本流対策室/6 - 1422093979 - したらば掲示板

1598：トンチンカン：2016/01/30(土) 00:23:48 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「特使会員1万円」の　＜新規勧誘＞　を「号令」する・・　　久利教化部長！！
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＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
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[1981] 特使会員1万円で救われた・・・
不動明王 - 2016年01月30日 (土) 00時12分

大阪教化部では久利教化部長さまのご指導で特使会員1万円で救われた人々が続出で、特
使会員が増加しているとの話題で一杯だ、

消費税2%アップで大きな問題になっている世間で、1万円は大きな金額であります。

生長の家は1万円の会費を納めないと素晴らしい生活が送れないのでしょうか。

マサノブさんの今の教えはやはりお金の価値で変わるのですな。

元来聖使命会費は生長の家の真理を把握し実践したとき自分の完全円満の實相が自覚出来
て、幸せの世界が目の前に顕われその喜びの心で、多の人たちにこの幸せをお知らせする
人類光明化運動に参加したくなり、その一環として先ず聖使命会員となるため会費を自主
的に納めるものです。その会費には数百円から自分の収入の1割又それ以上の区分があり、
信徒が自由に選べるのです、勿論その多い少ないではありません。その金額に拘ったとき
もう真理から外れているのです。

昔から長者の万灯より貧者の一灯という言われもありますからね。

教化部長がその金額に拘って話す事は教化部長が真理から離れて現象有りの唯物主義に汚
染されているのです。

それこそがマサノブ今の教えそのものです。
救いよりも教団の収入アップだけを考えているのです。
宗教貴族の生活を送る為であります。

八ヶ岳で自転車競技をしたり、手作りの文化祭をしたり、講習会と称して全国観光旅行を
する為にはお金がいりますからね・・・

全国の教化部長の給料も大変ですから。教化部長も協力しますよね。

現教団に通っておられる信徒さん、生命の実相のどこに1万円の会費を払えば幸せになる
なんて書いてありますか。

決してお金の額で御利益がかわりませんよ。今まで数々の宗教でお金で騙された事件がず
いぶん有りました。それと同じレベルで有る事にお気づき下さい。
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1599：トンチンカン：2016/01/30(土) 04:20:33 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「分派の親分さん方の御臨終」を待っている・・　　「トンデモ総裁」・・？！

「20年も経てば」・・　　　その頃には、「マサノブ爺さん」・・大丈夫なの？？
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・あと　＜数年＞　が心配なのですよ！！

・今年は「猿（さる）年」です。　　「去る年」・・？

・長崎南部教区の「講習会」での　＜暴風雪＞　が、「トンデモ総裁」に　何か　を伝え
　ているのです！！　

（参考）　＜本流対策室/6＞
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1550 ：路迦：2016/01/28(木) 23:44:29 ID:/OOe98Vo

（前略）
去年の講師試験に20人ぐらい受けていた。半分ぐらいが講師補、半分が昇格試験今の教
団で講師試験を受ける人がいるんだよ。　もう20年も経てば分派の親分さん方も御臨終
だろうし、個人の欲かき目的の教団でないことがはっきりするでしょう。

神奈川で白鳩副会長をしていた人が、当地にきて学ぶ会に行ってみたが大したことないの
で、生長の家辞めようかと考えているという人がいる。どのみち年寄りさんが死んだ後は
今ガタガタ言っていることが下らんことだと判るでしょう。
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1600：地方信徒：2016/01/30(土) 08:06:14 ID:Atcp804s: トンチンカン様

>>1565　トキ様の指示に従ってください。

そして、ちゃんと答えてください。

トンチンカン様を追い出そうとはこれっぽっちも思っていません。
トンチンカン様が雅宣総裁のことを「爺さん」と呼ぶのは、「60歳を超えた方」であり、「親しみを込めた」意味合いあると書かれた。

しかし、谷口雅春先生は「別格」であり、「爺さん」とは呼ばない、と。
では、谷口雅春先生の弟子である安東巌先生や楠本加美野先生のことを「爺さん」と「親しみを込めて」呼ぶのですか？と聞いています。

おそらく呼べないでしょうね。「爺さん」呼ばわりするのは相手を卑下することですから。
1601：路迦：2016/01/30(土) 09:53:25 ID:Hdpo5IBM: <<一般信徒から見ると、いつまでも聖典や聖経が入手できないほうが問題です。　（トキ管理人談

れっきとした継承者の清超先生の書き残されたものは聖典たる価値がないと云うのですか？

これから神性開発錬成会で使われるようになりますと雅春先生自身書かれて、奥付には全国の錬成道場の所在地まで書かれている「如意自在の生活365章」。錬成指導において使って欲しいという雅春先生の希望は生かされましたか？私には決して生かされなかった、無視されたとの思いです。はしがきに何と書かれているか知っていますか？

『そのように私が霊感的状態になっていた頃の期間に「法語」として書き続けて来た真理を一冊にまとめたものが本書であるから、本書の全巻は、生きてピチピチ現にはねている"真理の"書だということが出来、読者のたましいに真理が直接伝わると思う。…自分でその真理の表現に感動し・・・老いも若きも、本書を読むことによって無量壽の人間生命無限力の自覚を、新たに生まれ変わった自覚を得ることになるであろうと信ずる。』

そして昭和52年10月の3日間にわたる『詳密講習会』のテキストとされた。詳密に真理を説かれ講師幹部の真理獲得向上に資する場のテキストとされた。そのような清超先生無視、雅春先生無視の土壌が今を引き起こしたのでしょう。

「神示」とあるのを神さまが物を言ったと思って貰いたくない。（『光明道中記』 p.313ここに彼岸ありと悟る日）を読んで御覧なさい。神が教えてくれた言葉だから尊いなんて読み方では仕方が無い。生命の実相であれ甘露の法雨であれ神様が説いた言葉を読むなどと言う読み方では仕方ない。

吉田国太郎講師は光明道中記の8月6日の娑婆即寂光土と悟る日を読まれて深い境地を得られた。どの本を読むにせよ、「「神示」とあるのを神さまが物を言ったと思って貰いたくない」という雅春先生の言葉が身につかなければ真理は学問にしかならない。学ぶ姿勢が正しければ聖典はいくらでもある。生命の実相甘露の法雨の存在が無ければ生長の家でないなどと言うことはない。あったところで読みようを知らなければ仕方ない。
1602：トンチンカン：2016/01/30(土) 10:19:47 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「相手を卑下」しているのではありません。

「尊敬できる人」か、「尊敬出来ない人」か、の違いです！！

トンデモナイ「親不孝者」の総裁・・　　尊敬できますか？
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・「谷口雅春先生の御教え」に戻り、早く　「尊敬できる人」になって下さいな・・・

（参考）
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1600 ：地方信徒：2016/01/30(土) 08:06:14 ID:Atcp804s　　　　（曳馬野ご一統）

「爺さん」呼ばわりするのは相手を卑下することですから。
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1603：路迦：2016/01/30(土) 10:29:32 ID:Hdpo5IBM: 如意自在の生活365章のp45p46の

『人間感情の爆発及び地震噴火の多発の原因は原子爆発による地球のエーテル体の裂傷が原因』『「これだけは知って置くべき事」と予言された事』

とうは『生命の実相』にも『聖経』にも載ってはいない。

戦前の神誌に載ったものの集大成が「生命の実相」戦後の神誌に載ったものは単行本として集大成されている。どちらかに優劣をつけられるものではないでしょう。

勿論「生命の実相」に全て書いてあるとは雅春先生の言。　であれば何故の単行本発行か。日々新たな真理の言葉に触れる必要があるからと。慣れすぎると素通りの気味があるからと。

『生命の実相』『聖経』なりの存在だけに捉われるのはメクラというものと考える。
1604：地方信徒：2016/01/30(土) 10:29:54 ID:Atcp804s: ＞「尊敬できる人」か、「尊敬出来ない人」か、の違いです！！

「尊敬できない人」は、「爺さん」呼ばわりしてもOKということですか？

>>1565　トキ様の指示にも従わない、と。

だって、トンチンカン様はご自身でおっしゃったんですよ。

>>1545
＞・「侮辱の言葉」ですって？　　「軽い敬意をこめて用いる」とありますが・・・！！
・老人の年齢になった人に、「爺さん、婆さん」と呼ぶのが何故悪いのですか？？＜

>>1551
＞生長の家において、『谷口雅春先生』は　「雲の上の人」　であり「別格の人」です。
それ以外の人達は、すべて「信徒」であり、「弟子」であるのです。
そもそも、『谷口雅春先生』と「マサノブ爺さん」を同格に扱おうとするのが間違いです＜

「尊敬できない人」を“爺さん”と「軽い敬意をこめて用いる」って？？？

説明してもらえませんか？
1605：地方信徒：2016/01/30(土) 10:33:08 ID:Atcp804s: ＞1600 ：地方信徒：2016/01/30(土) 08:06:14 ID:Atcp804s　　　　（曳馬野ご一統）

