独占板 - 1416738867 - したらば掲示板

1：トキ：2014/11/23(日) 19:34:27 ID:.7kA9qJU: 　この板は、管理人が指名した人だけが投稿できる板です。
投稿の際の条件は、指名の際に管理人からお伝えします。
この板の特徴は以下の通りです。

＊コピペなども自由です。
＊法律や社会常識に反しない限り、原則、投稿は自由です。
＊この板の投稿について、それ以外の人は反応する義務を負いません。
＊この板の投稿の内容について、管理人は責任は負いません。ただし、法律に違反する場合は、削除する場合はあります。
＊その他、問題が生じたときに、関係者が信義誠実の原則に則り、協議します。
2108：神の子さん：2015/03/30(月) 18:36:23 ID:aFdv4Axo: 2070 ：シャンソン：2015/03/29(日) 15:30:41 ID:SBmD4CpM
　トキさん、別版でトキさんにレスしていますよ。
　あなたも現場でめにものをみせてやらないとわからないみたいだから
　なるべくおなじことは書きたくないのですが、去年の１１月２１日に別版で
　書いてた件でもちゃんとまとめてください。
　それと、管理人謝罪専用版の設置も急いでください。

　
　　「踊る大捜査線のトキさん」
　http://tecnopla1011.blog.jp/archives/25421022.html
2109：シャンソン：2015/03/31(火) 09:23:21 ID:IUhF43Do: 部室版　トキさんにお礼

　トキさん、現場で忙しいのになんか組織概要について教えてくれてるみたいですね。
わざわざありがとうございます。
　まだ数行しか目を通してないのですが、今仕事を終わったとこだし
あとでゆっくり拝見します。トキさんと話を合わせるために谷口雅宣先生著
『歴史から何を学ぶか』に取りかからなくちゃいけないし。
とりあえずは、お礼まで。
2110：シャンソン：2015/03/31(火) 09:39:30 ID:IUhF43Do: 　優れた組織文化には、３つの柱がある
　http://www.dhbr.net/articles/-/2296
2111：シャンソン：2015/03/31(火) 14:42:32 ID:9O8lNqfY: >　あなたは、私の言うことに正面から反論できないから、論点をはぐらかして
議論を混乱させようとしているだけです。

別版で、トキさんとの話がまったくかみあわず。
　誰かから、言葉のキキャッチボールじゃなくてドッジボールだと
　いわれたことを思い出しますね。
　トキさんは人の話を聞く能力が他より低いのでは？

　上の名無しの神の子様の投稿も削除をしておいてください。
　２１０５番号です。
2112：シャンソン：2015/04/01(水) 08:12:06 ID:BCWFypVc: 　セラピーハープ演奏　新生児室でも流れています。
　https://www.youtube.com/watch?v=1fxcovzchNc
2113：シャンソン：2015/04/01(水) 13:23:54 ID:lDuTqCeY: 　斉藤一人・小林正観＋α　ダウンロードページへようこそ
　http://zzxx.jp/t/saito/saito-down/saito-down.html
2114：シャンソン：2015/04/03(金) 12:54:13 ID:dRVR.9Pk: 　谷口清超先生の写真集を拝見すると、なんと生長の家の貴公子（笑）
　貴康先生の神戸のポートピアでの写真も掲載されています。
　どこかの森の中の野外テーブルで清超先生や恵美子先生と共に
　雅宣先生御一家の写真も掲載されています。

　お子様たちが、三人とも幼い様子で微笑ましい家族写真といった感じです。

　『何となく写した』　谷口清超写真集　参照
2115：シャンソン：2015/04/03(金) 12:57:34 ID:dRVR.9Pk: 神道家が書いた子ども向けの本

　にほんよいくに　http://www.fuzambo-intl.com/index.php?main_page=product_info&cPath=14&products_id=141
2116：シャンソン：2015/04/03(金) 17:52:54 ID:PltpmPtc: 政治連合版

