本流対策室/6 - 1422093979 - したらば掲示板

1537：トンチンカン：2016/01/28(木) 15:26:07 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「みそ」も「クソ」もごちゃ混ぜにしての　＜屁理屈＞　・・

「人間智」を駆使して、こんな　ゴリ押し　しかできないのですか？　「トンデモ総裁」
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「断水」が起こると、その地方の　出身者　の所為になるのですね、マサノブ教では？

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1536 ：路迦：2016/01/28(木) 08:16:21 ID:Qxc6BAWE

久○氏出身の福岡が断水世帯最多である。本山での勤めを嫌がる楠○氏の長崎が二番目に
多い。何の関係もない鹿児島が三番目に断水が多い。

トンチンカンの様な論法が成り立つのであれば、久○氏、楠○氏に対し神が懲罰を与えた
なんてことになる。久○氏を神が守っているのであれば彼の母体である福岡は安泰である
だろう。今も50000件もの家が断水で困っているのも久○氏の所為ということになる。

こんな投稿を見るとトンチンカンは生長の家の破壊を目指す人間と断じてもよいだろう。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1538：路迦：2016/01/28(木) 16:24:31 ID:/OOe98Vo: トンチンカンの様な論法が成り立つのであれば

と書いていることさえ読めない開きメクラ、雅春先生の講習会は晴れるのに雅宣総裁が来たから、雪になり寒波になったとの論理を持ち出したのはあんただよ。

それなら一番断水被害の多いのが福岡県とは何故だろうと考えるのは自然。昔大牟田道場というのが有った気がするが、その大牟田が断水被害最大なんだ。

久○氏率いる反教団の分派が天に唾する行動をするから、最もひどい被害にあったともいえる。

生長の家の講習会など流れたところでたかだか5000の人が聞きたくもない話を聞かなくて良くなったということでしょう。お義理の信徒にとっては有難いことでしょう。

そんな自然災害に託けてこれ見たかな下らん発想するから、講習会に何の関係ない福岡で、過って愛知か福岡かと言われ久○氏が今の地位を築いた県民が何故最大の被害に合うのかということですよ。

私が云えば屁理屈であんたが云えば神の声だって、笑わせてくれてありがとさん。
1539：路迦：2016/01/28(木) 16:44:50 ID:/OOe98Vo: 下品な表現や特定の人物を侮辱する言葉はご遠慮下さい。たとえ、自分と違う意見の人でも、敬称はつけましょう。相手に対する敬意と礼儀を忘れない様にお願い申し上げます。

と書いているトキ管理人にとっては、「マサノブ爺さん」「ジュンコ婆さん」は侮辱の言葉にはならないのですね。ずっとほったらかしということは。

苟も生長の家教団の総裁である人にこのような言葉を使うことは、普通の人間にはありえないことです。こんなとこからもトキ管理人は生長の家破壊が目的なのかと思われる。

公開の掲示板は誰でも見ること参加することが出来るのです。そこで総裁たる人間を非難することは生長の家そのものを非難することと何ら変わらない。

そんな人間を歓迎するトキ管理人とは生長の家を、他人を使って貶めるのが目的なんでしょう。トキ氏と訊け氏が交代で出て来る。早い話が生長の家の真理に照らして正しい事をしようとしていると云うのならば、身を隠すことは必要ない、正々堂々と身を明かして発言すべきです。

それをせずに何を云ったところで卑怯な人間という汚名はついて行きます。
1540：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/01/28(木) 19:50:40 ID:f3XvS9Bc: 　一般論として、社会通念上、すべての人物に敬称が用いられるべきだと考えています。
したがって、管理人としては、総裁を批判する文章中でも、敬称は使用されるべきだと思います。

　その点は、すべての投稿者様に改めて、お願いをしたいと思います。
「先生」と言えない場合は、「氏」でよいかと思います。

　ただし、それを指摘する人が、ナリスマシやアラシ行為を反復しています。
トンチンカン様は、そういう行為はされていません。

　こちらは、偽計業務妨害という立派な犯罪です。
ご自身の謝罪と再発の防止の約束も要求したいと思います。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
1541：路迦：2016/01/28(木) 20:13:09 ID:/OOe98Vo: 　こちらは、偽計業務妨害という立派な犯罪です。

そうかね、じゃ訴えて懲らしめなさい、「こんなことが二度とあったなら即掲示板は閉鎖して、新しいセキュリティのしっかりした新掲示板に行きます」

と云ったことを実践しなさい、嘘つきはあんただ。暮れの内に閉鎖のはずが未だそのまゝ、嘘も程々に。

やはりトンチンカン訊け朱鷺の三人がかりで生長の家の評判を下げる為にワザとしているんだ。一人三役なんか？
1542：神の子さん：2016/01/28(木) 21:38:40 ID:SKbh.2eI: >>1540
トキ様
トンチンカンさんはアラシをしないから蔑称を使っても構わないのでしょうか？
(純子婆さん)という呼び方は私も気になってました
1543：神の子さん：2016/01/28(木) 21:39:53 ID:SKbh.2eI: 品格に欠けると思います
1544：神の子さん：2016/01/28(木) 22:35:46 ID:qbovdZGo: トンチンカン様へ
「純子お婆様」にしたらいかがでしょうか。
1545：トンチンカン：2016/01/28(木) 23:05:27 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
（爺さん）老年の男性をややぞんざいにいう語。親しみ、また、軽い敬意をこめて用いる。

　　http://dictionary.goo.ne.jp/jn/93006/meaning/m0u/
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「マサノブ爺さん」「ジュンコ婆さん」は侮辱の言葉にはならないのですね・・

・「侮辱の言葉」ですって？　　「軽い敬意をこめて用いる」とありますが・・・！！

・老人の年齢になった人に、「爺さん、婆さん」と呼ぶのが何故悪いのですか？？

・「キチガイ婆」とか、「阿呆のトンチンカン」と言っている人間が、よく言いますね？
1546：トンチンカン：2016/01/28(木) 23:16:01 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
長崎での「講習会」は、単に　＜自然の猛威＞　に遭遇した、、こんなコトでしょうか？

「講習会」にピタッと照準を合わせて　＜暴風雪＞　がやってきたのでは・・・？？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

（１）「長崎南部講習会」　　平成２８年１月２４日

　・「講習会」の前日から、１０年に一度といわれる＜大寒波＞が襲ってきた。

　・「講習会」の当日には、＜暴風雪警報＞が発令され・・

　・『講習会の開催が一時危ぶまれたが、幹部・信徒の皆さんの信仰と熱意が早期対応に
　　結びつき、また佐賀や熊本などの近県からも、雪道をバスで乗り越えて来られた参加
　　者も多かった』　（生長の家総裁　facebook）

　・＜暴風雪警報＞発令の中を、『佐賀や熊本などの近県からも、雪道をバスで乗り越え
　　て来られた参加者も多かった』のです！！

　・≪素晴らしいお話≫なら兎も角、「参加することに意義がある」行事なのにね・・？

（２）「新潟中越地震」　　平成１６年１０月２３日

　・「講習会」の前日に　「新潟中越地震」　が起こったのであります。　そして「講習
　　会」は　＜中止＞　せざるを得なかった・・・

　・「マサノブ爺さん」は、すぐ近くの「教化部」に顔を出すこともなく、翌朝の朝食を
　　済ますと『腹ごしらえが終れば、いよいよ被災地脱出である』なんてことで、東京へ
　　逃げ帰ったのです。

　・詳細は「旅人の被災」をご覧下さい！！

　　　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=toki2&ampampmode=res&ampamplog=24&ampampsubmitlog=24

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『こういう稀有の出来事が何を教えているかを正しく知る努力が必要だと思った』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（旅人の被災）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1547：神の子さん：2016/01/28(木) 23:21:47 ID:qbovdZGo: 1545

う～んやけに説得力がある。
1548：神の子さん：2016/01/28(木) 23:25:02 ID:epJGGEwM: >>1545
トンチンカンさんは雅春先生がご健在だったら雅春先生に対して同じような呼び方されてましたか？
1549：地方信徒：2016/01/28(木) 23:31:10 ID:49n5h.0E: トンチンカン様

敬称については、以前に・新・本流掲示板でも問題になりましたね。

＞・老人の年齢になった人に、「爺さん、婆さん」と呼ぶのが何故悪いのですか？？＜

管理人様の言い分は、
「60歳を過ぎた雅春先生を語る時は、雅春爺さんと呼ぶ？それに女性だったら、婆さんと呼ぶ？」
というものでした。さらに、管理人様はこのようにも仰ってました。
「呼び捨て、雅宣爺さん、雅宣君、雅宣ニセ総裁等に悪意又は卑下の意思は反映されていないでしょうか？」

この問いかけにマトモに答えた方はいませんでした。それどころか、管理人様を一方的に攻撃して掲示板から去って行きましたよね？

トンチンカン様、あなたはこの新・本流掲示板の管理人様の問いかけにどのように答えますか？

生長の家は、“コトバの宗教”と言われます。
コトバは神なりき、とも。
正しいコトバを使うからこそ環境も運命も変わるのが生長の家ではないのですか？

話を逸らしたり、誰かに転化したりせずに答えてください。

管理人のトキ様の指示に従うことができないのであれば、投稿を控えた方がいいと思います。
1550：路迦：2016/01/28(木) 23:44:29 ID:/OOe98Vo: 「こんなことが二度とあったなら即掲示板は閉鎖して、新しいセキュリティのしっかりした新掲示板に行きます」