トンチンカン様、本当にあなたはレッテル貼りがお好きなんですね。
レッテルを貼れば、それ以上議論のしようがないですもんね。

一般的にそれをトンチンカンではなく、　「　卑　怯　」　と呼ぶんですけどね。
1606：地方信徒：2016/01/30(土) 10:38:17 ID:Atcp804s: トンチンカン様は、投稿の内容以前に、ご自身が抱えている「闇」のようなものを感じます。

日常生活で満たされない、鬱憤を掲示板に投稿することで晴らしているような。

まぁ、それはトンチンカン様だけではないでしょうけどね。

教区や宇治の練成会が嫌なら、「学ぶ会」の見真会や練成会に参加されてみてはいかがでしょう？
1607：トンチンカン：2016/01/30(土) 10:48:14 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「生長の家」においては、『谷口雅春先生』は別格の人であり、それ以外の人達は「信徒」
あるいは「弟子」なのです！！

「清超先生」であろうとも・・・　「お弟子さん」の一人なのです！！
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・これを見て下さい。　　＜宗教発生の根源は？＞

　　https://www.youtube.com/watch?v=7A12TPHIor4

（参考）
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1601 ：路迦：2016/01/30(土) 09:53:25 ID:Hdpo5IBM

<<一般信徒から見ると、いつまでも聖典や聖経が入手できないほうが問題です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（トキ管理人談）

れっきとした継承者の清超先生の書き残されたものは聖典たる価値がないと云うのです
か？
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1608：地方信徒：2016/01/30(土) 10:58:15 ID:Atcp804s: ＞「生長の家」においては、『谷口雅春先生』は別格の人であり、それ以外の人達は「信徒」
あるいは「弟子」なのです！！
「清超先生」であろうとも・・・　「お弟子さん」の一人なのです！！＜

それは理解できますよ。

トンチンカン様は清超先生も「爺さん」と呼ぶのですか？と聞いてるんです。
1609：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/01/30(土) 11:08:02 ID:rIPQ2o5I: >>1601

　部外者を自称するわりには、いろいろな本から引用されますね。
知らない人がご覧になったら、生長の家本部の講師だと勘違いされますよ（笑）。

　では、お尋ねしますが、聖典の中で最重要の存在である、「生命の実相」や
「甘露の法雨」は、一般の信徒さんが教化部に行って、購入できるのですか？

　幸い、山ちゃん1952様が、「谷口雅春先生著作一覧」について評論されています。
実際には、他にも著作は存在するらしいですが、これを見ると、だんだんと谷口雅春先生
のご著作の発行部数が減少しているのがわかります。

http://tecnopla1011.blog.jp/archives/53637068.html

　今、一般の信徒が教化部に行っても、谷口雅春先生のご著作は、限られた部数しか存在
しません。それ以外のご本しか入手できません。これが、聖典が入手できると言えるので
すか？

　それと、谷口清超先生のご著作が聖典として存在するから、谷口雅春先生のご著作が
入手困難になっても良いと言われますが、谷口清超先生ご自身がそういうことを言われた
のですか？

　とにかく、裁判に負けて、聖典が出せないのは、経過がどうあれ、信徒にとっては迷惑
だし、恥ずかしいことです。善処をお願いしたい。それだけを言いたいのです。

　それと、ご返答がないですが、安東巌氏に関連して、松下昭氏や宮澤潔氏が安東巌氏と
どう関係しているのか、という質問をしましたが、お返事がないです。谷口貴康氏
も、安東巌氏と仲が良かったとは聞いたことがありません。

　不特定多数の人が閲覧できる掲示板で、安東巌氏の実名を出した上で、あそこまで
書かれた以上は、それなりの証拠や理由があると思います。私は安東巌氏とは無関係だ
し、彼の考えを支持する人間ではありませんが、管理人としては、その点を確認して
おく必要はあります。現に、最新の「山ちゃん1952」様の投稿で、あなたの投稿内容
を否定する文章が掲載されています。

　お返事をお待ちしています。
1610：トンチンカン：2016/01/30(土) 11:37:53 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「清超先生」は＜尊敬＞しておりますが・・・

トンデモない「親不孝者」の　「マサノブ爺さん」　を＜尊敬＞出来ないのです！！
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（参考）
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1608 ：地方信徒：2016/01/30(土) 10:58:15 ID:Atcp804s

＞「生長の家」においては、『谷口雅春先生』は別格の人であり、それ以外の人達は「信
徒」あるいは「弟子」なのです！！
「清超先生」であろうとも・・・　「お弟子さん」の一人なのです！！＜

それは理解できますよ。

トンチンカン様は清超先生も「爺さん」と呼ぶのですか？と聞いてるんです。
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1611：地方信徒：2016/01/30(土) 12:15:14 ID:Atcp804s: >>1610

で、トキ様の指示　>>1565　に従うんですか？

それとも、従わずに「爺さん」で通すのですか？
1612：トンチンカン：2016/01/30(土) 12:22:43 ID:z9V4A.MQ: >>1611

トキさんの　「質問」　には、スルーですか・・？？？
1613：地方信徒：2016/01/30(土) 12:33:47 ID:Atcp804s: トキ様の質問は、私に向けられたものではありませんから。

トンチンカン様、あなたもトキ様の指示をスルーされてますよ。

他人に転化したり、話を逸らしたりしないでください。
1614：トンチンカン：2016/01/30(土) 12:39:43 ID:z9V4A.MQ: 「曳馬野ご一統」・・

色々な　ＨＮ　で登場して、違う人を　演出　ですか？
1615：地方信徒：2016/01/30(土) 12:43:29 ID:Atcp804s: はぁ？また、決めつけですか？

この議論にはまーったく関係ないですね。

答えられないときは、いつもそうですね。

それ、あなたがよく使う「社会通念上」、いかがかと思いますよ。
1616：地方信徒：2016/01/30(土) 12:48:03 ID:Atcp804s: トンチンカン様

あなたはもう一つのHN「サーチャー」として「生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板」に投稿されてますよね。

そんな人に色々なHNとか演出とか言われたくはないですよ。もっとも、HNを変えたりもしていませんけどね。
1617：トンチンカン：2016/01/30(土) 12:48:17 ID:z9V4A.MQ: トンチンカンは、トンチンカンの「感性」で判断しております！！

お気に召さなければ、どうぞ　スルー　すればイイのですよ・・・
1618：地方信徒：2016/01/30(土) 12:52:19 ID:Atcp804s: さて、トンチンカン様

あなたは「恵美子先生の軟禁事件」をこの掲示板上で糾弾してらっしゃいましたね。

貴康先生のブログでそれが明らかになったわけで、それはトンチンカン様のおっしゃるとおり、
「社会通念上」ありえないことだと思いますし、「父母への感謝」を第一とする生長の家の教えにも反していると思います。

このとき、トンチンカン様は「社会通念上」と「常識的に考えて」を連呼されておりました。

ですから、私も「爺さん」と呼ぶのは「社会通念上」、「常識的に考えて」いかがなものかと問うておるんです。
1619：トンチンカンファンかな：2016/01/30(土) 12:52:34 ID:QTxeb2dE: 『万物調和六章経』には、『聖経　真理の吟唱』の中から、
「有情非情悉く兄弟姉妹と悟る祈り」が所収されております。

《天候のごとき自然現象も、人の心に対して鋭敏な反応を示すものである。
常にそれに対して感謝している人たちには、常に天候和順にして、
その人に害を蒙らせることがなくなるのである。
「私が旅立つ時には必ず天気はよくなる」という人は、
常に天候に対して感謝している人である。》（ 249頁）

以前、台風で大雨の時に、外で、関係者と会うことがありましたが、
予定時間の30分前から、急に雨がやみ、無事に全てが終ってから、
また、大雨になったことがあります。集まった方々も始まる前は、
こんな状況では中止でしょうと問い合わせの電話がありましたが、
みんな不思議な天候に驚いていました。
（天気が良ければ、旅行に行く方がいて延期もできなかった。）

『万物調和六章経』には、コトバのリズムや波動の異なるコトバが、
大きく分けて二つに混在しているため、コトバの効力が相殺されてしまっています。
まさしく“ 総裁 ”の言霊が “ 相殺 ” していると感じられてなりません。。
1620：地方信徒：2016/01/30(土) 12:54:02 ID:Atcp804s: 「感性」で判断したことが、掲示板の管理上「ルール違反」であれば、「爺さん」呼ばわりはやめるべきでは？

それとも「爺さん」呼ばわりOKの掲示板へ行くしかないでしょう。
1621：地方信徒：2016/01/30(土) 12:57:04 ID:Atcp804s: 「感性」で判断ね。

であるならば、曳馬野様の発言も「感性」で判断といえば許されるものになってしまいますよ。

あなたは「社会通念上」とか「常識的に考えて」としきりに訴えていたではないですか？

他人にそれを求めて、自分は「感性」で判断、ですか？？？？
1622：トンチンカン：2016/01/30(土) 12:59:21 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
どして、「マサノブ爺さん」でもないと称する「地方信徒」が、こんなに執念深く・・？

トンチンカンは、「爺さん」と呼ぶことが問題だとは思っていないのです！！
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1623：地方信徒：2016/01/30(土) 13:00:16 ID:Atcp804s: あ、HNサーチャーで「全相掲示板」に「地方信徒」＝「曳馬野ご一統」とか書くんでしょうね（笑）。