　ぼるぼさんの掲示板はこれですね。
　　http://volvo.white.coocan.jp/
2117：シャンソン：2015/04/03(金) 17:59:00 ID:PltpmPtc: 伝統さんの姿が見えなくなったと思っていたら、引っ越されましたね。
　伝統板・第二　http://dentou.bbs.fc2.com/
2118：シャンソン：2015/04/03(金) 18:06:41 ID:PltpmPtc: 　ある実験で、そうじ中に波動の高い音楽をかけながら掃除をすると
　ほこりがつきにくくなるそうです。
　反対に波動の低い音楽だと埃がたまりやすくなるといいます。
　この歌はどうでしょうか？
　
　微笑みがえし　https://www.youtube.com/watch?v=kR2BclZ2nLA
2119：シャンソン：2015/04/03(金) 18:17:51 ID:PltpmPtc: 　　光明掲示板の管理人さま、おつかれさまでした。
　　たまには、新・掲示板のほうにも書き込まれてください。
　「谷口雅春先生に帰りましょう」掲示板の設立をお祝いします。
　　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou3&mode=res&log=797
2120：シャンソン：2015/04/03(金) 19:48:07 ID:ldPuJhFI: 　真理の光はよく遮られるが消えることはない

　　（リウィウス　ローマの歴史家）
2121：シャンソン：2015/04/03(金) 20:53:21 ID:ldPuJhFI: 3241 ：トキ ◆AXzLMGIbhk ：2015/04/03(金) 20:17:08 ID:p5ZBfT.Q>>3238

個人的な感想ですが、掲示板の管理会社は変えないほうが良いと
感じます。可能な限りは、前の掲示板と同じ形式を保ったほうが、
投稿者様には便利かと感じます
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~^
トキさんは別版で、もうひとつ掲示板をつくるのは３つも運営するのは
　正直いって大変だといいながら、もうひとつうのはな掲示板をつくりましょうかと
　いったり、掲示板名称かえられないといっていたところを変えたり。
　そして、大変だといいながらも、せっかく社で、新しい掲示板をつくった
　ところじゃないですか？
　なにいってるんですか。
2122：シャンソン：2015/04/03(金) 21:03:13 ID:ldPuJhFI: 　「トキ掲示板」「トキ」管理人の正体は？
　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=snihonryuu&mode=res&log=708
2123：シャンソン：2015/04/03(金) 21:12:26 ID:ldPuJhFI: ＞：神の子さん：2014/12/10(水) 22:34:20 ID:njYX0cEA>>270

そうじゃなくて、今の教団にもなじめなくて、本流派からもオミットされている、はみ出し者だと思います。
2124：シャンソン：2015/04/04(土) 07:58:57 ID:pQqFx432: 　　転載

　　ＧＯＯブログでも　『生命の實相』哲學を學ぶ　を展開中です

　　　　　　http://blog.goo.ne.jp/vannon32

　こちらも是非ブックマークお願いします　合掌
2125：シャンソン：2015/04/04(土) 12:48:48 ID:RwGVxWiM: 　雅宣せんせい言ふてくれた～～～～～。
　http://bbs2.sekkaku.net/bbs/?id=sengen&mode=res&log=40
2126：シャンソン：2015/04/04(土) 17:11:36 ID:kLZ3bERM: 人生行路は決して単調な一筋縄ではない。甲から乙の地点に到る道は無数にある。
どれを選ぶかはその人の自由意志にまかせられているが、一つの道は他の道よりより一層難コース
であるし、他の道はやや平坦な道である。

　どの道でなければならないという事はないし、吾々はどの道を通っても魂の向上に役立つのであるが、
なるべく最短路をえらぶ事が、速かに魂の高所に立つ近道である。

　　『神は生きている』谷口清超先生著　１０３頁
2127：シャンソン：2015/04/05(日) 10:02:10 ID:eNHml.CM: 谷口雅春先生御自身が仰られた「私が亡くなったあと...」の御文章
　
　http://i-kaminoko.tumblr.com/post/40571322708
2128：シャンソン：2015/04/05(日) 10:05:10 ID:eNHml.CM: 「譲り」の姿勢から神があらわれる　あまむし庵
　http://56937977.at.webry.info/201407/article_5.html
2129：シャンソン：2015/04/05(日) 10:17:02 ID:eNHml.CM: 昔から、うのさんを追い払いたいときには、「練成を受けられることをおすすめします」
というのが常套句のトキさんですが、このあいだ、別版でも、また練成へと書いているので
あきれました。私は宇治へは何度も行きましたが、今はまったく行く気がおこりません。
ここで藤原先生の練成指導を想起されたし、なんて指示し、干渉しまくっている男に
なにもいえないトキさんこそ、宇治で学習されたらいいでしょう。
だいたい、１０日も仕事を休めません。他の人たちから無職だうそつきだと中傷され続けているのに
よく練成へなんてことがいえるなあと思います。
真理の理屈だけをいくら読んでもむだだということですかね。