と云ったことを実践しなさい、嘘つきはあんただ。暮れの内に閉鎖のはずが未だそのまゝ、嘘も程々に。

やはりトンチンカン訊け朱鷺の三人がかりで生長の家の評判を下げる為にワザとしているんだ。一人三役なんか？

これにはスルーかいな

去年の講師試験に20人ぐらい受けていた。半分ぐらいが講師補、半分が昇格試験今の教団で講師試験を受ける人がいるんだよ。
もう20年も経てば分派の親分さん方も御臨終だろうし、個人の欲かき目的の教団でないことがはっきりするでしょう。

神奈川で白鳩副会長をしていた人が、当地にきて学ぶ会に行ってみたが大したことないので、生長の家辞めようかと考えているという人がいる。どのみち年寄りさんが死んだ後は今ガタガタ言っていることが下らんことだと判るでしょう。
1551：トンチンカン：2016/01/28(木) 23:52:44 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
生長の家において、『谷口雅春先生』は　「雲の上の人」　であり「別格の人」です。

それ以外の人達は、すべて「信徒」であり、「弟子」であるのです。

そもそも、『谷口雅春先生』と「マサノブ爺さん」を同格に扱おうとするのが間違いです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1552：地方信徒：2016/01/29(金) 00:17:12 ID:49n5h.0E: ≫1551

では、弟子である先生方、例えば、安東巌先生のことは、爺さん呼ばわりしますか？
1553：トンチンカン：2016/01/29(金) 01:18:07 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『こういう稀有の出来事が何を教えているかを正しく知る努力が必要だと思った』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（旅人の被災）

そうです･･　皆さん、『こういう稀有の出来事が何を教えているか』を考えましょう！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「長崎南部教区の講習会」＆「暴風雪警報」

・「新潟越南教区の講習会」＆「新潟中越地震」＆「講習会の中止」

・「宇治大祭の慰霊式典」＆「突然の雷雨」
1554：地方信徒：2016/01/29(金) 01:41:24 ID:49n5h.0E: トンチンカン様

話を逸らさないでくださいよ。
1555：「訊」：2016/01/29(金) 07:25:32 ID:4Uk3xc/2: >>トンチン師匠

　よりによって〝あの〟・・・・・・・・あの曳馬野サンから、

　「話を逸らさないでくださいよ」

　と云われてますよ。

　キチンと答えましょう。

　いやホント、よりによってあの曳馬野サンから、言われているんですよ「話を逸らさないで」と・・・・・・・これはキチンと答えるべきですよ。

拜
1556：志恩：2016/01/29(金) 07:56:16 ID:6hRUvSRg: 曵馬野様は、以前、私（志恩）のことを、

「基地外婆ァ～」　
「基地外婆ァ～」　
「基地外婆ァ～」　　と、口汚く　罵って　いましたこと、お忘れでしょうか。
　
「基地外ババァ」を　ご自分が　他人に向かって、連呼するのは、いいの？　かまわないの？
「基地外婆」なんかよりも、「爺さん」なんて、呼び方、よほど、可愛い呼び方じゃないかしら。

　あなたは、ご自分には　甘くて、　他人には　厳しい人　なんですね。
1557：訊馬野：2016/01/29(金) 08:12:28 ID:4Uk3xc/2: ＞＞＞「基地外婆ァ～」　　と、口汚く　罵って　いましたこと、お忘れでしょうか。＜＜＜

　イイんです、なぜなら曳馬野サンは「良寛さんを師と仰ぐくらい心のキレイな方だから」です。心がキレイなら、そして、自分で自分を「心がキレイ」と云える位の方ならばたまに暴言吐くくらいは許されるのです。「現象はナイんですよ？私の罵詈雑言だって、ナイんだから(笑)」ですよ。
　

＞＞＞「基地外ババァ」を　ご自分が　他人に向かって、連呼するのは、いいの？　かまわないの？＜＜＜

　繰り返しますが、イイんです、曳馬野サンは。「現象はナイんですよ？私の罵詈雑言だって、ナイんだから(笑)」ですよ。ただし、ナイ罵詈雑言とは「曳馬→相手」の場合のみであって、「相手→曳馬」の反論は、どうもアルみたいなんですが・・・・・・・・・まあこれは、「良寛さんを師と仰ぐくらい心のキレイな方」でない限り、分らない真理です。貴女には説明している時間はありません。

＞＞＞あなたは、ご自分には　甘くて、　他人には　厳しい人　なんですね。＜＜＜

　「現象はナイんですよ？私の罵詈雑言だって、ナイんだから(笑)」ですよ。ただし、ナイ罵詈雑言とは「曳馬→相手」の場合のみであって、「相手→曳馬」の反論は、どうもアルみたい・・・・・・・・・・それが「自分に甘く」「他人に厳しい」と見えるダケです。曳馬野サンは完全無欠。それがワカンナイのでしたらどうぞ、基地局を外国経由にされて、ナリスマシて（しかもバレて）家族には「墓代ナイから海に散骨して」と（それはそれで￥がかかるｗ）要望するくらい、自分に甘い人生を送ってはいかがでしょうか。

　書いている途中でワケ・ワカンナクなりましたがそれは兎も角、曳馬野サンは立派なのです。立派な人は何をやっても許されるんですから、貴女も早くそんな人生の機微に精通してください。

拜
1558：ID:epJGGEwM：2016/01/29(金) 08:44:00 ID:/OWMUTcw: 曳馬野さんはどうか知りませんが私は誰かに対して～婆なんて事は一度も使ったことはありません
この話は曳馬野さんとトンチンカンさんの間だけの問題では無いと思っています

志恩さんは「婆」に良いイメージはお持ちじゃないのでしょう？
自分が言われて不快だった事を純子氏が言われているのが痛快なのでしょうか？
志恩さんは、そんな方ではありませんよね
1559：志恩：2016/01/29(金) 09:21:52 ID:6hRUvSRg: 私は、普通に、「雅宣さん」、「純子さん」と、言って、反論がある場合は、反論を　きっちり書かれた方が、
読み手も、もっと、反論部分　の文章を、素直に　受け取ってくださると思っています。

ババァ（婆さん）、とかジジィ（爺さん）、とか、つけますと、読み手は、それだけで、気持ちが引きますから、
却って　逆効果になると思っています。

ですから、どんなに　腹が立っても、雅宣さん、純子さんと、書いた方がいいのでは、と
私の場合は、考えておりますけれど、

トンチンカンには、トンチンカンさんのお考えがあってのことですから、
ご本人の　自由意志に　お任せしたいと思っております。
1560：ID:epJGGEwM：2016/01/29(金) 09:28:03 ID:sP5YTpH2: >>1559
志恩さんのお考えを伺って安心しました

トンチンカンさんにはトンチンカンさんの考えがあるということですね
ではこの問題はトンチンカンさんの回答を待つしかありませんね

トンチンカンさんには是非、>>1559の志恩さんの意見を参考になさって頂きたいと思います

引かれてしまう逆効果になるという意見、私もその通りだと思います
思い切って見直すべき部分は見直してみませんか？
1561：路迦：2016/01/29(金) 09:34:21 ID:VYiZFKH6: >>1555 よりによって〝あの〟・・・・・・・・あの曳馬野サンから、「話を逸らさないでくださいよ」　と云われてますよ。

ほんと何でも私が書いたことにすれば用が済むと考えるのかな。

>>1554　さんは私とは何ら関係ありません。分かりきっているのに、わ・ざ・と　他人洗脳用に書くのかね。白々しいね訊け君

生長の家人さんは思い込みの激しい人が多いのですね～　ワザとか思い込みか知らないが

こんなのを読みますとトンチンカンと訊け氏の共通点が『ワザとしている』ということが浮かびます。『生長の家の評価を下げる』の一点で
1562：志恩：2016/01/29(金) 09:38:34 ID:6hRUvSRg: お互いに、自分が、そう呼ばれたくない　他人から誤解を招くおそれのある呼称は、
控えた方が、無難だと思います。
1563：ID:epJGGEwM：2016/01/29(金) 09:44:13 ID:sP5YTpH2: 私も>>1554氏は曳馬野さんだと思っていました
でも曳馬野さんが違うと言われるので信じます
間違えてごめんなさい
1564：路迦：2016/01/29(金) 09:54:39 ID:VYiZFKH6: 志恩さん　　あなたとは直接の対話なんですよ、ほんとこの人頭大丈夫かと思ったものです。さんざん持ち上げた縹さんとも食い違いが出て来たでしょう。

分派の掲示板にこちらのものを貼り付けないでくださいと言われた理由が、『こちらは誰でも見られる公開掲示板だから、わざわざ貼り付けなくても気のある人は自由に観れますから』というものでした。こちらの管理人は『掲示板が揉めて生長の家の評価が下がればいいとしている』のか分派のものをあなたが貼り付けることを何とも云いません。真理が分かっているとする分派（正当な感覚の持ち主と自認する感覚の持ち主）で禁止されたことを平気で継続する志恩さんは「気が変」と云ってもいいのでは。

私のような単なる野次馬と分派の代表を気取るトンチンカンさんとは違うことが分からないのですかね。
1565：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/01/29(金) 10:23:07 ID:A0ud18aE: トンチンカン様

　この掲示板には、他人のナリスマシをする人もいるし、アラシ行為を繰り返す人もいるので、それに比較
すると、ひどいとまでは言えないとは思います。

　ただ、破邪顕正さんや山ちゃん1952様のような、現体制に批判的な人も一応、谷口雅宣総裁や奥様には、
「総裁」とか「さん」はつけているので、敬称は「氏」とか「さん」に変えたほうが、投稿に好感が持てる
と思います。一般の信徒さんもご覧になっているので、そのほうが、受入れられると感じます。