ま、別にいいですけど。
1624：地方信徒：2016/01/30(土) 13:01:06 ID:Atcp804s: いやー、トンチンカン様の執念にはかないませんよ（笑）。
1625：地方信徒：2016/01/30(土) 13:01:51 ID:Atcp804s: ＞トンチンカンは、「爺さん」と呼ぶことが問題だとは思っていないのです！！

でしたら、この掲示板からお引き取りを。
1626：地方信徒：2016/01/30(土) 13:03:55 ID:Atcp804s: ＞トンチンカンは、「爺さん」と呼ぶことが問題だとは思っていないのです！！

「トンチンカン様は」問題だとは思ってないんですね。

社会通念上としてはいかがですか？常識的に考えたらいかがですか？

これ、あなたが言っていたことですよ！！
1627：トンチンカン：2016/01/30(土) 13:04:12 ID:z9V4A.MQ: ほらっ、「本音」が出た！！　　やっぱり、トンチンカンの＜追い出し＞が目的だった・・・
1628：トンチンカン：2016/01/30(土) 13:05:26 ID:z9V4A.MQ: まさに、「地方信徒」は・・　かっての「トン天カン」そのものですね・・・
1629：地方信徒：2016/01/30(土) 13:05:56 ID:Atcp804s: いやいや、トキ掲示板に投稿するのなら、ルールを守りましょうよ、と言っているだけですよ。

誤読しないでください。
1630：地方信徒：2016/01/30(土) 13:09:37 ID:Atcp804s: ちょっとマジにレスしますが、「爺さん」という呼び方を見ただけで、トンチンカン様がいくらマトを付いた発言をしていても、それは無駄になってしまいますよ。

それが言いたいのです。「帰りましょう掲示板」でも「爺さん」とは呼びませんし。

きちんと敬称をつけるのはマナーですし、トンチンカン様の人格も疑われますよ。
1631：トンチンカン：2016/01/30(土) 13:12:17 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「地方信徒」への　応答　は、停止いたします。　　　（時間のムダ・・）

どうぞお一人で　騒いで　いて下さいね！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1632：トンチンカン：2016/01/30(土) 13:15:39 ID:z9V4A.MQ: 1609 ：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/01/30(土) 11:08:02 ID:rIPQ2o5I>>1601

　部外者を自称するわりには、いろいろな本から引用されますね。
知らない人がご覧になったら、生長の家本部の講師だと勘違いされますよ（笑）。

　では、お尋ねしますが、聖典の中で最重要の存在である、「生命の実相」や
「甘露の法雨」は、一般の信徒さんが教化部に行って、購入できるのですか？

　幸い、山ちゃん1952様が、「谷口雅春先生著作一覧」について評論されています。
実際には、他にも著作は存在するらしいですが、これを見ると、だんだんと谷口雅春先生
のご著作の発行部数が減少しているのがわかります。

http://tecnopla1011.blog.jp/archives/53637068.html

　今、一般の信徒が教化部に行っても、谷口雅春先生のご著作は、限られた部数しか存在
しません。それ以外のご本しか入手できません。これが、聖典が入手できると言えるので
すか？

　それと、谷口清超先生のご著作が聖典として存在するから、谷口雅春先生のご著作が
入手困難になっても良いと言われますが、谷口清超先生ご自身がそういうことを言われた
のですか？

　とにかく、裁判に負けて、聖典が出せないのは、経過がどうあれ、信徒にとっては迷惑
だし、恥ずかしいことです。善処をお願いしたい。それだけを言いたいのです。

　それと、ご返答がないですが、安東巌氏に関連して、松下昭氏や宮澤潔氏が安東巌氏と
どう関係しているのか、という質問をしましたが、お返事がないです。谷口貴康氏
も、安東巌氏と仲が良かったとは聞いたことがありません。

　不特定多数の人が閲覧できる掲示板で、安東巌氏の実名を出した上で、あそこまで
書かれた以上は、それなりの証拠や理由があると思います。私は安東巌氏とは無関係だ
し、彼の考えを支持する人間ではありませんが、管理人としては、その点を確認して
おく必要はあります。現に、最新の「山ちゃん1952」様の投稿で、あなたの投稿内容
を否定する文章が掲載されています。

　お返事をお待ちしています。
1633：ID:epJGGEwM：2016/01/30(土) 13:17:36 ID:ySC/y9Os: >>1631
トンチンカンご一統さま
時間の無駄ではないでしょう
掲示板のルールについて話し合っているんですよ

掲示板のルールという土台についての話し合いにいくら時間を割いても無駄ではありません

さあ再開して下さい
ファイッ
1634：地方信徒：2016/01/30(土) 13:17:57 ID:Atcp804s: トンチンカン様

余計なお世話をも一つ。

「全相掲示板」のスレッド
http://bbs7.sekkaku.net/bbs/?id=kimidouge&ampampmode=res&ampamplog=192

教団が写真の無断掲載で裁判所に訴えられたら、「負け」ますよ。
1635：志恩：2016/01/30(土) 13:49:43 ID:6hRUvSRg: 昨日から、客観的に、ずっと閲覧させていただいての感想ですが、
「地方信徒様」は、
雅宣総裁の代弁者の人ではないと思っています。

私は、前からトンチンカン様を支持しているのですが、
トキ管理人様も　昨日、爺さん、婆さんをつけるのは、今後、やめてほしいと、
トンチンカン様に、要望されていましたけれど、

爺さん、婆さんというのを　つけるのは、読み手に　あなたの感性が　下品に受け取られますから
今後は、やめたほうがいいと私も思います。

いつも鋭利な　的確な御指摘をされてますのに、せっかくのご投稿の内容が、
残念になっては、もったいないです。

それをつけるか、つけないかで、読み手が、どう感じるかということ、読み手側のことも
計算に入れたほうが、本流側としては、得策ではないでしょうか。
1636：路迦：2016/01/30(土) 15:12:12 ID:Hdpo5IBM: >>1609　　あなたがトンチンカンの投稿を自由にしている。それと同じく私の意見を述べているだけのもので卑怯者のあなたと議論するつもりはありません。

生長の家信徒が雅春先生の主張により存在しているのと同じく、安○氏の考えが久○氏を支配し、理誌百万運動の活動根拠となっていた。破○さんは当時のペーペーさんであった。当時の青年会中央執行部を形成していた人間の精神支柱の中心を形成していたものは、森○安○両氏のものの考えかたである。いつの頃から九州勢と愛知勢が別れたかは組織を去ったから知らない。

久○氏の名前が上って来ないことが七不思議の一つです。当時の執行委員のあらかたが組織を去った中で、森○安○両氏が教化部長として清超先生の下で活躍されたのは、青年会総裁としての清超先生の下で理誌百万運動をされたその力を認められたからのものでしょう。すべての執行委員を重用された訳ではない。政治から身を引く決断は清超先生の意志です。安○氏の表側は教化部長、裏側は久○氏の社会事業団と云うのが私の考え。

生命の実相が読みたければ分派のものを読めばいいだけのこと何の問題かある。日本は法律で縛るところですので、版権などと言う裁判ごとの結論はどうでもよろしい。財団設立の資源として版権を当てたというだけのもので、よもや庇を貸して母屋を取られるなどと考えも及ばなかったのでしょう。これについは既に書いたが今あることを見通されて版権の移転をしたのであれば、本流運動大いにやるべしとなりますし、この状態になる事は想像外と云うのであれば泥棒猫の所業ということになる。

安○氏が名誉棄損であると訴えるのであれば仕方ないですね。あなたの関与することではない。雅宣総裁の下で教化部長を務めたという事実が、本来分派の活動にブレーキをかける力のある人間であれば、ブレーキ役をしなくてはならない。教団を去った途端分派への講演をするという事実とが相容れない。

後奈良天皇の大悟されたそうである。。大休国師に就いて参禅し、遂に大事を了畢されました。国師に宛てた御宸翰に、「末後別峰に於いて徳雲比丘と相見してより受用自在。仏祖の??を受けず。この恩何を以て報いんと、拝しまつる。」天皇陛下が神の最高顕現であり中心帰一すべき存在と云うのであれば、いまさら禅の悟りなど求めようか。天皇が未完成の仏教に深くかかわられたという事実が何を意味するか、考えられたら良い。

私は決して釋尊は完成した宗教を説いてゐない。…生長の家は釋尊の教へよりも一歩も數歩も進出してゐるものであって、釋尊の通りでないから邪教だといふ理由は成り立たない。既に釈尊の世は去って彌勒如来の世に移らうとしつゝあるのである。釈尊の教と異なるところに未完成の佛教の完成がある仏教は。釈尊の十大弟子の筆頭とされる摩訶迦葉が、釈尊入滅後その教団を統率したとされる。谷口先生は、『私は雅宣に皇學館大學に行かせたいと思ってゐるのだが、清超は青山學院大學に進學させたいと言って反対する。君はどう思うか。』と言はれた。」　四宮正貴氏談　こんな迦葉尊者をたんなる弟子の筆頭などとしか考えられない人間のものを引っ張り出して何するつもりかな。「滴々相承」「法統継承」などまるきりわからない人間を持ち上げるブログで自分の意見を述べて感想をどうぞ。てか
1637：路迦：2016/01/30(土) 16:11:12 ID:Hdpo5IBM: <<本流側としては、得策ではないでしょうか。

