。

　いやだってその、橋本さんと云う講師ですが、ラジオに出ておられたわけでしょう？ならばその言い方　――　「生長の家では考えます」との言い方　――　ですが、素晴しいのではありませんか。いや、「対機説法として素晴しい」という意味ですが。

　・・・・ラジオでは生長の家を知らない人も、真理の話を聴くわけでしょう。ならば話の流れ次第では「人間神の子」と断言するのではなく、「生長の家では、神の子と考えます」でも、よろしいのでは、ないでしょうか。

　・・・・話の流れが見えないので、なんとも云えません。けれども少なくとも、その話の「一部分だけを切り取って」きて、そんな言い方で批判されたら、たまったモンじゃないでしょう。で、この種の言い方（クドイが「対機説法」）ならば、文の流れ次第では「藤原敏之」先生や、「徳久克己」先生だって採用されていたと思います。ですので少なくとも「おかしなおかしな説法」などと、言われるものでは「ない」と考えますが・・・・

　・・・・まあ、こんな次元で人を批判するならば、誰だって貴殿から批判にさらされるでしょうね（笑）。

　
拜