　よろしくご検討ください。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
1566：路迦：2016/01/29(金) 10:37:45 ID:VYiZFKH6: >>1563 さん

地方信徒さんは　>>1552　で『安東巌先生』と云っています。私は安東巌氏こそが今の分派が出来た根源の指導者と思っていますので、先生なる言葉は決して使いません。

また>>1554　で『トンチンカン様』なる言葉を使っています。マサノブ爺さん、ジュンコ婆さんなる言葉を使うトンチンカンに対し、『様』とは決して言いません。

本流掲示板で尊称の使い方が問題になったことも知りません。そんなところから拒否されたような人間を分派の代表みたいな扱いにするトキ管理人は腹に一物を持って運営していると考えます。

掲示板の管理人たるトキ氏が、訊け氏トンチンカンとつるんで表の名目外の為に掲示板運営をしているように感じます。
1567：路迦：2016/01/29(金) 11:04:39 ID:VYiZFKH6: この掲示板には、他人のナリスマシをする人もいるし、アラシ行為を繰り返す人もいるので、それに比較すると、ひどいとまでは言えないとは思います。（トキ談）

私はいつも言っているようにトキ管理人が生長の家に何らかのダメージを与える為に掲示板運営をしている、と考えるから掲示板閉鎖のために投稿しています。

相変わらずトンチンカンの投稿歓迎のスタンスは変わらない。本部か、飛田給か河口湖か、宇治か、本山かいずれかの本部講師でしょう、訊け氏も同じ。

一般信徒では手に入らないものでブログを作り、本部の情報を手に入れる、こんな教団に徒なす人間を自由にしておくわけには行かない。

「私がこのような投稿を続ければ直ちに新掲示板に移行します」と云ったのはほかでもないトキ管理人なんです。去年秋時分に新掲示板を作りいつでも移行できるようにしながら、私が暮れにきつく投稿するとそのように言っていて、自ら新掲示板に投稿を誘導したところ訊け君トンチンカンもその遺志を継いで書き込みをしたけれど投稿が少なく閑古鳥状態であるから、此処での居座りを続行しているのでしょう。

私は向こうで書くのは自由と云っています。自分の意志でファイルを開くのならご自由に観て下さいと云っているのです。

馬鹿の一つ覚えでアラシナリスマシを云ったところで何も変わりませんよ。私が邪魔なら刑事告訴して自分の正体を明らかにしなさい。教団から給料を貰いながら教団批判に与する給料泥棒管理人さん
1568：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/01/29(金) 11:26:52 ID:A0ud18aE: >>1549

>>去年の講師試験に20人ぐらい受けていた。

　講師試験の合格者なら機関誌や地方の広報誌に合格者の氏名が公表されるのでわかります。

　ただ、受験者の人数は、教区五者か講師会の役員、事務局長や講師会の事務員ぐらいしか
知らないはずです。（後は本部の関係者）

　この掲示板では、身元の詮索をするのは野暮ということになっていますから、それ以上は
言及しませんが、「部外者」と言われる割には、詳しいことをご存知ですね（笑）

　それと、おそらくは、２０名の受験者は、新規受験者だけではなく、昇格の受験者のほう
が多いはずです。今、壮年層の減少が教団内部では深刻な問題になっています。それを故意
に無視した発言です。分派がこの先消えるかもしれませんが、教団もこの先消えてしまいま
す。いつまでも喧嘩をしている場合ではないのです。

　付け加えますと、最近、講師の資質の低下が問題だ、という話をよく聞きます。私も、
他教区から転入した講師ですが、招神歌がとなえられない講師に会ったことがあります。

　出講をしても、あとで苦情が来ることもあり、ベテランに出講依頼が集中する傾向が
強いです。

　確かに、新規の受験者でも優秀な人はいますが、それは、昔、青年会時代に光明実践
委員をしていた、という人とか自発的に相当勉強をしている人で、講師になっていながら、
いつの間にか消える人も少なくないです。

　とにかく、いつまでも「分派」と喧嘩をしていないで、早く本業である「谷口雅春先生
への教え」への回帰をしましょう。
1569：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/01/29(金) 11:33:55 ID:A0ud18aE: >>1566

　いえいえ、多くの投稿者様や閲覧者様から、この掲示板を閉鎖して、新しい掲示板に移ることは
だれかの嫌がらせに屈したことになる、とのご指摘を受けたので、頑張る決意をしました。

　あなたの嫌がらせが継続する限り、この掲示板も続けます。

　あ、それと、トンチンカン様も、敬称の問題でお願いはしましたが、それは別にして、今後とも、ご投稿を続けてください。
よろしくお願いします。

合掌　ありがとうございます
1570：ID:epJGGEwM：2016/01/29(金) 11:57:19 ID:tftn7iG.: >>1565
なるほど確かに違いがあるので別人なのは明白ですね

そこまでキチンと見ておりませんでした
話の流れに混ざって来られたので曳馬野さんだと瞬間的に見てしまいました。失礼しました

私自身はその時の気分でトンチンカンさんやトンチンカン様を使っています

あとトキさんや訊けさんに対する推理は外れていると思いますけどねぇ(右京さん風)
各々の方達についてはキャラクターでの把握が殆どで書き癖まで注意が及んでいませんでした

掴みきれていない人のうちの1人が曳馬野さんだったので間違えてしまいました

ややこしくなったのはアレです
人の名前を使われたでしょう
アレで誰が誰だかややこしくなって曳馬野さんについては面倒くさい人、知識のある人、情に厚い人くらいまでしか把握できていません

人の名前を使うという暴挙に出たせいで曳馬野さんは卑怯者のレッテルを貼られてしまって、それは残念な事だと思っています

曳馬野さんは短気だから作戦を誤ったんですよ
せっかくの知識と頭脳がおありなのにもったいないですよ
1571：ID:epJGGEwM：2016/01/29(金) 11:58:35 ID:tftn7iG.: 間違えました
上記は

>>1566に対するレスでした
1572：路迦：2016/01/29(金) 12:09:45 ID:b71yeHiM: >>1568 あんた何慌ててるの、番号位しっかりと書かなきゃだめよ、

>>1550 で　「去年の講師試験に20人ぐらい受けていた。半分ぐらいが講師補、半分が昇格試験今の教団で講師試験を受ける人がいるんだよ。」と書けば

<<　ただ、受験者の人数は、教区五者か講師会の役員、事務局長や講師会の事務員ぐらいしか知らないはずです。（後は本部の関係者）この掲示板では、身元の詮索をするのは野暮ということになっていますから、それ以上は言及しませんが、「部外者」と言われる割には、詳しいことをご存知ですね（笑）それと、おそらくは、２０名の受験者は、新規受験者だけではなく、昇格の受験者のほうが多いはずです。>>　と書く。

現場を知らない本部員の寝言かなだな、大道場で、それぞれ受験のクラス別に縦に並んで受けるのだよ当教区では。それが二階の子供を遊ばせる部屋からガラス張りだから丸見えなの。うちの嫁さんたった一人で受けていた。

「「部外者」と言われる割には、詳しいことをご存知ですね（笑）」この（笑い）と書く処が貴女の本性だね。

「私も、他教区から転入した講師ですが、招神歌がとなえられない講師に会ったことがあります。」ということは上の文と共に考えるとあんたはどこかの教化部長か、こんな人間を教化部長にするとは（笑い

青年誌友会でさえ初めの祈りはしたし、講師有の誌友会でなく輪読会でさえ祈りはしたよ、招神歌は徳久講師がこんな気合でなくてはならんと云って雅春先生そっくりにしていたものを一生懸命練習した、腹に力を入れて生きる力がほとばしる様に。そんな人間からすると清超先生の招神歌はいまいちであったが。あんたの教区では神想観のテープで練習もしない人間を講師にするんだ、それこそお笑い草だね。云っとくけど三浦教化部長とは話もしたこたないよ。私を本人と勘違いするといけないので老婆心ながら。
1573：路迦：2016/01/29(金) 12:43:58 ID:b71yeHiM: >>1570 　ID:epJGGEwM　さん私の事を少しは信用して下さりありがとさんです。

あのナリスマシはね、普通の管理人であれば、すぐ書き込み禁止にします。トキ管理人もそうしたのです。うのさんに対すると同じようにね。

しかし私がプロキシ経由で書き込みするので、書き込めないようにできなかった。何度も禁止にしましたよ。公開プロキシ規制と何度も出ました。私は訊け氏に『うのはなさんは神の子でないのか』と聞くと『神の子です』との返事でした。この時から訊け氏と管理人は話をするに値しない人間としました。

私が今書き込む理由はトキ管理人の弾劾以外在りません。私の書き込みが続けば即移転と云いながら、この掲示板は続けますと来たのです。その理由が多くの人から私の言いなりになってはいけないと云われたからと。

私にはトキ管理人のような人間が生長の家の講師それも本部講師であることが分派の存在以上に疑問なんです。分派は潔さが有るけれど、トキ管理人には無い。

生長の家の信仰をしている人間としてはお粗末すぎると思っています。実相のみ独在とはどんなことと聞きたいです。そうゆうお前はと聞かれるでしょうが。

私は生長の家は足を洗っています。しかし嫁さんは理誌百万運動もしたし女子部長もしたし、力はないが教務にもなった。副執行委員長の一人だった人間が今講師会長をしている。中学生の少年が教化部事務局長をしているのです。彼らが今の教団に素直について行っていることが事実なのです。その素直さから見るとここでグタグタいっている連中の信仰心は何だというの感想です。
1574：ID:epJGGEwM：2016/01/29(金) 13:44:37 ID:tftn7iG.: >>1573
曳馬野さんのお気持ちはわかります