　文書館　榎本先生　http://homepage2.nifty.com/hanabira/bunshokan2.html
2130：シャンソン：2015/04/05(日) 10:27:14 ID:eNHml.CM: 　こういう投稿が「魚拓」にとられているところが、
　掲示板のおそろしいところです。
　http://jbbs.livedoor.jp/bbs/lite/read.cgi/study/11788/1342852119/1619 生長の家傍流掲示板／別板/浄心行板 - 傍流掲示板／別板 - したらば掲示板
2131：シャンソン：2015/04/05(日) 17:18:18 ID:6sKXX2A.: 　　　神道と＜うつくしび＞　葉室頼昭　著　　一部抜粋

―ー　陰徳というのは、人に知られずによい行ないをすることですか。

　そうですね。浦島太郎が、子どもたちがいじめられている亀を助けるというのは、
助けられたからといって、自分が何か見返りを求めるということではない。ただかわいそうだから助けてあげただけです。
何ら見返りを求めない。そうしたら亀がお礼にと言って竜宮城に連れて行ってくれたというお話です。

　つまり、見返りを求めない陰徳の生活をすると、神さまの世界に近付けるという、人間本来の生き方が語られています。
それに比べて現在の人間は、特に戦後の日本人は、外国から入ってきた理屈の教育で、人のことよりも自分の目先の欲だけで生きるという我欲の
生活をするようになったため、現在のような乱れきった世の中になってしまったのだと思います。

　人の幸せのために生きるなどと言うと、そんなことでは今の世の中は生きてはいけないという人がたくさんいますが、これはまったく逆だと私は思います。
神社でも、ただ神さまをお悦ばせする祭りだけを、繰り返し繰り返し行っておりますが、その結果、春日大社は千二三百年たった現在でも、祭りは続き繁栄しています。
これこそ人間の生きる道を、神社の祭りは示していると私は思うのです。

　また、浦島太郎が竜宮城で時間の経つのを忘れて楽しく過ごし、再び自分の家のところに帰ってきたら、知っている人は皆とうの昔に死んでおり、誰もいなかったということですが、
これは竜宮城で何日か遊んだだけと思っていたけれども、地上では数百年もの年月が過ぎていたことを語っています。
　現在のわれわれは地球上で毎日、時間単位で生活しておりますが、この時間というものはあくまでも人間が作ったものであって、神さまの世界には人間が考える時間というものは存在しません。

例えば、嫌なことを経験すると、早くそれから脱出したいと誰でもが思いますが、なかなかの時間は過ぎてくれません。それなのに、無我夢中で楽しいことをしていると、時間の経つのを忘れてしまうということは、
誰でも経験したことがあるでしょう。時間というものが、外にあるのではなく、自分の心の中にあるということを、このおとぎ話は示しているのではないでしょうか。
　こうした時間の違いということについて、宇宙飛行士の毛利さんがおもしろい話をされていました。
例えば光に乗って何億光年という先にある星に行って帰ってきたとする。すると自分は歳を取らない。ただ瞬間的に行って帰ってきたのだけれども、地球では何億年もたっているということになる。宇宙船は約九〇分で地球を一周するそうですが、
地上では、例えば飛行機で地球を一周するにしても、かなりの時間がかかります。

　同じ地球一周でも、地上で空気の中で周るのと、大気の外で宇宙を周るのとでは、まったく時間が違うというお話をされてましたが、これは浦島太郎の話と同じだなと思いました。
つまり、この浦島太郎の話は、我欲をなくし、ただ自分以外の人や神さまに悦んでいただくような生活をしていると、次第に神に近付き、地上の時間というものも超越できるということなのです。
どうしてこのようなことを、日本人の祖先たちは知っていたのでしょうか。ですから私は、日本人というのは本当に素晴らしい民族だと思うのです。
　
　つづく
2132：シャンソン：2015/04/05(日) 22:21:40 ID:qQ2SF8T.: 妖怪だから、あやかしみたいな野狐禅と波長が合うのか。
　誰かが理想とする、誰かが望む人生を生きてるだけじゃないかって
　考え過ぎだと思う。人はそんなに他人に期待していないのだ。