物事を損得で考える人間が生長の家本流だって、笑わせてもらってありがとさん

ついでに言っといて、あんたとのギャグも解らん人が本部講師などしてるなと、トキ管理人に
1638：志恩：2016/01/30(土) 17:24:37 ID:6hRUvSRg: 路迦様は、雅宣総裁　代理人さんだって、誰でも　分かりますね。

本流を貶し、トキ様を貶す文を、いつも　ひ肉　たっぷりに書かれるお仕事に、日々　精を出されているお方ですから。
昨夜は、あなたは、教団の方針に逆らって、肉を食べたそうですから、なおのこと、本日のあなたセリフは、ひ肉　たっぷり...。

我々本流は、今は、本流回帰運動を、しているわけですから、どうせなら、より効果大（得策）に、運動は展開していったほうがいいので、
この度は得策という言葉を使用しましたが、確かに、得策と言いますと、損得と、聞こえますから、これは、いい言葉ではありませんでしたね。

反省します。m(._.)m

トキさんに言っといてって。自分でいつも言ってるじゃん。
人任せに　するなよ、いい大人が。

トンチンカン様に、きついこと言ってしまいましたが、ご本人が、それでも、爺さん、婆さんを使っていくと
おっしゃるのでしたら、それは、個人の自由意志ですから、これ以上は、私の場合は、言いません。
1639：路迦：2016/01/30(土) 17:58:42 ID:Hdpo5IBM: <<路迦様は、雅宣総裁　代理人さんだって、誰でも　分かりますね。

冗談云えるのだからモウロク婆ぁさんにはなっていないだろに、トンチンカンの弟子になるなんて開いた口が閉まらん
1640：志恩：2016/01/30(土) 22:27:20 ID:6hRUvSRg: 1639:　mada okitetano 様

>>トンチンカンの弟子になるなんて開いた口が閉まらん<<
路迦様,
私は、そのようなことは、言っておりません。あなたこそ、もうろく　じゅう　すぎましたから
人が、言ってもいないことを、言ったんだみたいな、お財布とられてもいないのに、盗られたんだみたいな
　考えに陥る　もうろく　には、お気をつけあそばせ。それは、ボケのはじまりともうします。

トンチンカン様に　言ったとしましても、人には　それぞれの考えがありますかので、強制はできないわけです。
それで、私は1638で、書かせていただいたのです。
1641：路迦：2016/01/30(土) 23:16:34 ID:Hdpo5IBM: >>1640　mou netano 様

明日は愛知の講習会、あまり可笑しくもないが笑いに行ってきますのでこれにてグッナイ

なんかどこかで講習会あると　「訊け大明神」の出没が減るように思わんか？

K機関てなんか　教団秘密機関の略の様な気がしてくるな　

こんなとこからこの掲示板は教団運営だなんてこと言われたのかな、チョコットここで批判的に書きながら解決策探るみたいな

なら朱鷺と一緒に　キケ―　キケー　って鳴くのわかる
1642：路迦：2016/01/31(日) 06:32:08 ID:Hdpo5IBM: <<路迦様は、雅宣総裁　代理人さんだって、誰でも　分かりますね。

これこれ　　これが　トンチンカンの弟子になるなんて開いた口が閉まらん　の証拠

違う　って言ってるのに日本語が分からずか敢えてか知らんが、「総裁総裁」となくアホウドリ、弟子なんで師匠ほどでないが

「総裁代理人」「総裁代理人」　て鳴くアホウドリの子供が生まれた
1643：路迦：2016/01/31(日) 06:44:46 ID:Hdpo5IBM: 明日は愛知の講習会、あまり可笑しくもないが笑いに行ってきますのでこれにてグッナイ

なんて書くと　ポロット白状した　

ヤハリ「総裁だ総裁だ」　てアホウドリが啼くかも知れんな　あはははは
1644：志恩：2016/01/31(日) 07:01:09 ID:6hRUvSRg: 1642:路迦・雅宣総裁応援団長様

トンチンカン様は、あなたのことを、いつも、雅宣総裁ご本人だ　と、おっしゃってますよね。
私の場合は、雅宣総裁　ご本人でなく、雅宣総裁の　代理人（代弁者）さんだ　と言ってます。

この違い、わかりません？　
　
「アホウドリ」は、すでに他のお方が使っているHNですから、私は、使えません。。
アホな名をつけてるけど、あれは謙遜で、私と異なりまして、信天翁様は、頭のいい人です。
1645：志恩：2016/01/31(日) 07:14:02 ID:6hRUvSRg: 本日は、愛知の講習会ですね。
北杜市は、今日は　雪の予報のため、雅宣総裁は、早めに出発されて、
昨日のうちに　現地入りしたと、フェイスブックに載っていました。

参加されたご感想を、是非お聞かせくださいね。
雅宣総裁が、どの様な　お話をされたか、とか。
原点回帰することに致しました、と、言われたとか、言われなかったとか....
他の方々の様に、お弁当だけ　もらって、昼休みに　ばっくれませんように。

私は愛知には行かれませんが、今日は　朝から出かけて　夜に帰宅します。
1646：ID:epJGGEwM：2016/01/31(日) 08:43:53 ID:sALu4V82: そろそろトンチンカンさんが地方信徒さんの問いに答えるべき
1647：神の子さん：2016/01/31(日) 10:41:06 ID:3zIh7uSY: 禿げ頭

今日もトッチラかせて

故郷へ(愛知県)

ゴマを擦り擦り

今日も行く
1648：トンチンカン：2016/01/31(日) 17:27:50 ID:z9V4A.MQ: 愛知教区の講習会　　１２６１１人　前回比　＋24.49％　前々回比　＋14.93％

受講者数　今回＝１２６１１人　　前回＝１０１３０人　　前々回＝１０９７３人

会場数＝＜１１＞・・増減（＋６）

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H28.01.31 facebook

今日は午前10時から、名古屋市の名古屋市公会堂など愛知県内11会場を使って生長の家
講習会が行われ、全会場合計で前回を2,481人(24.5%)上回る12,611人の受講者が参集し
て下さった。愛知教区の講習会は、これまで１カ所で行われてきたが、今回、多くの会場
を使うことになり、県下全域で組織が活性化して、未会員への呼びかけが奏功したらしい。
熱意ある推進活動を展開された同教区の幹部・信徒の皆さんに心から感謝申し上げます。
ありがとうございます。

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H26.03.16 facebook

今日は午前10時から、名古屋市の愛知県体育館など愛知県下の５会場を使って生長の家
講習会が開催され、合計で10,130人の受講者が参集してくださった。本講習会の推進と
運営に尽力してくださった同教区の幹部・信徒の方々に、心から感謝申し上げます。あり
がとうございました。

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H24.03.11 facebook

今日は、名古屋市の日本ガイシスポーツプラザと生長の家豊橋道場の２会場を結び、愛知
教区の生長の家講習会が開催された。受講者数は計１万973人で前回成果に及ばなかった
ものの、豊橋道場には846人が参集するなど、熱気あふれる一日となった。愛知県の皆
さん、ありがとうございました。

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1649：路迦：2016/01/31(日) 17:50:39 ID:Hdpo5IBM: 豊橋会場に行ってきました。

ここでグタグタ言っている人間よりはずっとましな総裁、というのが感想ですね。間違ったことは言っていないと考えます。

分派の言うような意味、雅春先生がこういわれているから斯うせよ、と云う様な事は決して起こらないと私は感じました。

分派の方のように書かれた内容をすべてそのまま実現すべきと云う人は、生長の家正宗とでも唱えて新たに進むのがいいでしょう。生命の実相も勝手に出せるのですから。

先進国の繁栄の附けを後進国が受けること、その最たるものが温暖化問題ということ、それに目を背けることは信仰者としてできないという事でした。

これは日本の福祉でも同じことが起こっていますね。日本が先進国として栄華を極めた、その立役者が年金を食いつぶそうとしています。今20歳の人間が50年後にどんな年金制度になっているでしょうか？

雅春先生の第一線の活動は昭和52,3年まで。戦後30年間です。以来早同じ時間が経ちました。雅宣総裁の生長の家は時代の流れの中での問題解決に信仰者として向かおうとしています。分派が何をしようが教団の姿勢は変わらないと思いますね。
1650：トンチンカン：2016/01/31(日) 17:57:42 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『こういう稀有の出来事が何を教えているかを正しく知る努力が必要だと思った』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（旅人の被災）

そうです･･　皆さん、『こういう稀有の出来事が何を教えているか』を考えましょう！！
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・「長崎南部教区の講習会」＆「暴風雪警報」

・「新潟越南教区の講習会」＆「新潟中越地震」＆「講習会の中止」

・「宇治大祭の慰霊式典」＆「突然の雷雨」
1651：ID:epJGGEwM：2016/01/31(日) 19:02:03 ID:vkvPSGGI: >>1650
何をおっしゃりたいんですか？
脅すつもりなら、それはカルトの手法なので自覚して下さい
1652：トンチンカン：2016/01/31(日) 20:11:47 ID:z9V4A.MQ: >>1651