身近に素直に信仰している方々がいて、その気高さを肌身に感じていらっしゃる曳馬野さんから見れば我々掲示板に集う人間は疑問だらけでしょう

私の身近でも掲示板に書いてあるのを見たけど惑わされるだけだから自分は今後一切見ないと宣言している人がいて
、ちょっと居心地が悪かったことがあります

でもね、知りたいんです
今どうなっているのか何でこんな事が起こっているのか

生長の家の和解とは違うのでしょうが、実生活で相手と和解する場合はお互いをよく知るのが一番いいかなと考えています

あと何か書こうと思ってたけど忘れたのでここで一旦送信します

こんな薄っぺらな意見で恥ずかしいですが背伸びもしませんしできません

時間が途切れ途切れでなかなか返信に時間が取れなくて申し訳ないです
1575：路迦：2016/01/29(金) 14:41:24 ID:b71yeHiM: >>1574 　ID:epJGGEwM さん　　投稿有難うございます

<<身近に素直に信仰している方々がいて、その気高さを肌身に感じていらっしゃる曳馬野さんから見れば我々掲示板に集う人間は疑問だらけでしょう

　　疑問と云うよりも「現場で逢っていてさえすれ違うのであれば、書いた言葉でのやり取りは出来ない、公開の掲示板なんてところでの意見発表は生長の家の恥を曝しているだけのもの」だと思います。我こそ生長の家本流というのであれば現実の中で仲間の獲得に精を出せばいいのです。トキ管理人が本当に和解派であるというのであれば現実の中で行動すればいいのです。掲示板では本当には人間の触れ合いは出来ないのではありませんか？

<<でもね、知りたいんです今どうなっているのか何でこんな事が起こっているのか

　　現実の生長の家の集まりには参加されていないのですか？しているのであればいろんな人と幾らでも話が出来るのではありませんか？

<<生長の家の和解とは違うのでしょうが、実生活で相手と和解する場合はお互いをよく知るのが一番いいかなと考えています

　　相手のことを良く知ることが容易でないのですよね、自分の思い込みがついて廻るから。『永遠の我という唯一の存在が在る』という教がはっきりと理解されないことが今の事実のすべての原因でしょう。あなたと私、分派の人間、教団の人間、和解派の人間、と色々な考えの人間がいるとしたうえで調和を考えるなどと言うのであれば、生長の家の真理は遥か彼方のものとなるでしょうね。
1576：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/01/29(金) 14:54:24 ID:A0ud18aE: >>1575

路迦　様

　少し指摘しておきます。

　例えば、聖典の裁判についての判決文は、全国の弁護士などの法律関係者に送られており、
広く知れ渡っています。教団内では既に聖典や聖経の販売が中止されるという異常事態になって
います。別にこの掲示板がなくても、こういう異常事態は全国に知れ渡っています。百歩譲って
ネットの書き込みが問題であるというのなら、本流復活派の掲示板のほうがはるかに過激で問題
のある内容の投稿が満載されています。順番としては、そちらに抗議をするのが筋でしょう。

　この後に及んでも、教団は信徒に納得させられるだけの説明をしていません。かくいうあなたも
ここに掲載されている内容に反論ができないので、卑劣な妨害行為に終始しているだけです。

　そういう状況下では、この掲示板が存在する意義は残念ながら存在します。

　ただし、自称　教団と無関係で、谷口雅春先生の教えを信仰もしていない人はここに来る資格はそもそもありません。

　お引き取りをお願いします。

管理人
1577：路迦：2016/01/29(金) 15:25:44 ID:b71yeHiM: 今、永遠の今だけが存在している。未来に何かを予定し行動することはことは、無い未来を心に想像するだけのも、過去も現実には存在しない、心に描いているだけのもの。

これを久遠の今とも永遠の今とも言い、現象無しともいう。せっかくの教えが過去を想い未来を想う似て非なるものになっているところに今の問題が出て来るのでしょう。

肉体有の感覚に基する『我』の存在が否定されずに『私はかく考える』という処に全ての人が立っている。そう考える我は偽存在であると云われているのに。

どのような立ち位置を取ろうとも、立ち位置が在るうちは真理と一つにはなれない。真理と一つになる、存在そのものと一つになる為各自の通る避けることの出来ない階梯と云うべきか。

不必要なものは存在しない、存在理由が全うされるまでその人それぞれに問題意識が出て来る。問題があるのではなく問題意識が感ぜられるということ。

生長の家で説く神の子の自覚に何の問題意識がありましょうか。全て有難う、総感謝有るのみと。こんな話が出来る誌友会であればよいが、自分の存在を肯定しての話では。自分の存在を肯定しその欲望の満足を秤にして真理の是非を語るのでは。

全宇宙唯一つであれば自然との調和を謀るは当たり前のこと。今の問題は自己の想い実現のために真理を利用しようという処に問題がある。
1578：路迦：2016/01/29(金) 16:06:48 ID:b71yeHiM: 版権問題は今の様な福祉なんてものが問題にもされない時期に、戦争肯定論ともいうべき道を歩み戦争孤児が沢山出来た。その子供たちを育てるための永続的資金源として印税を持ってしたということ、

将来生長の家に問題が起きるなどと考えてあらかじめ保存措置をしたというのかね。私はハッキリ自分の意見は言ってありますよ、『泥棒猫だと』

生長の家に徒為す人間に資金提供するなど出来ようはずがない。分派を名乗る人間がすべていなくなり本来の福祉団体の活動だけする団体になれば印税は払われるでしょう。事実において発行権そのものを譲り渡し聖典の発行は生長の家の自由にならなくてもよいというのが雅春先生の意志てあったというのであれば、雅春先生の想定内ということであるから成り行きで生長の家が潰れようが何になろうが良いということになります。

彼らが『印税の支払い要求』の裁判をするのであれば版権があるから理由の如何を問わず、金は手に入ったことでしょう。

が、事実は金が欲しいのではなく、そんなものはなくても福祉団体の維持はできるから、教団から聖典を取り上げることで雅宣総裁を追い出すことに目的が有ったことは自明のことです。

だから泥棒猫と云ってあります。法律談義がお好きなトキ管理人ではありますが、法律の問題と観るのであれば宗教はいりません。「聖典の出版が教団で自由にできなくすることが雅春先生の意志かどうか」そうであるというのならこのままで成り行き任せで宜しい。

私は名目相愛会長であり、篤志会員です。生長の家に徒為すあなたにとやかく言われても仕方ありません。こんな掲示板はない方が宜しい。揉める元の提供だけではね。うのはなさんまたわたしというたった二人に和解一つ実現できない人間に何の和解でしょうか。夢の戯れも程々に
1579：路迦：2016/01/29(金) 16:32:54 ID:b71yeHiM: トキ管理人はここは生長の家の教えを鵜呑みにする人間のみ参加のカルト版という。

しかし雅春先生はどんな態度を取りましたか？少なくとも生命の実相は当時の誌友会でのやり取りを神誌に書き、まとめたものが聖典と呼ばれるものになりました。

いろんな否定の意見にも批判の意見にも真摯に答えられています。あなたは掲示板に否定批判は赦しませんと書いている、雅春先生とはまるで違います。

そんな人間が本部講師をしているから、今の様な現象が顕れたのでしょう。本部が理由を信徒に説明していないという前に自分がすればよい。自分が出来なければ総裁によく聞けばよい。訊いても意味がないというのであれば分派のように潔く辞めればよい。

そんな当たり前のことが出来ない人間が本部講師でいることが間違い。生長の家にとってはあなたの存在そのものが不必要です。早い話が和解を称えるあなたが和解のために何をしていますか？

私には唯揉める元の提供にしか見えません。もう一度言います、あなたは生長の家には不必要です。なんでも法律で済まそうというのは安倍内閣と同じ、TPPは慎重にしますと云って選挙をし多数を取れれば、そんなこと言いましたの態度。だから生長の家脱藩分子と安倍さんは仲が良いのかな。
1580：志恩：2016/01/29(金) 16:45:31 ID:6hRUvSRg: 1577 ：路迦：様
今、永遠の今だけが存在している。未来に何かを予定し行動することはことは、無い未来を心に想像するだけのも、過去も現実には存在しない、心に描いているだけのもの。

これを久遠の今とも永遠の今とも言い、現象無しともいう。せっかくの教えが過去を想い未来を想う似て非なるものになっているところに今の問題が出て来るのでしょう。

肉体有の感覚に基する『我』の存在が否定されずに『私はかく考える』という処に全ての人が立っている。そう考える我は偽存在であると云われているのに。

どのような立ち位置を取ろうとも、立ち位置が在るうちは真理と一つにはなれない。
真理と一つになる、存在そのものと一つになる為各自の通る避けることの出来ない階梯と云うべきか。

⭕不必要なものは存在しない、存在理由が全うされるまでその人それぞれに問題意識が出て来る。問題があるのではなく問題意識が感ぜられるということ。

__________________
1579.路迦：様

（トキ管理人さん）もう一度言います、⭕あなたは生長の家には不必要です。
_____________________________________________________________________________