＞326 ：八百比丘尼：2011/10/20(木) 14:07:46 ID:j8iOdie.
場違いな話になるかもしれませんが、お許しを。
清超先生のご著書に『人生はドラマである』という御本があります。
この中に、人生ドラマは自分で作った筋書きを自作自演するのだ。と
書かれております。
私は考えます。
さて、この人生ドラマは自分が望んで、その通りに演じているのだろうか？と。
私は、他人の目から見た幸福を演じているだけではないのだろうか。

親の喜ぶ相手、世間も認める相手と結婚して、良い夫、妻を演じ、
良い父親、母親を演じ、また良い息子、娘、また良い隣人を演じ続けて
いるのではないだろうか。
「良いご家族で、何不自由なく暮らしていらっしゃる幸福なご家庭」
と言われること。
そういう舞台の上で私は演じ続けている。
本当の心は、仮面の下に隠していつも愛想よく笑っている。
そうして、神さまが幕を降ろされる時までひたすら観客達が喜ぶ台詞を言い続ける。
まるで仮面舞踏会で踊り続けているような世界。
いよいよ千秋楽の日、幕の降りる寸前に、
「ありがとう、いい人生だった。今度生まれ変わっても、またあなたと
一緒になりたいな。」と言うのでしょうか。

楽屋に戻り、ドーランを落とし衣装を脱ぎ捨てて、私は何とつぶやくのでしょう。
お客さまに喜んでいただけて良かった。と心から言うのでしょうか？

シュレーディンガーの猫のたとえではありませんが、
生と死を半々に持った猫が顔を出すような気がしてなりません。
でも、結局は自分から望んでその舞台に立ったのは、私なのでしょうね。

　　
　　　　　　　　　－－鈴夜　楽屋こぼれ話ーー

《　人は悪口に　「人三化七」なんていうが、
　　ほんとうのことをいうと、比丘尼には悪いが　「人無化十」といって
　　人間のほうに籍が遠いんだよ。

　　世間をだまして生きていたって、いいじゃないか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　妖怪だもの・・・・・。》
2133：シャンソン：2015/04/05(日) 22:26:18 ID:qQ2SF8T.: 　
　恋ほど素敵なショーはない
　https://www.youtube.com/watch?v=D_teQVw-gRk
2134：シャンソン：2015/04/05(日) 22:45:08 ID:qQ2SF8T.: 　人生は、永い映画のようなものである。
　その中で、どんな苦しく悲しいことがあっても、
　映画が了って外に出ると、明るい太陽に照り輝く街があるだけだろう。
　そのように、病気も不幸も、本当はないのである。
　ただ永い夢を見ているのだと知らなくてはならない。

　『さわやかに生きよう』谷口清超先生著　一八六頁
2135：シャンソン：2015/04/06(月) 07:21:11 ID:oyVenwjI: 　　ブログ　そよ風のように生きて
　私をとりまくすべての皆様、環境よ、ありがとうございます。
　私は幸せです。心から感謝しています。

　心をうたれる詩・言葉　http://blogs.yahoo.co.jp/mamipeperu714/folder/102463.html
2136：シャンソン：2015/04/06(月) 07:39:18 ID:oyVenwjI: 　末期ガンから自力で生還した人たちが実践している９つのこと
　　http://president.jp/articles/-/13866
2137：シャンソン：2015/04/06(月) 09:15:16 ID:fNRlwYTs: 「神の国」は永遠不滅だから、その不滅さが現象界にあらわれて来ると、
「古い」という仮りの姿をとる。しかしそれは「永続している」ということであって、
ただ単に時代を経たというだけではない。
　一方新しいということは、そこに今迄あらわれていなかった「神のいのち」が、一層けざやかに
あらわれて来たという場合に価値がある。

　『人は天窓から入る』８９頁　　谷口清超先生著
2138：シャンソン：2015/04/06(月) 09:19:54 ID:fNRlwYTs: 　谷口雅春先生のお話　聖経『甘露の法雨』の由来について
　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&mode=res&log=47
2139：シャンソン：2015/04/06(月) 09:24:33 ID:fNRlwYTs: 　　聖経　天使の言葉
　https://www.youtube.com/watch?v=7eBuFm742-8
2140：シャンソン：2015/04/06(月) 09:30:09 ID:fNRlwYTs: 　　☆天使のモーニングコール　ブログ　生長の家とは何だったのか
　　http://blogs.yahoo.co.jp/indianphilosophy2005/32246175.html
2141：シャンソン：2015/04/06(月) 17:45:49 ID:6MS3JM2U: 　生長の家今昔物語　これが宇宙の根本構図
　http://blog.zaq.ne.jp/sinseityounoierengou/
2142：シャンソン：2015/04/06(月) 17:51:05 ID:6MS3JM2U: 　今日は桜の花びらが散って、地面が桜の絨毯になっている風景を見ました。
　これから開花するところも多いでしょう。
　春爛漫　https://www.youtube.com/watch?v=lhQ9APS7QEk
2143：神の子さん：2015/04/06(月) 18:00:27 ID:lOVPq0WI: 書こうと思ったが、やめだ。
2144：シャンソン：2015/04/07(火) 09:32:31 ID:M0h7.hoo: >> 2143 ：神の子さん