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『こういう稀有の出来事が何を教えているかを正しく知る努力が必要だと思った』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（旅人の被災）

こう述べているのは、「トンデモ総裁」ご自身なのですよ！！
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1653：ID:epJGGEwM：2016/01/31(日) 21:58:22 ID:ZJYDOxj.: >>1652
マジで？！

それぞれの講習会と、その時の気象状況を結びつけて？！

自分が偽聖教作った祟りとかそんな話でしたか？

まさかの自虐するタイプだったとは
アホちゃう…
1654：路迦：2016/01/31(日) 23:27:52 ID:Hdpo5IBM: >>1653 ：ID:epJGGEwM さん

アホウ鳥トンチンカンの言ってることはまるきり違うんです。彼女は日本語が理解できないのです。

本来ドカ雪が降ったり、超低温になったり、ある地域で異常気象の起こる原因は何故か、をしっかり考えなくてはならない、その原因の最たるものが温暖化にあるという事をよくよく考えて下さいという意味なんです。そのために自然との調和を求めて行かなくてはならない、として今の教団の運動が進められているわけです。そのようなことを伝えるために講習会は開かれています。

私が先に　トンチンカン流に講習会が長崎で行われたから異常気象という天罰が下った式にこじつけるのであれば、福岡大牟田が一番断水で困っている、それは久○氏の出身地であり勝手の活動拠点である福岡で断水被害が最も多いのは、彼が天に唾するからと云えると云ったのです。

だいたい単純に考えても、生長の家の行事が行われるところで異常災害が起き多数の人間が災いを受ける、なんて発想は神がその地区に住む生長の家信徒の何百倍もの人間の苦しみを当然とするといことで、そんな神など信ずるに値しないでしょう？

トンチンカンは講習会に出ていない分派の人間か、出ても冷やかしのためで午後の話は聞いていなくて、総裁の言っていることがまるで分らない人間なのです。此処でも総裁の言っている事そのものへの反論はないでしょう？

今日の講習会は全て初めから終わりまで聞いていましたが、非難すべきものはありませんでした。最後に会場から出る時に参加者の握手の求めににこにこして握手していました。そのような信徒がいるのが現実です。彼女は現実を知らないのです。
1655：トンチンカン：2016/02/01(月) 00:02:44 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「マサノブ爺さん」・・　＜旅人の被災＞を書いたのをお忘れなのですか？？

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=toki2&ampampmode=res&ampamplog=24
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・平成16年10月24日に開催される予定の「新潟越南教区」の講習会・・

・その前日に　＜新潟中越地震＞　が発生したのです！！

・そして「講習会」は、生長の家史上初の　＜講習会中止＞　となったのです・・

・これって、≪ウソ≫なのですか・・・？？？

（参考）
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1654 ：路迦：2016/01/31(日) 23:27:52 ID:Hdpo5IBM>>1653 ：

（前略）
だいたい単純に考えても、生長の家の行事が行われるところで異常災害が起き多数の人間
が災いを受ける、なんて発想は神がその地区に住む生長の家信徒の何百倍もの人間の苦し
みを当然とするといことで、そんな神など信ずるに値しないでしょう？
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1656：トンチンカン：2016/02/01(月) 00:37:30 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
生長の家の「重要行事」が予定されている、その＜日時＞に合わせるかのような＜災害＞

『こういう稀有の出来事が何を教えているかを正しく知る努力が必要だと思った』
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・寒波襲来で起こった　＜断水＞　が、たまたまその地方出身の「本部講師」の＜責任＞
　になるだなんて・・・？？

・「みそ」も「くそ」も、ごちゃ混ぜにして論じるのは如何なものでしょうか？

・「爺さん」の頭の中、混乱していませんか・・？？
1657：ID:epJGGEwM：2016/02/01(月) 01:21:05 ID:7BPS.7OU: トンチンカンさん読みました。
読みましたが天災を誰かのせいにされてますか？

>>生長の家の講習会史上初めて、予定されていた講習会が開かれないという事態になった。天災による不可抗力であるにせよ、それまで講習会推進に努力してきた大勢の人々のことを思うと、何とも無念の思いが残る。そして、こういう稀有の出来事が何を教えているかを正しく知る努力が必要だと思った。>>

大勢の人々のことを思うと無念というのは関わった人達の努力を認めていないと出てこない発想だと思いますけど
1658：ID:epJGGEwM：2016/02/01(月) 01:37:26 ID:NF2rNz8c: こういう稀有の出来事が

↑トンチンカンさんは講習会の日に自然災害が起こるのが確率的に稀有の出来事と解釈されたようですが

私は単純に地震そのものを指すと思いますね

それは総裁が日頃から環境問題をテーマに語られる事が多いから、そう解釈するのです

どんなもんでしょう？
1659：路迦：2016/02/01(月) 01:38:19 ID:Hdpo5IBM: 「マサノブ爺さん」・・　＜旅人の被災＞を書いたのをお忘れなのですか？？

今回だけ書くけどね、総裁にケチつける為だけに路迦の書くものを総裁が書いているとする、わざとすることを止めなさい。みっともない。

こういう人間をそのままにして、うのはなさんが自分に関する人間に愚痴を言うことには批判を言うトキ管理人の態度はいただけない。

路迦の書くことに反論するのならそのように書きなさい。路迦が総裁でないことがはっきりしているのに他愛の無いことを云い続けなさんな。分派のなおれになる。

只の顛末記じゃないかね。下種の眼から見た感想を書いたところで仕方ないね。教区の人間がそれぞれ連絡とる中でそれぞれ信徒の安否は確認されているに決まっているだろ。もし被害がそれぞれの信徒に多大なものが在るのであれば、そんな中総裁の帰京に尽力した地元信徒をあんたが労いなさい。

地元幹部さんそのものが家の倒壊なり人的被害がひどくあんたの様な人間だったら総裁ほったらかして自分の家に飛んで帰っただろ。地震の真っ最中にはいつくばって携帯を操作していたのだから9時10時にはすべての安否確認位とれていたのは当たり前だろ。

あんたの場合は、最初に批判の心在り、でものを見るから何の変哲の無いものまで批判すべきものと見えるのだよ。まさにトンチンカンの名前通りだ。
1660：ID:epJGGEwM：2016/02/01(月) 01:39:30 ID:NF2rNz8c: ついでに

トンチンカンさん、やっぱり爺さん呼ばわり続行されめすか？

地方信徒さんの問いかけにも答えて下さいね
1661：ID:epJGGEwM：2016/02/01(月) 01:43:37 ID:NF2rNz8c: ↑続行されめすか(間違い)
続行されますか(正解)

されめすかって何かエロいな
訊けさんが飛んで来そうw
1662：路迦：2016/02/01(月) 02:32:10 ID:Hdpo5IBM: 東日本大震災という「稀有の出来事」がなぜ起きたのか？そして日本で大規模な原子力災害が起き、多数の人間が今なお苦しみの中にいる。

講習会には何の関係ない地区で自然災害として最大のものが起き、加えて原子力発電所の破壊による想定外の多大な被害が、防護力の不足という人為のミスが加わり、最大の害を出したということの原因を生長の家の活動とするのかね。まったく本流を気取る人間とはこんな人間の集団なのか？。

土地の隆起などと言う自然の変化がいつ起きるのかは人知の知るべからざるものだ。地震一つ予知など出来ないのに、大規模な地殻変動など知られるわけがない。水面上昇により地底都市化したものもある。原子力発電所がどのような自然破壊により破壊されるかは決してわからない。そんなことから生長の家は原発に反対している。

こんな話にもならない投稿を歓迎するトキ管理人の意識に疑問がある。生長の家に揉め事を持ち込むものと考えざるを得ない。
1663：トンチンカン：2016/02/01(月) 03:51:24 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
東日本大震災は、何も「稀有の出来事」ではありません！！

生長の家の「重要行事」が予定されている、その＜日時＞に合わせるかのような＜災害＞
これを「生長の家」の立場でみて　「稀有の出来事」　なのでしょ・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・地震国、日本において「地震」が起こることは、日常茶飯事ではないのですか？

・地震の震度が少々大き過ぎ、「大津波」が発生し　＜大惨事＞　に繋がったのです。

・それを「生長の家」の所為だとは、何も申しておりませんが・・・

・＜新潟中越地震＞が、「講習会」の前日に発生し、「トンデモ総裁」もその中に巻き込
　まれ、「講習会の中止」という　生長の家史上初めての事態　となったのです。

・このことについて、「旅人の被災」の中に『こういう稀有の出来事が何を教えているか
　を正しく知る努力が必要だと思った』・・と書いたのは、マサノブ爺さんご自身です
　よ！！

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1662 ：路迦：2016/02/01(月) 02:32:10 ID:Hdpo5IBM