不必要なものは　存在しない。とおっしゃったすぐ後で、あなた生長の家には　不必要です。とは？？？
1582：志恩：2016/01/29(金) 16:48:22 ID:6hRUvSRg: トキ様
２重投稿になりました。すみませんが　1581　の削除をお願いします。
1583：志恩：2016/01/29(金) 16:58:20 ID:6hRUvSRg: >>1564 路迦様

誰とでも、どなたでも、意見の食い違いは、あるものでしょう。
あなただって、奥様以外とは、食い違いだらけと　違いますか？

どちらかと言いますと、あなたは、必要　というよりも、執拗　なんですよね。
1584：路迦：2016/01/29(金) 17:05:58 ID:b71yeHiM: 志恩さん

トキ管理人の存在、主張は私の妻の様な教団人間には存在意義が何もないです。存在を問題にしていないので。組織に問題ありの人間にとってのみトキ管理人は存在意義がある。つまり教団人間には不必要ということ。

トキ管理人が自分のしていることが教団にとって必要と思っているから「不必要」という言葉を使った。こんな掲示板を覗こうともしない人間が教団には居るということです。

真理と一つになる、存在そのものと一つになる為各自の通る避けることの出来ない階梯と云うべきか。と書いてあるように分離感の払拭の必要な人にはトキ管理人みたいな人が顕れているが自然との一体感の元にいる教団信徒には不必要ということです。

そんなことより本流掲示板で言われたようにこちらにも張り栗廻らないでね、賑やかしは必要ないから
1585：路迦：2016/01/29(金) 17:10:07 ID:b71yeHiM: あなたは、必要　というよりも、執拗　なんですよね。

そりゃそうだトキ管理人撲滅委員会委員長だから
1586：志恩：2016/01/29(金) 17:18:13 ID:6hRUvSRg: 路迦様や、今の教団にとっては、トキ様は存在意義がないかもしれませんが、
これから未来に向かっての
生長の家にとっては、トキ様の存在は、大いに存在価値があり、ぜひとも必要なお方なのかもしれません。

何一つ、無駄はないというのが、あなたもご承知の通りの、真理なのですから。

あなた個人の考え１つでは、今後のことで、トキ様が、必要か、不必要かなどの大切な問題は、決められないと思います。
1587：志恩：2016/01/29(金) 17:32:26 ID:6hRUvSRg: 路迦様は、

トキ管理人　撲滅委員会　委員長さんなんですか。それは、存じませんでした。

まるでゲームみたいで、面白そうで、私は　久しぶりに心がワクワクしてきました。
世界中の皆様が、掲示板を見ている方々が、今後の成り行きを、注目していると思います。

私は、もちろん、トキ様を応援している一人ですが..。

トキ管理人　撲滅委員会　委員長さんへ　閲覧者、時々、出る者として希望しますが、
アラシなどの汚い手を使わずに、正々堂々と、論戦でよろしくお願いします。
1588：路迦：2016/01/29(金) 18:52:30 ID:yZcgIaiA: 志恩さんに付き合ったら肝心のトキ撲滅委員会のものが隠れてしまった。

世界中の皆様が、なんてたかだか10人やそこらのものでしょうに、生長の家はすぐ世界宗教で世界中で見られていると錯覚するんだね。今時生長の家なんて誰も気にしてないって。

学会の内紛でさえ世間はすぐ忘れるんだよ。さんざん悪く言った学会の力を借りてでも欲望を実現させようという自民をヨイショする志恩委員会かな
1589：志恩：2016/01/29(金) 19:07:45 ID:6hRUvSRg: 私は、政治のことは、わからない人間なので、自民委員会には、入れません。
1591：志恩：2016/01/29(金) 19:13:51 ID:6hRUvSRg: えっ？世界の人に、今は、生長の家のことなんて、誰も　気にされなくなったんですか？

この掲示板も１０人やそこらしか、見てないの？　　寂しいィ～～～😓

だったら、トキ撲滅しても、10人しか、喜んだり悲しんだりしないんだ。　　寂しいィ～～😂
1592：志恩：2016/01/29(金) 19:18:04 ID:6hRUvSRg: 路迦様は、トキ撲滅してる　暇あったら、肉食べて、いい音楽聞いて、ビールも　飲んで
すぐに寝な！　時間と労力のムダだもの。だって、たった10人の聞き手相手じゃね。
1594：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/01/29(金) 21:18:20 ID:A0ud18aE: 1566 ：路迦

>>私は安東巌氏こそが今の分派が出来た根源の指導者

　本当に、個人の実名を挙げられると、困るのです。

次回以降は、イニシャルにしてくださいね。

　それと、私は、別に安東巌氏とは関わりが全くないのですが、本部の偉い人には、この発想を持つ人が結構、多いみたいです。

けど、生長の家社会事業団の指導者で、教団と訴訟をした故・松下昭理事長は、安東巌氏と特別に仲が良かったという話は聞いた事がありません。

「ときみつる会」の宮澤潔先生に至っては、教団在籍中の大半の期間をアメリカや豪州で過ごされたので、どこで、どう、安東巌氏と接点を持たれたのか、私はわかりません。

　百歩譲って、もし、安東巌氏がそういう人物だったとしても、現在は退職され、教団内部への影響力はないはずです。

それよりも、一般信徒から見ると、いつまでも聖典や聖経が入手できないほうが問題です。

　これをご覧の本部の皆様、そろそろ、喧嘩はおしまいにお願いします。
1595：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/01/29(金) 21:50:35 ID:A0ud18aE: >>1585

　付け加えると、「トキ管理人　撲滅委員会　委員長」さんでしたか。
ぜひ、委員の方々のご芳名も伺いたいです。

志恩様

　先日、「裸のサイババ」という本を読みました。
超能力者として一斉を風靡したサイババですが、実際には手品を使っていたことを写真付きで暴露した本です。

　著者は、ご自分でも、スピリチュアルな方面の会社を営業されている人なので、その点は考慮しなければなりませんが、単なる暴露本でないのは良いと感じました。

　サイババの名声とカリスマに惹かれて多くの信者がインドに集まったが、実際には、サイババは言動に裏表があり、グルに値しない人物だった。
そのため、多くの純粋な信徒が傷ついたのも事実です。

　しかし、スピリチュアルな世界では、「この世に起きることは、すべて、必然があって起きる」とされています。
すると、サイババの事件が起きたことも、必然があってのことだったと言えます。

　思うに、２０世紀までの信仰は、自分の外に神様を求める信仰が世界の主流でありました。
が、そういう信仰が逆に戦争やテロを引き起こしたのも事実です。サイババの事件もそうです。

　すると、こういう事件が起きたのは、自分の外に神様を求める時代が終わったことを教えるために起きたとも言えます。

そして、２１世紀は、自分の中に神様を求める時代になったことを、一連の事件は教えていると言えます。

　本の内容は、そういうものでした。

　生長の家でいうと、一連の問題については、破邪顕正さんと異なり、私は総裁は、過失犯である、という立場です。
私は、現在の谷口雅宣先生は、サイババと違って、それなりに崇高な動機と真面目な心境で、総裁としての任務を果たしていると思います。

しかし、結果は惨憺たるものです。

先日のバスの事故もそうですが、過失犯のほうが、被害が多い場合もあります。ご本人もつらいでしょうが、信徒もつらいです。

　ところで、「この世に起きることは、すべて、必然があって起きる」という法則をここでも考えると、現在の生長の家の運動や組織のあり方を考え直すために、
こういう出来事が起きたと解釈することも可能だと思います。

　もともと、生長の家の教えは、「人間=神の子」の教えでした。
それが、いつの間にか、組織が大きくなり、組織の運営に合わせて教えをまげるような行為も散見されるに至りました。

　総裁だけが神の子で、他の信徒は無条件に従え、というような風潮すら出てきました。
これは、生長の家の教義ではないです。

　私は組織の解体や総裁の更迭は主張しません。
しかし、ここは、基本に戻ることが何よりも大事だと感じます。基本とは何か。谷口雅春先生の教えです。信徒は、ようやく、その点に気がつき出したと感じます。

　そのために、一連の出来事が生じたとも理解をしています。
1596：志恩：2016/01/29(金) 22:22:27 ID:6hRUvSRg: 1595;トキ様

トキ様ー
＞＞前略・私は総裁は、過失犯である、という立場です。
私は、現在の谷口雅宣先生は、サイババと違って、それなりに崇高な動機と真面目な心境で、
総裁としての任務を果たしていると思います。しかし、結果は惨憺たるものです。

先日のバスの事故もそうですが、過失犯のほうが、被害が多い場合もあります。
ご本人もつらいでしょうが、信徒もつらいです。

　ところで、「この世に起きることは、すべて、必然があって起きる」という法則をここでも考えると、
現在の生長の家の運動や組織のあり方を考え直すために、こういう出来事が起きたと解釈することも可能だと思います。

　もともと、生長の家の教えは、「人間=神の子」の教えでした。
それが、いつの間にか、組織が大きくなり、組織の運営に合わせて教えをまげるような行為も散見されるに至りました。

　総裁だけが神の子で、他の信徒は無条件に従え、というような風潮すら出てきました。
これは、生長の家の教義ではないです。

　私は組織の解体や総裁の更迭は主張しません。
しかし、ここは、基本に戻ることが何よりも大事だと感じます。基本とは何か。谷口雅春先生の教えです。
信徒は、ようやく、その点に気がつき出したと感じます。＜＜
__________________________________________________
トキ様、コメントありがとうございます。