この版に書くのはやめてください。
　それと、ひやかしみたいに、他人まかせになんんとかしてくれだとか、
　野次馬そのものの書き込みを続けている方で、名無しの神の子さんと
　いう方がいらっしゃいます。
　迷惑なので、私になにかいいたいことがあるときはハンドルネームの
　統一をお願いします。
2145：シャンソン：2015/04/07(火) 09:39:10 ID:M0h7.hoo: あれ？？傍流掲示板というのが出来ている！！ (1832)
日時：2012年09月25日 (火) 20時25分
名前：新発見
管理人がトキさんだから、新作のようで、
「女に隠れて作った。」ような事を言っておられる。

トキさん、女の書き込みが嫌になったのじゃ。お気の毒に。

ところが、
その中に「男性専科板」というのがあるから見たら、
「うのはな」さんや今こっちで奮闘中の「さくら」さんが入り込んでる。

この二人、男だったの？？

さっぱりわからん。

http://jbbs.livedoor.jp/study/11788/

混浴専科板

さらに分からんか・・・。
2146：シャンソン：2015/04/07(火) 09:43:25 ID:M0h7.hoo: >>2145

現在は別版は「生長の家」の名称をはずすことに必死になっていた人たちの
努力が実り、「傍流掲示板」と名称が変わっています。
　それがなにかの免罪符にでもなっているつもりなんでしょう。

　今はトキさんと話し合うはずの場所が他かからの妨害により、
トキさん自身がうのさんは「男性版」を使ってくださいなんて言いだしてるありさまです。
さくらさんは、何回も書き込みを卒業するといいながらも出て来て、
今では、掲示板を見ないようにしているそうです。
他のところで、トキ掲示板を貶める書き込みもしています。
2147：シャンソン：2015/04/07(火) 10:01:21 ID:M0h7.hoo: 訊け管理人さんは、ここの掲示板や私のことをさんざん批判したあとで
もう来ないと何回も書いています。このあいだも別版の運営版に乱入してきて
志恩さんたちと攪乱していました。
独占版にも何回も侵入しています。トキ管理人も何もしないので仕方がありません。
2148：シャンソン：2015/04/07(火) 10:02:27 ID:M0h7.hoo: 51 ：解説者：2012/07/22(日) 21:23:36 ＞なにか生長の家の方々に対し、失望を
している次第だからです。

これは「部外者」である訊けさんの書き込みです。
生長の家の組織に属している方であれば、
重く受け止めなければならないと思います。

本板も含めて、この掲示板も「部外者」の方が多く見ていると思います。
かくいう私も、生長の家の人たちの偽善に嫌気がさして辞めましたから
「部外者」ですが。

どなたか訊けさんの問いかけに答えてあげてください。

52 ：トキ：2012/07/22(日) 21:35:22 　あれあれ、あちらの板が平和になったと思ったら、こちらの板が騒ぎになっていますね。

　書き込みをしたいのですが、所用で出かけます。また、明日。では、失礼をします。

53 ：島の借り暮し、さくら：2012/07/22(日) 22:19:25 トキさまは、さくらのあちらの書き込みも、
無視か、つまんない、(かんからか～ん！空き缶蹴る音。)