東日本大震災という「稀有の出来事」がなぜ起きたのか？そして日本で大規模な原子力災
害が起き、多数の人間が今なお苦しみの中にいる。

講習会には何の関係ない地区で自然災害として最大のものが起き、加えて原子力発電所の
破壊による想定外の多大な被害が、防護力の不足という人為のミスが加わり、最大の害を
出したということの原因を生長の家の活動とするのかね。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1664：トンチンカン：2016/02/01(月) 04:27:44 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「今の教団」の　＜首脳陣＞　の『精神波動』が・・

「大地震」や「暴風雪」や「突然の雷雨」と　＜共鳴＞　したのでしょうね・・・～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1665：ID:epJGGEwM：2016/02/01(月) 07:00:55 ID:/iOyDHSU: やっぱり今の教団の姿勢と大災害を結びつけて脅しているのはトンチンカンさんじゃないですか

もうわかりましたので

トンチンカンさんは話題を逸らさず地方信徒さんからの問いかけにもお返事を
1666：路迦：2016/02/01(月) 09:46:18 ID:Hdpo5IBM: <<トンチンカンさんは話題を逸らさず地方信徒さんからの問いかけにもお返事を

もう答えていますよ、体裁悪いから素直には謝りませんが。可哀そうな人なんです

<<「今の教団」の　＜首脳陣＞　の『精神波動』が・・とね

まだ「「生長の家」の立場でみて　「稀有の出来事」　なのでしょ・・」　　なんて　『稀有の出来事』の日本語が分からないようだ。

私もあの糞長い顛末記を読んでみたけど、生長の家人から見たら「総裁の被災」であろうが、「旅人の被災」とは御夫婦二人して講習会前夜に旅の散策中に起きた顛末をホテルに泊まった「旅人」の視点から描いたものであり、生長の家総裁の眼で見た様子の感想ではない。

普通の一般人から見たら「、なんか生長の家の講習会とやらを開く予定だったけど、地震で開けなくなったんだって、大変だね」で終わるもの。

秘書なり現地幹部の数人が一緒にいたと書かれているのだ。講習会ゃ信徒たちに関しての顛末は彼らが逐一報告しているに違いないだろう。現場指揮を放棄して逃げ帰った総裁という視点でものを見ていることが可笑しいのだ。題はあくまで「旅人の被災」日本語が解読できないようでは日本語の「生命の実相」もさぞかし勝手読みしているのだろうね。分派は。総裁の本に至ってはまるきり独自視点で読んでいるから判らないのだろう。
1667：志恩：2016/02/01(月) 10:52:30 ID:6hRUvSRg: 1666:様、

あなたの判断は変ですよ。

1666:＞＞私もあの糞長い顛末記を読んでみたけど、生長の家人から見たら「総裁の被災」であろうが、
「旅人の被災」とは　御夫婦二人して　講習会前夜に

旅の散策中に起きた顛末をホテルに泊まった「旅人」の視点から描いたものであり、生長の家総裁の眼で見た様子の感想ではない。

普通の一般人から見たら「、なんか生長の家の講習会とやらを開く予定だったけど、地震で開けなくなったんだって、大変だね」で終わるもの。＜＜

雅宣総裁として書かれているブログやフェイスブックなのですから、

生長の家誌の信徒が読もうが、一般の人たちや、他宗教の人たちが読もうが、
それは、私人としての旅人の記ではなく、生長の家　全組織の　教団のトップである　生長の家総裁の　日記、コメントだと、
ほとんどの人たちに　受け取られます。

どんなことが、そこに書かれてあったかは、他宗教の人までに、取り上げられて、ネットに載り、こんな具合に拡散されて、
このように　
雅宣総裁だけでなく、生長の家の教え　そのもの自体が、呆れられてしまっているほどです。

ですから、トンチンカン様の受け取り方が、可哀相なのではなく、こんな風に、ほとんどの読み手に受け取られる書き方をされた雅宣総裁と、
このことについての、あなたの判断の方が可哀相だなーと言えると思います。
https://www.youtube.com/watch?v=dxkIBpqOgPg
1668：路迦：2016/02/01(月) 11:12:20 ID:Hdpo5IBM: 何を引っ張り出すかと思えば日蓮宗の跳ね返りのもの出してくるとは

「旅人」と書いてあるのがまるで分らない、非難することを仕事にする人間を出しても仕方ないでしょう。あの人間がいいというのなら日蓮宗に衣替えしたら。
1669：ID:epJGGEwM：2016/02/01(月) 12:11:17 ID:nHRopDLo: ピンポンパンポーン♫
1670：ID:epJGGEwM：2016/02/01(月) 12:16:10 ID:nHRopDLo: トンチンカンさん

地方信徒さんの問いかけにお答えを
>>1626を読んでね
1671：志恩：2016/02/01(月) 12:27:47 ID:6hRUvSRg: 1668さまと1669さまは、仲良しコンビですか？　お二人、朝から、すごく　気が合いますね。
同じ人みたいに見えるくらい息がぴったり。

いいですか。非難してるのが、仕事の人間に、美味しい、美味しい　エサを与えたのですよ。雅宣総裁が。

この　非難おとこ　だけでなく、頭がぼんやりしてて、何も考えられない人たち以外が、あの時の文を、
普通に読んでも、何だこりゃ！と引くような　自分、個人が　助かってラッキー的な文章だったのです。

今後は、気をつけてください。

我々信徒たちも、非難の目で見られますので。
1672：森山信徒：2016/02/01(月) 12:39:26 ID:0Tnr0hQA: 何歳からが「おじいさん」？

こんにちは。皆さんは何歳からが「おじいさん」「おばあさん」
だと思われますか？
先ほど「50代のお爺さんや、○○など…」という
何気ない文章を目にしまして、50代っておっおじいさんなの！？
と激しく動揺してしまったんです（＾＾；）
勿論外見等の若々しさにもよると思いますが、
年齢だけ見た時に「おじいさん」「おばあさん」と判断される
年齢はいくつぐらいからでしょうか。
皆さんの感覚とその理由を聞かせて下さい。
ちなみにわたしは年金生活の始まる60代半ばぐらいからかなぁと思っています。

質問者が選んだベストアンサー

下のサイトを引用しますと、
「高齢者」とは、老人福祉法では65歳以上を、老人保健法では70歳以上（及び65歳以上70歳未満の寝たきり老人等）を対象とし、制度により高齢者の定義は異なっています。
　また、全国組織である老人クラブの加入年齢は60歳以上となっています。このように、高齢者といっても、その定義は一様ではありません。

だそうですが、
私は、４０代や５０代でも孫が居ればおじいさん、おばあさんになると思うので、孫が出来た人かな。

あと街で見かける人では、歳はわからないので白髪交じりとかしわが多い人とかをおじいさん、おばあさんだなぁって思ってしまってます。
1673：志恩：2016/02/01(月) 12:41:18 ID:6hRUvSRg: トンチンカンさんに、じいさん、ばあさん問題で、
問いかけてばかりいて、しつこいのよ。　そのことは、もう、いい加減、ご本人に　任せたら？

総裁の代弁者は、私のこと、もうろく婆さんだとか、言ってるくせに
そのことは、棚に上げて、他人のことばかり、責めても、説得力０です。
1674：森山信徒：2016/02/01(月) 12:49:20 ID:0Tnr0hQA: 〉全国組織である老人クラブの加入年齢は60歳以上となっています。

60歳を越えると、老人扱いになっておりますので、
60歳を越えると爺さん、婆さんと言われても・・・・

ご本人が、こう呼んで欲しいというなら別ですが・・・・。

ある○○○○店では、おばあさんでも、“何番のお嬢様、大当たり！”と
放送しております。
1675：志恩：2016/02/01(月) 12:53:36 ID:6hRUvSRg: 1672,さま

孫がいる人は、たとえ40代の人でも、孫からおじいちゃん、おばあちゃんと呼ばれます。
ですから、家庭では、おじいさん、おばあさんと呼んでも、一向に　構わないと思います。

ですが、掲示板上で、あかの他人のことを、じいさん、ばあさん　と呼ぶのは、読んでいて、好印象は受けません。

おじいさん、おばあさんなら、まだしも、
「お」抜きで、爺さん、婆さんと名の後につけるのは、なおのこと、好印象は受けません。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
例えば、あなた、
八百屋のお姉さんに「爺さん、大根買っていかないかい？」と言われたら、買いますか？

魚屋のお兄さんに「婆さん、今日のサバは、朝どりしたやつだけれど、買っていかないかい？」と
私は、言われたら、絶対に買いません。

だけど、「お姉さん」と言われたら、買うかも。
美人やハンサムは、使う言葉も、美人やハンサムでいきましょう。
1676：志恩：2016/02/01(月) 13:04:21 ID:6hRUvSRg: 1675さま

えっ！？>>ある○○○○店では、おばあさんでも、“何番のお嬢様、大当たり！”と
放送しております。<<　のですか　？

それ、どこの　お店かしら？　　横浜だったら、私、行きますよ。（笑）
1677：路迦：2016/02/01(月) 14:04:28 ID:Hdpo5IBM: 総裁の代弁者は、私のこと、もうろく婆さんだとか、言ってるくせに・・・志恩もうくばあさん