私は、本流ですけれど、本流になりきれない点は、
トキ掲示板に5年以上、いさせて頂いていますから、トキ様の考え方に影響を受けているのかもしれませんが、
トキ様と同様に彼は「過失犯だ」という考え方が、強いからだと思います。

このままだと、いずれ、本当に10人しか　居なくなりそうです。
私も、トキ様と同じく　谷口雅春先生の教えに　戻るしか、道はないと　思っております。
1597：トンチンカン：2016/01/30(土) 00:10:14 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『生長の家の評価を下げる』ピッタリの人は・・

「トンデモ総裁」唯一人です！！　　ご覧なさい、数々の　＜言行不一致＞　を・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「今の教団」により　＜教勢の急激な低下＞　をきたしているのです・・

・その責任は、頂点に君臨する　「トンデモ総裁」　以外にナイのであります！！

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1561 ：路迦：2016/01/29(金) 09:34:21 ID:VYiZFKH6　　　　　（曳馬野）

生長の家人さんは思い込みの激しい人が多いのですね～　ワザとか思い込みか知らないが

こんなのを読みますとトンチンカンと訊け氏の共通点が『ワザとしている』ということが
浮かびます。『生長の家の評価を下げる』の一点で
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1598：トンチンカン：2016/01/30(土) 00:23:48 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「特使会員1万円」の　＜新規勧誘＞　を「号令」する・・　　久利教化部長！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
[1981] 特使会員1万円で救われた・・・
不動明王 - 2016年01月30日 (土) 00時12分

大阪教化部では久利教化部長さまのご指導で特使会員1万円で救われた人々が続出で、特
使会員が増加しているとの話題で一杯だ、

消費税2%アップで大きな問題になっている世間で、1万円は大きな金額であります。

生長の家は1万円の会費を納めないと素晴らしい生活が送れないのでしょうか。

マサノブさんの今の教えはやはりお金の価値で変わるのですな。

元来聖使命会費は生長の家の真理を把握し実践したとき自分の完全円満の實相が自覚出来
て、幸せの世界が目の前に顕われその喜びの心で、多の人たちにこの幸せをお知らせする
人類光明化運動に参加したくなり、その一環として先ず聖使命会員となるため会費を自主
的に納めるものです。その会費には数百円から自分の収入の1割又それ以上の区分があり、
信徒が自由に選べるのです、勿論その多い少ないではありません。その金額に拘ったとき
もう真理から外れているのです。

昔から長者の万灯より貧者の一灯という言われもありますからね。

教化部長がその金額に拘って話す事は教化部長が真理から離れて現象有りの唯物主義に汚
染されているのです。

それこそがマサノブ今の教えそのものです。
救いよりも教団の収入アップだけを考えているのです。
宗教貴族の生活を送る為であります。

八ヶ岳で自転車競技をしたり、手作りの文化祭をしたり、講習会と称して全国観光旅行を
する為にはお金がいりますからね・・・

全国の教化部長の給料も大変ですから。教化部長も協力しますよね。

現教団に通っておられる信徒さん、生命の実相のどこに1万円の会費を払えば幸せになる
なんて書いてありますか。

決してお金の額で御利益がかわりませんよ。今まで数々の宗教でお金で騙された事件がず
いぶん有りました。それと同じレベルで有る事にお気づき下さい。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
1599：トンチンカン：2016/01/30(土) 04:20:33 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「分派の親分さん方の御臨終」を待っている・・　　「トンデモ総裁」・・？！

「20年も経てば」・・　　　その頃には、「マサノブ爺さん」・・大丈夫なの？？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・あと　＜数年＞　が心配なのですよ！！

・今年は「猿（さる）年」です。　　「去る年」・・？

・長崎南部教区の「講習会」での　＜暴風雪＞　が、「トンデモ総裁」に　何か　を伝え
　ているのです！！　

（参考）　＜本流対策室/6＞
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1550 ：路迦：2016/01/28(木) 23:44:29 ID:/OOe98Vo

（前略）
去年の講師試験に20人ぐらい受けていた。半分ぐらいが講師補、半分が昇格試験今の教
団で講師試験を受ける人がいるんだよ。　もう20年も経てば分派の親分さん方も御臨終
だろうし、個人の欲かき目的の教団でないことがはっきりするでしょう。

神奈川で白鳩副会長をしていた人が、当地にきて学ぶ会に行ってみたが大したことないの
で、生長の家辞めようかと考えているという人がいる。どのみち年寄りさんが死んだ後は
今ガタガタ言っていることが下らんことだと判るでしょう。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1600：地方信徒：2016/01/30(土) 08:06:14 ID:Atcp804s: トンチンカン様

>>1565　トキ様の指示に従ってください。

そして、ちゃんと答えてください。

トンチンカン様を追い出そうとはこれっぽっちも思っていません。
トンチンカン様が雅宣総裁のことを「爺さん」と呼ぶのは、「60歳を超えた方」であり、「親しみを込めた」意味合いあると書かれた。

しかし、谷口雅春先生は「別格」であり、「爺さん」とは呼ばない、と。
では、谷口雅春先生の弟子である安東巌先生や楠本加美野先生のことを「爺さん」と「親しみを込めて」呼ぶのですか？と聞いています。

おそらく呼べないでしょうね。「爺さん」呼ばわりするのは相手を卑下することですから。
1601：路迦：2016/01/30(土) 09:53:25 ID:Hdpo5IBM: <<一般信徒から見ると、いつまでも聖典や聖経が入手できないほうが問題です。　（トキ管理人談

れっきとした継承者の清超先生の書き残されたものは聖典たる価値がないと云うのですか？

これから神性開発錬成会で使われるようになりますと雅春先生自身書かれて、奥付には全国の錬成道場の所在地まで書かれている「如意自在の生活365章」。錬成指導において使って欲しいという雅春先生の希望は生かされましたか？私には決して生かされなかった、無視されたとの思いです。はしがきに何と書かれているか知っていますか？

『そのように私が霊感的状態になっていた頃の期間に「法語」として書き続けて来た真理を一冊にまとめたものが本書であるから、本書の全巻は、生きてピチピチ現にはねている"真理の"書だということが出来、読者のたましいに真理が直接伝わると思う。…自分でその真理の表現に感動し・・・老いも若きも、本書を読むことによって無量壽の人間生命無限力の自覚を、新たに生まれ変わった自覚を得ることになるであろうと信ずる。』

そして昭和52年10月の3日間にわたる『詳密講習会』のテキストとされた。詳密に真理を説かれ講師幹部の真理獲得向上に資する場のテキストとされた。そのような清超先生無視、雅春先生無視の土壌が今を引き起こしたのでしょう。

「神示」とあるのを神さまが物を言ったと思って貰いたくない。（『光明道中記』 p.313ここに彼岸ありと悟る日）を読んで御覧なさい。神が教えてくれた言葉だから尊いなんて読み方では仕方が無い。生命の実相であれ甘露の法雨であれ神様が説いた言葉を読むなどと言う読み方では仕方ない。

吉田国太郎講師は光明道中記の8月6日の娑婆即寂光土と悟る日を読まれて深い境地を得られた。どの本を読むにせよ、「「神示」とあるのを神さまが物を言ったと思って貰いたくない」という雅春先生の言葉が身につかなければ真理は学問にしかならない。学ぶ姿勢が正しければ聖典はいくらでもある。生命の実相甘露の法雨の存在が無ければ生長の家でないなどと言うことはない。あったところで読みようを知らなければ仕方ない。
1602：トンチンカン：2016/01/30(土) 10:19:47 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「相手を卑下」しているのではありません。

「尊敬できる人」か、「尊敬出来ない人」か、の違いです！！

トンデモナイ「親不孝者」の総裁・・　　尊敬できますか？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・「谷口雅春先生の御教え」に戻り、早く　「尊敬できる人」になって下さいな・・・

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1600 ：地方信徒：2016/01/30(土) 08:06:14 ID:Atcp804s　　　　（曳馬野ご一統）

「爺さん」呼ばわりするのは相手を卑下することですから。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1603：路迦：2016/01/30(土) 10:29:32 ID:Hdpo5IBM: 如意自在の生活365章のp45p46の

『人間感情の爆発及び地震噴火の多発の原因は原子爆発による地球のエーテル体の裂傷が原因』『「これだけは知って置くべき事」と予言された事』

とうは『生命の実相』にも『聖経』にも載ってはいない。

戦前の神誌に載ったものの集大成が「生命の実相」戦後の神誌に載ったものは単行本として集大成されている。どちらかに優劣をつけられるものではないでしょう。

勿論「生命の実相」に全て書いてあるとは雅春先生の言。　であれば何故の単行本発行か。日々新たな真理の言葉に触れる必要があるからと。慣れすぎると素通りの気味があるからと。

『生命の実相』『聖経』なりの存在だけに捉われるのはメクラというものと考える。
1604：地方信徒：2016/01/30(土) 10:29:54 ID:Atcp804s: ＞「尊敬できる人」か、「尊敬出来ない人」か、の違いです！！

「尊敬できない人」は、「爺さん」呼ばわりしてもOKということですか？

>>1565　トキ様の指示にも従わない、と。

だって、トンチンカン様はご自身でおっしゃったんですよ。

>>1545
＞・「侮辱の言葉」ですって？　　「軽い敬意をこめて用いる」とありますが・・・！！
・老人の年齢になった人に、「爺さん、婆さん」と呼ぶのが何故悪いのですか？？＜

>>1551
＞生長の家において、『谷口雅春先生』は　「雲の上の人」　であり「別格の人」です。
それ以外の人達は、すべて「信徒」であり、「弟子」であるのです。
そもそも、『谷口雅春先生』と「マサノブ爺さん」を同格に扱おうとするのが間違いです＜