さくらだって、嫌気がさして辞めた、部外者です。
2150：シャンソン：2015/04/07(火) 18:39:04 ID:RG734v9w: >>2149

あなたの本音でも、妄想誤読でも、ここには書き込まないでください。

　トキさんも野狐禅に指示されていたように、
　事務的にどんどん削除するようにしてください。
　いろんな人の意見を受け付ける掲示板というのは結構なものだと思いますが、
　本流対策室など、雅春先生や輝子先生を批判するような投稿が相次いでいるようです。
　これでは規約なんてつくっても意味がないですね。
2151：シャンソン：2015/04/07(火) 18:42:02 ID:RG734v9w: 2149 ：本音：2015/04/07(火) 10:09:22 ID:lOVPq0WIでは、バンドルネームは、本音にする。
まじめ板の>>2238に書かせてもろおてる。(ただし、その前の>>2237や2236の
安物、みたいな内容はわたしでは、ありません。)
書いた内容は、私の本音だ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　あなたの本音でも真実でも、私に関係ないですよ。
　掲示板に書けば誰か反応返信してくれるものと期待しないようにしてください。
2152：シャンソン：2015/04/07(火) 19:09:40 ID:RG734v9w: 　私は天使と遊んでいるの
　there must be an angel https://www.youtube.com/watch?v=8GQF3KRN6wc
2155：シャンソン：2015/04/08(水) 12:35:02 ID:zTYIB5XU: 真のいのちはお互いに「一即多」「多即一」であって、
　一つにつらなっている。そこには、普遍的いのちと
　個性的いのちとの二者が合一している。

　それはまさしく「一」なるいのちであり、普遍的であると同時に、
　特殊的なのである。

　　『生きる』　谷口清超先生著　二二一頁
2156：シャンソン：2015/04/08(水) 12:43:33 ID:zTYIB5XU: 　航空会社が仕掛けた母の日のサプライズ
　　http://bizcast.bz/1200
2157：シャンソン：2015/04/08(水) 12:53:13 ID:zTYIB5XU: 　　母を亡くした娘へ　
　http://videotopics.yahoo.co.jp/videolist/official/others/pa0f07a8094c59bc9568d9bf8518fe0ea?pos=4&ccode=ofv
2158：シャンソン：2015/04/09(木) 12:12:18 ID:Z7HnUgRs: 部室版４

3248 ：春：2015/04/08(水) 19:53:42 ID:yNvGTFj.もう信徒じゃないもん(笑)

何をもって、信徒だ、生長の家人だ、と言ううんでしょうねぇ。

監督は信徒ではない?
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　訊け管理人さんは、これまでさんざんこの掲示板を卑下する発言を繰り返したのち、
最近も傍流運営版で、うのさんみたいなやつがいないところへいくと、
私事を述べていました。

　この名無しの神の子さんという人は、訊け管理人さんなのですか？
2159：シャンソン：2015/04/09(木) 12:16:10 ID:Z7HnUgRs: ＞何をもって、信徒だ、生長の家人だ、と言ううんでしょうねぇ。

　そんなことは、ここの管理人をはじめ、貴女のお仲間である人たちが
さんざん、これが生長の家の人なのかだとか、あれはちょっと生長の家の人ではないみたいだとか
「生長の家」について一見識のある方たちが、そういう批評をされています。
なにをもって生長の家というのか、その人たちによくおしえてもらえばいいでしょう。
2160：シャンソン：2015/04/09(木) 12:46:32 ID:Z7HnUgRs: 傍流運営版

＞うのはなさんをアクセス禁止にしてください。
＞大物からメールが来ています。生長の家を貶めることになります。確報です。
＞うのさんみたいに谷口雅春先生の名誉を傷つけるような人が
＞うのさんみたいな奴がいないところへ行きます。

　あっそう。一生に一度くらいは有言実行できたらいいですね。
　大義名分もへったくれもなく、霊界の高い御位にいる友人のところへでも行ったらいい。
　阿蘇山の噴火口へ飛ばされるのもいい。

　そうして、へらへらした顔で、ここには再登場しないこと。
2161：シャンソン：2015/04/09(木) 12:52:48 ID:Z7HnUgRs: ＞うのはなさんをアクセス禁止にしてください。
＞大物からメールが来ています。生長の家を貶めることになります。確報です。
＞うのさんみたいに谷口雅春先生の名誉を傷つけるような人が
＞うのさんみたいな奴がいないところへ行きます。

　あっそう。それで私にどういうふうに反応してもらいたいのでしょうか？
　男性信徒が老女を相手に高額訴訟話をぶっかけ、
　海外旅行幹部が徳久先生経由掲示板で「はっさくだけでも買収されるのに」と
　おちゃらけている世の中なんだから、
　このくらいのことでは驚きませんよ（笑）
2162：シャンソン：2015/04/09(木) 17:38:15 ID:Mn0T3pK2: >>2160>>2161