あんたもトンチンカンと一緒で、「総裁の代弁者」と敢えて言うでしょ、それがもうろくしている証拠

『路迦』と名乗り総裁ではないし話したこともない、彼の話していることを普通に聞けば当たり前のことを言ってているだけのことと云っているだけでね。　　

一つの考え方に縛られて心が固定してるんだあなたは。それを原理主義者とも呼ぶ。私はどんな呼ばれ方しても言われ方しても腹は立たないよ、言われる内容に反論しているだけでね。

志恩さんは言われたことを感情で引きずっているんだ、『言ってるくせに』とね、所詮生長の家の教えは分かっているという人間はこの程度なんだね自分の感情に縛られているだけ

生長の家ってやればやるだけ自我が強くなるだけなのかな、聞く耳がなくなる、所謂強情っぱりになるだけ、素直さがないから教団の非難で自分を表現したくてしようがないみたい
1678：志恩：2016/02/01(月) 14:37:12 ID:6hRUvSRg: 路迦様は、雅宣総裁の主張されておられることは、当たり前だし、普通に聞こえると、おっしゃる。
それは、あなたの感覚が、雅宣総裁と、同じ感覚だからです。

雅宣総裁と、同じことを言っていれば、総裁の代弁者と言われても、仕方のないことです。

あなたは、私に対して、聞く耳持たない原理主義者だと言われるし、もうろく婆さんだとも言われますが、、
私から、見たら、あなたは、偏った考え方で、雅宣総裁　原理主義者だと思えます。

教団の非難で、自分を表現したくてしょうがない人にしか、私のことを見れないのと、
同様に、あなたのことは、別な風に　バランスの点で、感じています。
1679：志恩：2016/02/01(月) 14:46:06 ID:6hRUvSRg: 本流も　じわじわ増え続けているようですから、無くならないと　思いますし、
教団も　すぐには　無くなるとは　思えませんし、この先、どうなっていくのでしょうね。
1680：志恩：2016/02/01(月) 15:29:25 ID:6hRUvSRg: シャンソン様

ですから、おじいちゃん、おばあちゃんというのは、掲示板でも、聞こえは悪くない。
「お」抜きで、爺さん、婆さんと呼ぶのは、好印象は受けないと.....
1681：志恩：2016/02/01(月) 15:43:02 ID:6hRUvSRg: シャンソン様の発言が多いと、それだけシャンソン様が元気だということで、安心します。
1682：志恩：2016/02/01(月) 17:25:24 ID:6hRUvSRg: シャンソン様

そりゃ、人間、いつかは、死にますでしょ？
でも、100くらいまでは、元気で生きててくださいね。

あの口の減らない男の子の訊けさんのことですね。「貧流」って、「質流れ」に　似てる字だから、
目が薄くなった私は、読むたびに「質流れ」と　読めて　仕方ありません。
質屋に行った体験はありませんけれど。

自称ハンサムいボーイなんですから、もっと、ハンサム用語を使って欲しいですね。
1683：ID:epJGGEwM：2016/02/01(月) 20:21:25 ID:0IdxSwWc: なるほどトンチンカンさんはブサメンだから言葉が不細工で構わないという事ですか

志恩さんキツいわ

そういう事だそうですよトンチンカンさん
泣いてもいいですよ
1684：トンチンカン：2016/02/01(月) 23:53:37 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
あの「ヒルクライム」とか「家庭菜園」の記事が出てから・・

（トンデモ総裁の）あまりの＜程度の低さ＞に唖然とする・・　一般信徒たち・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『問題は次の第３次五カ年計画の内容です。これが現在の方針のままだと、本当に、み
　んな、怒りだします』　（トキさん）

・極最近、「生長の家総裁（著名人）」と称する facebook に、『短文説教』を連発しており
　ます。

・初めのうち少しは、＜解説＞なんかもありましたが、現在では言いっぱなしの連発です。

・近い将来、それらの『短文説教』を集めて、≪マサノブ迷言集≫でも発刊し、小遣い稼
　ぎするつもりかもしれません・・・

・でもね、トキさんが仰っているように、「谷口雅春先生の御教え」に戻る以外に問題解
　決策はありませんよ！！

（参考）
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2927 ：トキ ◆UMw6UoGELo ：2016/02/01(月) 21:36:54 ID:VYinVpl.

（前略）
　私も感じるし、ほかの人も話してたのですが、例のフェスタやヒルクライムの記事が普
及誌や機関誌に掲載されて以来、組織内の雰囲気が変わってきたみたいです。それまでは、
総裁のお話される内容が難解で、全く理解できないとしても、それは総裁の頭脳があまり
にも明晰で、我々一般信徒とは違い、はるか未来を見通しておられるためだ、という指導
がなされ、それを信じていた人も多かったのです。

　ところが、あのヒルクライムとか家庭菜園の記事が出てから、そういう信徒もあまりの
程度の低さに唖然とし、それ以来、総裁を積極的に援護する人が激減したという印象を持
っています。

　友人が地区の役員会を開催したところ、出席者から本部方針への異論が続出し、収集が
つかなくなったと聞きました。

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1685：志恩：2016/02/04(木) 12:04:02 ID:6hRUvSRg: 縹様

こちらに書かせていただきます。

了解しました。今後は、私宛にではなく、閲覧者の皆様宛にお願いします。

私は、子供の貧困問題につきましては、
昔、近所の　母子家庭で育てられていた　幼い男の子が、母親が病気でねこんでいましたから、
すぐ近くの子だったこともありまして、、いつもうちへ上がりこんできていましたので、その子のことは、我が子同様に、
永年、うちの子供達と分け隔てなく、食事やおやつを提供していた体験がございます。

お母様には、生長の家の本を差し上げていました。お母様とも交流を深めましたので、教えは、好意的に理解してくださっていました。

その子は、今は、大人になり、家庭を持ち、子供さんもいますが、当時のことを覚えていて、道で偶然出会った時に
お礼を言われました。

その体験を踏まえまして、幼児時代の子や低学年の子に、父母への感謝という精神論は、もちろん、最優先で伝えていましたが、
精神論だけでなく、
実際に飢えているわけですから、食べ物も　愛行しないといけないということは、実体験から　わかったことでした。

ですが、実際に個人でやることは、たかが知れておりますから、
例えば、中絶違法化も　政府が腰を上げてくださり、国会で法律を改正しないと、全国規模で、広がらないように、

子供の飢えの問題も、政府が、政策として　もっと取り上げて、実施されませんと、救済が広がらないと
考えますので、政府のお力もお借りしたいと、思ったわけです。
1686：志恩：2016/02/04(木) 12:33:44 ID:6hRUvSRg: 子供の貧困問題は、
精神面だけでなく、物質面も欠かせません。

宗教というものは、どうしても、精神面のみに偏りがちですが、両面のバランスが大切だと思います。

生みの親が暴力を振るうような家庭に育った子に対しては、親を感謝できるように導く
心のメンテナンスをすることは、宗教を知っているものの役目だと思いますが、

社会事業団の神の子寮に引き取られている子供達は、精神的でひどく虐待を受けた子供たちが
多くいるそうです。社会事業団では、精神面、物質面、両方、そういう子供達を

谷口雅春先生のご遺志をつがれて、支援されているところのようです。
子供たちが、前向きに独立心を持って、生きていけるように支援されているところです。
50人以上の子供達のお世話をされているようです。
1687：神の子さん：2016/02/04(木) 13:31:46 ID:f3rDjU4E: 子供の貧困問題は、精神面だけでなく、物質面も欠かせません。宗教というものは、どうしても、精神面のみに偏りがちですが、両面のバランスが大切だと思います。（志恩さん）

チョッと云い方が違うのじゃ

物質はないのです、肉体無しと同じで、在る心が物質とあらわれ、思いやりの心と二つのように現象では見えるのでしょう。バランスではなく一つものの変化だと思います。

そういうことで自然との調和が出てきますし、殺生の罪を犯さないためにもノーミートが出て来るのでしょう。

本来実在が唯一ついのちということからすべては出て来ているのでありませんか。なのに喧嘩ばかりではね

喧嘩ばかりしている子供に、みんな一つの命で生きているから仲良くしなさいね、と能書き云っているのと変わらないような

生長の家のノーガキ知っている志恩さんにさえ、説明するに骨が折れるなんてことでは、日本人にさえ日本の姿を納得させることは容易じゃないでしょ。まして外国人には。こうすれば欲がかけるなんて話はみんな欲が有るから引かれるでしょうが、国体の話しはまるで無理でしょう。
1688：志恩：2016/02/05(金) 08:28:26 ID:6hRUvSRg: web誌友会参考文献板より転載

266 ：志恩：2016/02/05(金) 07:48:44 ID:6hRUvSRg
①「私は神の子であり、有限な肉体などではないのだから、　常に無限を感じることができるのである」（a hopeさん）

②「私は内に無限を蔵しているから、有限な肉体をもちながらも、
　　その肉体で捉えた世界の奥に無限を感じることができるのである。」（雅宣先生）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
生長の家をご存じない人に向かっての言葉でしたら、②の方が、理解できると思います。
突然、「有限の肉体などないのだから」,,,と言っても、普通の頭で考えましたら、「あるじゃないか」と思うでしょうからね。