「尊敬できない人」を“爺さん”と「軽い敬意をこめて用いる」って？？？

説明してもらえませんか？
1605：地方信徒：2016/01/30(土) 10:33:08 ID:Atcp804s: ＞1600 ：地方信徒：2016/01/30(土) 08:06:14 ID:Atcp804s　　　　（曳馬野ご一統）

トンチンカン様、本当にあなたはレッテル貼りがお好きなんですね。
レッテルを貼れば、それ以上議論のしようがないですもんね。

一般的にそれをトンチンカンではなく、　「　卑　怯　」　と呼ぶんですけどね。
1606：地方信徒：2016/01/30(土) 10:38:17 ID:Atcp804s: トンチンカン様は、投稿の内容以前に、ご自身が抱えている「闇」のようなものを感じます。

日常生活で満たされない、鬱憤を掲示板に投稿することで晴らしているような。

まぁ、それはトンチンカン様だけではないでしょうけどね。

教区や宇治の練成会が嫌なら、「学ぶ会」の見真会や練成会に参加されてみてはいかがでしょう？
1607：トンチンカン：2016/01/30(土) 10:48:14 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「生長の家」においては、『谷口雅春先生』は別格の人であり、それ以外の人達は「信徒」
あるいは「弟子」なのです！！

「清超先生」であろうとも・・・　「お弟子さん」の一人なのです！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・これを見て下さい。　　＜宗教発生の根源は？＞

　　https://www.youtube.com/watch?v=7A12TPHIor4

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1601 ：路迦：2016/01/30(土) 09:53:25 ID:Hdpo5IBM

<<一般信徒から見ると、いつまでも聖典や聖経が入手できないほうが問題です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（トキ管理人談）

れっきとした継承者の清超先生の書き残されたものは聖典たる価値がないと云うのです
か？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1608：地方信徒：2016/01/30(土) 10:58:15 ID:Atcp804s: ＞「生長の家」においては、『谷口雅春先生』は別格の人であり、それ以外の人達は「信徒」
あるいは「弟子」なのです！！
「清超先生」であろうとも・・・　「お弟子さん」の一人なのです！！＜

それは理解できますよ。

トンチンカン様は清超先生も「爺さん」と呼ぶのですか？と聞いてるんです。
1609：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/01/30(土) 11:08:02 ID:rIPQ2o5I: >>1601

　部外者を自称するわりには、いろいろな本から引用されますね。
知らない人がご覧になったら、生長の家本部の講師だと勘違いされますよ（笑）。

　では、お尋ねしますが、聖典の中で最重要の存在である、「生命の実相」や
「甘露の法雨」は、一般の信徒さんが教化部に行って、購入できるのですか？

　幸い、山ちゃん1952様が、「谷口雅春先生著作一覧」について評論されています。
実際には、他にも著作は存在するらしいですが、これを見ると、だんだんと谷口雅春先生
のご著作の発行部数が減少しているのがわかります。

http://tecnopla1011.blog.jp/archives/53637068.html

　今、一般の信徒が教化部に行っても、谷口雅春先生のご著作は、限られた部数しか存在
しません。それ以外のご本しか入手できません。これが、聖典が入手できると言えるので
すか？

　それと、谷口清超先生のご著作が聖典として存在するから、谷口雅春先生のご著作が
入手困難になっても良いと言われますが、谷口清超先生ご自身がそういうことを言われた
のですか？

　とにかく、裁判に負けて、聖典が出せないのは、経過がどうあれ、信徒にとっては迷惑
だし、恥ずかしいことです。善処をお願いしたい。それだけを言いたいのです。

　それと、ご返答がないですが、安東巌氏に関連して、松下昭氏や宮澤潔氏が安東巌氏と
どう関係しているのか、という質問をしましたが、お返事がないです。谷口貴康氏
も、安東巌氏と仲が良かったとは聞いたことがありません。

　不特定多数の人が閲覧できる掲示板で、安東巌氏の実名を出した上で、あそこまで
書かれた以上は、それなりの証拠や理由があると思います。私は安東巌氏とは無関係だ
し、彼の考えを支持する人間ではありませんが、管理人としては、その点を確認して
おく必要はあります。現に、最新の「山ちゃん1952」様の投稿で、あなたの投稿内容
を否定する文章が掲載されています。

　お返事をお待ちしています。
1610：トンチンカン：2016/01/30(土) 11:37:53 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「清超先生」は＜尊敬＞しておりますが・・・

トンデモない「親不孝者」の　「マサノブ爺さん」　を＜尊敬＞出来ないのです！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1608 ：地方信徒：2016/01/30(土) 10:58:15 ID:Atcp804s

＞「生長の家」においては、『谷口雅春先生』は別格の人であり、それ以外の人達は「信
徒」あるいは「弟子」なのです！！
「清超先生」であろうとも・・・　「お弟子さん」の一人なのです！！＜

それは理解できますよ。

トンチンカン様は清超先生も「爺さん」と呼ぶのですか？と聞いてるんです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1611：地方信徒：2016/01/30(土) 12:15:14 ID:Atcp804s: >>1610

で、トキ様の指示　>>1565　に従うんですか？

それとも、従わずに「爺さん」で通すのですか？
1612：トンチンカン：2016/01/30(土) 12:22:43 ID:z9V4A.MQ: >>1611

トキさんの　「質問」　には、スルーですか・・？？？
1613：地方信徒：2016/01/30(土) 12:33:47 ID:Atcp804s: トキ様の質問は、私に向けられたものではありませんから。

トンチンカン様、あなたもトキ様の指示をスルーされてますよ。

他人に転化したり、話を逸らしたりしないでください。
1614：トンチンカン：2016/01/30(土) 12:39:43 ID:z9V4A.MQ: 「曳馬野ご一統」・・

色々な　ＨＮ　で登場して、違う人を　演出　ですか？
1615：地方信徒：2016/01/30(土) 12:43:29 ID:Atcp804s: はぁ？また、決めつけですか？

この議論にはまーったく関係ないですね。

答えられないときは、いつもそうですね。

それ、あなたがよく使う「社会通念上」、いかがかと思いますよ。
1616：地方信徒：2016/01/30(土) 12:48:03 ID:Atcp804s: トンチンカン様

あなたはもう一つのHN「サーチャー」として「生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板」に投稿されてますよね。

そんな人に色々なHNとか演出とか言われたくはないですよ。もっとも、HNを変えたりもしていませんけどね。
1617：トンチンカン：2016/01/30(土) 12:48:17 ID:z9V4A.MQ: トンチンカンは、トンチンカンの「感性」で判断しております！！

お気に召さなければ、どうぞ　スルー　すればイイのですよ・・・
1618：地方信徒：2016/01/30(土) 12:52:19 ID:Atcp804s: さて、トンチンカン様

あなたは「恵美子先生の軟禁事件」をこの掲示板上で糾弾してらっしゃいましたね。

貴康先生のブログでそれが明らかになったわけで、それはトンチンカン様のおっしゃるとおり、
「社会通念上」ありえないことだと思いますし、「父母への感謝」を第一とする生長の家の教えにも反していると思います。

このとき、トンチンカン様は「社会通念上」と「常識的に考えて」を連呼されておりました。

ですから、私も「爺さん」と呼ぶのは「社会通念上」、「常識的に考えて」いかがなものかと問うておるんです。
1619：トンチンカンファンかな：2016/01/30(土) 12:52:34 ID:QTxeb2dE: 『万物調和六章経』には、『聖経　真理の吟唱』の中から、
「有情非情悉く兄弟姉妹と悟る祈り」が所収されております。

《天候のごとき自然現象も、人の心に対して鋭敏な反応を示すものである。
常にそれに対して感謝している人たちには、常に天候和順にして、
その人に害を蒙らせることがなくなるのである。
「私が旅立つ時には必ず天気はよくなる」という人は、
常に天候に対して感謝している人である。》（ 249頁）

以前、台風で大雨の時に、外で、関係者と会うことがありましたが、
予定時間の30分前から、急に雨がやみ、無事に全てが終ってから、
また、大雨になったことがあります。集まった方々も始まる前は、
こんな状況では中止でしょうと問い合わせの電話がありましたが、
みんな不思議な天候に驚いていました。
（天気が良ければ、旅行に行く方がいて延期もできなかった。）

『万物調和六章経』には、コトバのリズムや波動の異なるコトバが、
大きく分けて二つに混在しているため、コトバの効力が相殺されてしまっています。
まさしく“ 総裁 ”の言霊が “ 相殺 ” していると感じられてなりません。。
1620：地方信徒：2016/01/30(土) 12:54:02 ID:Atcp804s: 「感性」で判断したことが、掲示板の管理上「ルール違反」であれば、「爺さん」呼ばわりはやめるべきでは？

それとも「爺さん」呼ばわりOKの掲示板へ行くしかないでしょう。
1621：地方信徒：2016/01/30(土) 12:57:04 ID:Atcp804s: 「感性」で判断ね。

であるならば、曳馬野様の発言も「感性」で判断といえば許されるものになってしまいますよ。

あなたは「社会通念上」とか「常識的に考えて」としきりに訴えていたではないですか？

他人にそれを求めて、自分は「感性」で判断、ですか？？？？
1622：トンチンカン：2016/01/30(土) 12:59:21 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
どして、「マサノブ爺さん」でもないと称する「地方信徒」が、こんなに執念深く・・？