それにさんざん生長の家の恥だと書かれている私がいうのもなんですが、
　野狐禅がよく、自分の気に入らない人を批判中傷攻撃するのに、
　雅春先生の名誉がどうとか徳久先生の信用がどうとか
　生長の家の信用がどうとかって、前置きして理屈をこねてきます。

　でもキャッシュカードでも雅春先生カードでも、利用限度額というものが
　あると思うから、今後人に悪態をつく場合はよくかんがえたほうがいいでしょう。

　面倒だから僕はレスしませんといっていた傍流掲示板にも来ないでください。

　たかだか女性信徒ひとり撃つのに、掲示板から生長の家名称ひとつはずすのに、
　多大な書き込みをされてきた努力には敬意を表したいと思います。
2163：シャンソン：2015/04/09(木) 17:44:17 ID:Mn0T3pK2: 2 ：トキ：2014/11/23(日) 19:43:07 ID:.7kA9qJU　では、最初に管理人からご指名するのは、うのはな様です。
うのはな様は、この板を法律とか常識に反しない限り、好きなだけ利用できます。
ただし、この板以外のご利用はできません。

　また、うのはな様以外の人は、この板への投稿に反応する義務を負いません。

なお、今後、イーモバイルご利用の方に対する障害がなくなりました。

では、よろしくお願いします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
2164：シャンソン：2015/04/09(木) 22:33:21 ID:m/LGr9C2: 『宗教はなぜ都会を離れるか？』谷口雅宣先生著　はしがき一部

　本書の校正をしていた十月十八日、私は生長の家講習会のために徳島市に飛び、
翌日に「アスティとくしま」で講話したのだった。私の講習会では、午前中の講話に対して受講者から質問を
受け、午後の講話の前半約三十分を使ってそれに答えるようにしてきた。その日の質問は八人の受講者からいただいたが、
その中の一つを読んで、私は驚きを禁じえなかった。というのは、内容がいかにも時代錯誤的だったからである。
　それをここへ掲げよう

　敗戦後、なにか日本は負い目を感じ今日まできたように感じます。
しかし、戦争にいたる事実を知り、日本人として誇りをとりもどしました。
もっと雅春先生の憲法に関する著書を世に出すべきではないのでしょうか。
私たち日本人は、もっと世界に自信をもっていいのでは、そういう教育は間違っているのでしょうか。

　質問者が「戦争にいたる事実を知って誇りに思う」ということは、その戦争が〝正しい戦争〟ひいては〝聖戦〟と呼ばれるに
ふさわしいと感じたということだろう。この人はいったいどんな「事実」を知ったというのか、と私は思った。そして、そのことと
「雅春先生の憲法に関する著書」とが何の関係があるのかと不思議に思った。

日本が二十世紀の前半に行った戦争については、この約七十年の間に、すでに夥しい数の研究が世界中で行われていて、その原因や問題点、
数々の判断の誤りについて多くのことが明らかにされ、圧倒的多数の研究結果は、〝正戦〟や〝聖戦〟の考え方と歴史的事実との関係を否定している。
ただ、わずかな数の日本人だけが、戦前、戦中の日本政府と軍部が主張していたのとほとんど変わらない。〝正戦論〟や〝聖戦論〟を墨守しているに過ぎない。
にもかかわらず、この質問者は、生長の家がこの少数派の一部に属すると誤解している様子なのだ。
2165：シャンソン：2015/04/09(木) 22:34:13 ID:m/LGr9C2: >>2164 つづき

　　質問の主は六十二歳のKさん（匿名とする）という主婦である。私と同年齢の女性である点が、私の驚きをさらに強めた。私はいわゆる「団塊の世代」の最後尾に位置していて、
高校から大学時代に学生運動の頂点と終息を実地に見聞した。当時は残念ながら、日本中の多くの大学で授業をまともに受けられない混乱が続いていたから、本来学ぶべきことを学ばずに卒業した人も
多くいたに違いない。その中でも、私は自分が学問に熱心な学生だったと自負している。