267 ：志恩：2016/02/05(金) 07:52:36 ID:6hRUvSRg
元教団の幹部や講師でいらした本流の先生方のご意見も伺いたいですね。私は末端信徒ですから。
また、別のご意見があるかもしれません。

268 ：a hope ：2016/02/05(金) 08:03:26 ID:cEpBaIdo
>>266志恩さま

さっそくのご意見をありがとうございます！

>>267
＜＜元教団の幹部や講師でいらした本流の先生方のご意見も伺いたいですね。＞＞

同感です。

どうぞよろしくお願いいたしますm(__)m

269 ：志恩：2016/02/05(金) 08:05:08 ID:6hRUvSRg
「肉体はあるように見えて、本来無いのだから」というのが、元々の言葉だと思います。
それを、現代人にも　わかるように　アレンジされたのだと思います。

本流の皆様から見られたら、二元論だとおっしゃるのかな？

270 ：a hope ：2016/02/05(金) 08:09:59 ID:cEpBaIdo

本流の先生方だけではなくて、「生命の實相」を拝読している「生長の家」の信徒さんのご意見ならどなたのご意見でも大歓迎です。

ただし、ここは「生命の實相」の真理を学ぶweb誌友会の参考文献板ですから、
「生命の實相」を拝読していない方のご意見はご遠慮願います。

271 ：志恩：2016/02/05(金) 08:19:35 ID:6hRUvSRg

①「神は悪を創り給わず。悪は妄想の産物であり実在でないから、私はそれに執着せず、攻撃せず、戦いません。」（雅宣先生）

②「神は悪を創り給わず。実相世界は善一元である。
だから実相世界の投影である現象世界において『悪』と見えることも、本来は『悪』ではないのである。
現象世界でのすべての出来事は自分にとって魂を磨くための大切な経験ですから、すべてに感謝して善処します。」（雅春先生）

こちらは、現代人が読んでも、②の雅春先生のお言葉の方が、格調が高いし、理解しやすいと思います。
1689：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/02/06(土) 11:48:29 ID:9rt.4qzE: 謹告

　平素は弊掲示板をご愛顧下さり、深く感謝申し上げます。

　最近、プロキシサーバー（代理サーバー）経由で、アラシ投稿が多発し、真面目な投稿者様や閲覧者様に
多大なご迷惑をおかけしています。

　管理人としては、極力、多様な意見を求めたいので、プロキシサーバー経由の投稿も容認していましたが、
ここに至っては、アラシ投稿を禁止するため、プロキシサーバー経由の投稿を禁止せざるを得なくなりました。

　せっかく掲示板でも同様の措置をとらさせていただきます。

　今まで、プロキシサーバー経由で投稿をされていた方々には多大なご迷惑をおかけしますが、御容赦のほど、
お願いします。

　なお、プロキシサーバー経由での投稿を希望する人は、別板での投稿をして
いただき、管理人に連絡をされるか、この掲示板への転写を付言してくだされば、気がついたときに、転写します。

　なお、現在、普通に投稿や閲覧をされている方々には影響はありませんので、ご安心ください。ただ、大きな会社
や職場のサーバー経由で投稿や閲覧をされている方々には、例外的に投稿ができない場合もありますので、問題のある
ときには管理人宛にご連絡ください。

tokirijicyo@yahoo.co.jp

　以上、勝手な変更ですが、お許しください。

最後になりましたが、皆様の益々のご多幸をお祈り申し上げます。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
1690：トンチンカン：2016/02/06(土) 21:03:19 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「トンチンカンの＜投稿の妨害＞請け負い人」　＝　「曳馬野爺さん」

イヤ～～　トンチンカンの「投稿文」を隅から隅まで拝読頂き、有難うございます！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『読む気の無い人間に　「トンチンカンのつまらん文」　が目に入る・・』（曳馬野）

・それ程、「◯◯爺さん」の　＜心に残る名文＞　なのでしょうか・・・

・それでは、さらに磨きを掛けて　精進努力　いたしますので、よろしく！！

（参考）　＜部室　板/4＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
5269 ：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/02/06(土) 18:03:55 ID:9rt.4qzE>>5267

曳馬野様
　それなら、最初から、

　「私は、仕事として、トンチンカンさんの投稿の妨害を請け負っております。
この掲示板でトンチンカンさんの投稿が続く限りは、妨害を続けますから、管理人さん
この掲示板を閉鎖してください。」

と正直に話したほうが好感が持てますが。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
5270 ：曳馬野：2016/02/06(土) 18:15:13 ID:cY3GUJAk>>5269

馬鹿な感想言わないで、トンチンカンが何を書いてもいいのだよ向うの様なとこで書くの
ならね。前から言ってるだろプラカードのイメージだけで洗脳するような仕方は生長の家
の真理を心から消してしまうのだ

見えない形で書くのは結構と前に行っただろ。見る意思が有ってトンチンカンのものを見
たいという人間は好きにすればいい、同類の心の持ち主なんだからそんな人間に私は用は
ない。

そんなトンチンカンの投稿を歓迎するあんたにだけ文句を言っているんだ。新しいとこで
書くならば誰が何言っても構わんよ。本流掲示板に書かれたものをこっちに持ってくるだ
けの人間を歓迎するあんたを問題にしているのだ。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
1691：トンチンカン：2016/02/06(土) 21:30:38 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『読む気の無い人間に　「トンチンカンのつまらん文」　が目に入る・・』（曳馬野）

「読まれて困る！！」・・　◯◯爺さんにとっては、＜無性に腹が立つ＞のですね・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『恵美子お母さんの＜軟禁問題＞』なんて・・　その最たるモノでしょうか・・？
1692：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/02/08(月) 14:01:19 ID:RAc0yVRA: 　フェスタに関して、破邪顕正さんからコメントを頂戴しました。せっかく掲示板の「生長の家「本流復活」について考える(続したらば版）」にも書きましたが、こちらにも書きます。

http://bbs6.sekkaku.net/bbs/?id=kaelou&ampampmode=res&ampamplog=62

　私は、教団がフェスタを開催すること自体は問題と思いません。また業務以外の時間に文化活動や体育活動をすることも問題だとは思いません。

　問題は、宗教法人本来の目的である、伝道や研鑽を放棄して、こういう行為をすることが宗教法人の社会的な使命を放棄した点にあると考えます。
　
　先日も、単位相愛会の会長をしている友人から電話がありました。友人は仕事が忙しくて、誌友会はしているが、なかなか教化部へ行く時間がないのですが、久しぶりに教化部へ行ったそうです。その時に、教化部の事務員さんから、

「先生は自転車で通勤されていますね？」

と尋ねられたので、「そうです」と返答をしたそうです。続いて、「家庭菜園もされていますね？」と尋ねられたので、「そうです」と返事をしたそうです。すると、事務員さんが「では、本部への報告に書いておきますね。」と言われるので、驚いて理由を尋ねると、事務員さんが、「本部からの運動目標に、会員に自転車通勤を勧奨するとか、家庭菜園を呼びかけるというものがあり、会員で自転車通勤をしている人や家庭菜園をしている人の数を報告することになっているのです。」と説明をされたそうです。

　友人は私宛の電話で、

　「私は、別に、便利だから自転車で通勤しているのだし、趣味で家庭菜園をしているだけで、信仰とは関係がない。それを、こんなことを運動の目標にするのは、おかしい。教団はもっと本来の目標にまい進すべきだ。」

と憤激していました。

　友人自身、自転車で通勤をしているし、家庭菜園もしていますが、それを運動の目標にすることはおかしいと言っています。第２、第３にすべきものを第１にしているのが、今日の教団の間違いだとも言っていました。

これが大半の信徒の感想ではないか、と思います。

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2.html
1695：トンチンカン：2016/02/11(木) 23:50:23 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜傲慢＞が生み出す＜盲信＞・・・　　　『確信犯』なのです！！

『自分の周りにイエスマンしかいない場合に、自分がおかしい事に気がつかない』
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＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
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傲慢が生み出す盲信 (432)
日時：2016年02月11日 (木) 23時12分
名前：山ちゃん1952

自分の周りにイエスマンしかいない場合に自分がおかしい事に気がつかない。
反対する人がいてこそ道理もわかるものです。総裁はこのように組織が衰退したことを予
見できたかということになるのですが、そういう認識は全くない。危機感があれば家庭菜
園クラブ、自転車クラブ、クラフトクラブなどしていません。

信じがたいことですが、そういう認識がない場合、そういう状態が見えないのです。
酒飲みに身体を勞って、酒を飲むのを止めろと忠告しても、酒好きな人には周りがみえな
いのです。酒に溺れ身体を壊しても、酒をそんなに飲めば身体がおかしくなるとその時は
認識しているように思っているだけで真剣には考えていない。

そういう人は認識をすることを避けている。これは考えてみれば認識していないことにな
るのです。

酒飲みに総裁を例えるのは失礼かもしれないが、そんな状態が過失ではないという根拠な
のです。その証拠に車で酒を飲んで運転しても過失ではない。
確信犯であることをわかっていただきたい。

こうしたことがどうして起こるのかといえば傲慢だからそうなるのです。
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