トンチンカンは、「爺さん」と呼ぶことが問題だとは思っていないのです！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1623：地方信徒：2016/01/30(土) 13:00:16 ID:Atcp804s: あ、HNサーチャーで「全相掲示板」に「地方信徒」＝「曳馬野ご一統」とか書くんでしょうね（笑）。

ま、別にいいですけど。
1624：地方信徒：2016/01/30(土) 13:01:06 ID:Atcp804s: いやー、トンチンカン様の執念にはかないませんよ（笑）。
1625：地方信徒：2016/01/30(土) 13:01:51 ID:Atcp804s: ＞トンチンカンは、「爺さん」と呼ぶことが問題だとは思っていないのです！！

でしたら、この掲示板からお引き取りを。
1626：地方信徒：2016/01/30(土) 13:03:55 ID:Atcp804s: ＞トンチンカンは、「爺さん」と呼ぶことが問題だとは思っていないのです！！

「トンチンカン様は」問題だとは思ってないんですね。

社会通念上としてはいかがですか？常識的に考えたらいかがですか？

これ、あなたが言っていたことですよ！！
1627：トンチンカン：2016/01/30(土) 13:04:12 ID:z9V4A.MQ: ほらっ、「本音」が出た！！　　やっぱり、トンチンカンの＜追い出し＞が目的だった・・・
1628：トンチンカン：2016/01/30(土) 13:05:26 ID:z9V4A.MQ: まさに、「地方信徒」は・・　かっての「トン天カン」そのものですね・・・
1629：地方信徒：2016/01/30(土) 13:05:56 ID:Atcp804s: いやいや、トキ掲示板に投稿するのなら、ルールを守りましょうよ、と言っているだけですよ。

誤読しないでください。
1630：地方信徒：2016/01/30(土) 13:09:37 ID:Atcp804s: ちょっとマジにレスしますが、「爺さん」という呼び方を見ただけで、トンチンカン様がいくらマトを付いた発言をしていても、それは無駄になってしまいますよ。

それが言いたいのです。「帰りましょう掲示板」でも「爺さん」とは呼びませんし。

きちんと敬称をつけるのはマナーですし、トンチンカン様の人格も疑われますよ。
1631：トンチンカン：2016/01/30(土) 13:12:17 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「地方信徒」への　応答　は、停止いたします。　　　（時間のムダ・・）

どうぞお一人で　騒いで　いて下さいね！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
1632：トンチンカン：2016/01/30(土) 13:15:39 ID:z9V4A.MQ: 1609 ：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/01/30(土) 11:08:02 ID:rIPQ2o5I>>1601

　部外者を自称するわりには、いろいろな本から引用されますね。
知らない人がご覧になったら、生長の家本部の講師だと勘違いされますよ（笑）。

　では、お尋ねしますが、聖典の中で最重要の存在である、「生命の実相」や
「甘露の法雨」は、一般の信徒さんが教化部に行って、購入できるのですか？

　幸い、山ちゃん1952様が、「谷口雅春先生著作一覧」について評論されています。
実際には、他にも著作は存在するらしいですが、これを見ると、だんだんと谷口雅春先生
のご著作の発行部数が減少しているのがわかります。

http://tecnopla1011.blog.jp/archives/53637068.html

　今、一般の信徒が教化部に行っても、谷口雅春先生のご著作は、限られた部数しか存在
しません。それ以外のご本しか入手できません。これが、聖典が入手できると言えるので
すか？

　それと、谷口清超先生のご著作が聖典として存在するから、谷口雅春先生のご著作が
入手困難になっても良いと言われますが、谷口清超先生ご自身がそういうことを言われた
のですか？

　とにかく、裁判に負けて、聖典が出せないのは、経過がどうあれ、信徒にとっては迷惑
だし、恥ずかしいことです。善処をお願いしたい。それだけを言いたいのです。

　それと、ご返答がないですが、安東巌氏に関連して、松下昭氏や宮澤潔氏が安東巌氏と
どう関係しているのか、という質問をしましたが、お返事がないです。谷口貴康氏
も、安東巌氏と仲が良かったとは聞いたことがありません。

　不特定多数の人が閲覧できる掲示板で、安東巌氏の実名を出した上で、あそこまで
書かれた以上は、それなりの証拠や理由があると思います。私は安東巌氏とは無関係だ
し、彼の考えを支持する人間ではありませんが、管理人としては、その点を確認して
おく必要はあります。現に、最新の「山ちゃん1952」様の投稿で、あなたの投稿内容
を否定する文章が掲載されています。

　お返事をお待ちしています。
1633：ID:epJGGEwM：2016/01/30(土) 13:17:36 ID:ySC/y9Os: >>1631
トンチンカンご一統さま
時間の無駄ではないでしょう
掲示板のルールについて話し合っているんですよ

掲示板のルールという土台についての話し合いにいくら時間を割いても無駄ではありません

さあ再開して下さい
ファイッ
1634：地方信徒：2016/01/30(土) 13:17:57 ID:Atcp804s: トンチンカン様

余計なお世話をも一つ。

「全相掲示板」のスレッド
http://bbs7.sekkaku.net/bbs/?id=kimidouge&ampampmode=res&ampamplog=192

教団が写真の無断掲載で裁判所に訴えられたら、「負け」ますよ。
1635：志恩：2016/01/30(土) 13:49:43 ID:6hRUvSRg: 昨日から、客観的に、ずっと閲覧させていただいての感想ですが、
「地方信徒様」は、
雅宣総裁の代弁者の人ではないと思っています。

私は、前からトンチンカン様を支持しているのですが、
トキ管理人様も　昨日、爺さん、婆さんをつけるのは、今後、やめてほしいと、
トンチンカン様に、要望されていましたけれど、

爺さん、婆さんというのを　つけるのは、読み手に　あなたの感性が　下品に受け取られますから
今後は、やめたほうがいいと私も思います。

いつも鋭利な　的確な御指摘をされてますのに、せっかくのご投稿の内容が、
残念になっては、もったいないです。

それをつけるか、つけないかで、読み手が、どう感じるかということ、読み手側のことも
計算に入れたほうが、本流側としては、得策ではないでしょうか。
1636：路迦：2016/01/30(土) 15:12:12 ID:Hdpo5IBM: >>1609　　あなたがトンチンカンの投稿を自由にしている。それと同じく私の意見を述べているだけのもので卑怯者のあなたと議論するつもりはありません。

生長の家信徒が雅春先生の主張により存在しているのと同じく、安○氏の考えが久○氏を支配し、理誌百万運動の活動根拠となっていた。破○さんは当時のペーペーさんであった。当時の青年会中央執行部を形成していた人間の精神支柱の中心を形成していたものは、森○安○両氏のものの考えかたである。いつの頃から九州勢と愛知勢が別れたかは組織を去ったから知らない。

久○氏の名前が上って来ないことが七不思議の一つです。当時の執行委員のあらかたが組織を去った中で、森○安○両氏が教化部長として清超先生の下で活躍されたのは、青年会総裁としての清超先生の下で理誌百万運動をされたその力を認められたからのものでしょう。すべての執行委員を重用された訳ではない。政治から身を引く決断は清超先生の意志です。安○氏の表側は教化部長、裏側は久○氏の社会事業団と云うのが私の考え。

生命の実相が読みたければ分派のものを読めばいいだけのこと何の問題かある。日本は法律で縛るところですので、版権などと言う裁判ごとの結論はどうでもよろしい。財団設立の資源として版権を当てたというだけのもので、よもや庇を貸して母屋を取られるなどと考えも及ばなかったのでしょう。これについは既に書いたが今あることを見通されて版権の移転をしたのであれば、本流運動大いにやるべしとなりますし、この状態になる事は想像外と云うのであれば泥棒猫の所業ということになる。

安○氏が名誉棄損であると訴えるのであれば仕方ないですね。あなたの関与することではない。雅宣総裁の下で教化部長を務めたという事実が、本来分派の活動にブレーキをかける力のある人間であれば、ブレーキ役をしなくてはならない。教団を去った途端分派への講演をするという事実とが相容れない。

後奈良天皇の大悟されたそうである。。大休国師に就いて参禅し、遂に大事を了畢されました。国師に宛てた御宸翰に、「末後別峰に於いて徳雲比丘と相見してより受用自在。仏祖の??を受けず。この恩何を以て報いんと、拝しまつる。」天皇陛下が神の最高顕現であり中心帰一すべき存在と云うのであれば、いまさら禅の悟りなど求めようか。天皇が未完成の仏教に深くかかわられたという事実が何を意味するか、考えられたら良い。

私は決して釋尊は完成した宗教を説いてゐない。…生長の家は釋尊の教へよりも一歩も數歩も進出してゐるものであって、釋尊の通りでないから邪教だといふ理由は成り立たない。既に釈尊の世は去って彌勒如来の世に移らうとしつゝあるのである。釈尊の教と異なるところに未完成の佛教の完成がある仏教は。釈尊の十大弟子の筆頭とされる摩訶迦葉が、釈尊入滅後その教団を統率したとされる。谷口先生は、『私は雅宣に皇學館大學に行かせたいと思ってゐるのだが、清超は青山學院大學に進學させたいと言って反対する。君はどう思うか。』と言はれた。」　四宮正貴氏談　こんな迦葉尊者をたんなる弟子の筆頭などとしか考えられない人間のものを引っ張り出して何するつもりかな。「滴々相承」「法統継承」などまるきりわからない人間を持ち上げるブログで自分の意見を述べて感想をどうぞ。てか