　しかしそうであっても、日本の現代史と国際関係の諸問題については、専攻しないかぎりは〝上辺をなでる〟程度の知識しか得られなかっただろう。というのは、当時の高校までの歴史の授業は、古代から明治維新までの
ことには注目するが、現代史は省略する傾向にあったからだ。私は政治学と国際法、国際関係論を専攻したから、大学ではそうではない学生よりも日本をめぐる現代の国際情勢について多くの知識を得たかもしれない。また、
大学卒業後は米国の大学院の同じ専門課程で学んだことで、この分野の知識を多く得られたことに感謝している。が、そうであるにしても、私の年齢の日本人で、しかも生長の家に関係している人が、日本の現代史の中で、〝最重要〟と思われるあの戦争が
起こった経緯について正しい知識に欠けていることは、きわめて由々しい事態だだと感じたのである。

　その原因の一部は、生長の家にもある。それは、創始者の谷口雅春先生があの戦争のことを「聖戦」と形容したことが一度ならずあり、当時の日本政府の言い分を擁護される文章も多く残されているからだ。
しかし、その一方で、雅春先生は、生長の家の教義上の重要な文書である「神示」の中で、あの戦争を明確に否定され、戦争に至った日本人の精神状態を厳しく批判されるなどしている。この一見矛盾した表現のために、生長の家の信徒の間では、あの戦争についての評価が
長期にわたりまちまちであった。しかし、この問題は二〇〇四年の『歴史から何を学ぶかー平成十五年度の生長の家教修会の記録』（谷口雅宣監修、生長の家刊）発刊以後は、大方の信徒の間では解決したと私は思っていた。なぜなら、同書では、様々な年代や状況下での雅春先生の御文章を多数引用して、
あの戦争をめぐる先生の評価の変遷を示し、それがなぜ起こったかを比較的丁寧に分析しているからである。

　しかし、同書発行から十年が過ぎても、この程度の理解の人がいるならば、過去の評価をもっと明確な言葉で表現する必要がある、と私は感じた。
そんな理由もあって、本書第一部第一章「運動の変化について」では、あの戦争の終了後、日本社会がたどった方向に関連して、谷口雅春先生がどのようなお考えだったかを明確に表現した。これは即ち、先生の日本国憲法に対するお考えを述べることでもある。
そうすると、私は前掲のKさんの「もっと雅春先生の憲法に関する著書を世に出すべきではないのでしょうか」という質問に事実上答えている。この問題に関する読者は、だからそこを読み、そして「宗教運動は時代の制約下にある」という事実を知ってほしいのである。
第一章はこの事実を、生長の家の実例をもって示すことに費やされている。

　このことは、私たちが学校の歴史の授業で、例えば鎌倉仏教の教えがその前の仏教とどう違うかとか、キリスト教が宗教改革を経てどう変化したかなどを学ぶ際には、何の疑問も起こらない当然の前提だったろう。
しかし、ことが自分自身の信仰する宗教になると、「教祖の教えと現在のやり方は違う」などと指摘されると、前者（教祖の教え）ではなく、後者（現在のやり方）を疑問視する傾向が強くなりがちだ。その心情は十分理解できる。しかし、宗教の教祖も、その人が生きた環境と時代から完全に自由になることはないのである。
別の言い方をすれば、ある人物が説いた教えが人々の注目を集め、多くの信者を獲得するにいたるには、その教えが、その時代の人々が求める内容をもち、その土地の人々の環境や生活習慣と密接に関係している必要があるのである。
この二つのことは、同じことを別の角度から表現したに過ぎない。つまり、宗教は時代と環境の要請から生まれるから、その時代と環境が変化すれば、宗教自体も変化を要求されるのである。

（はしがきより）
2166：ひとりごと版より：2015/04/10(金) 00:51:42 ID:xybtQLCE: 5362 ：トキ ◆AXzLMGIbhk：2015/04/09(木) 18:59:46 本部がメガソーラー募金について、総工費の３割にあたる2億2518万円
（１月集計）が集まった、という記事が機関誌に掲載されていました。
確か総工費が８億円だったのですから、あまりお金が集まっていないと
いう事は言えます。が、私個人としては、よく集まったものだと感心を
しています。それは現在の組織の力量を考えると、はっきり言って無理
をしている、と思います。

　第２期の募金はクレジットカード決済も受け付ける、という事ですが、
私としては、それ以上のお金が集まるか、どうかは疑問に感じていま
す。教区にいるとお金の支出は結構あります。大きいのは講習会ですが、
それ以上に教化部関係の出費も無視できません。例えば、教化部の改築
の寄付があれば、やはり断るわけにはいきません。

　個人的には、今後、メガソーラーの寄付は減少する傾向にあると考えて
います。問題は、生長の家に対する財務計画に対する影響です。本部の人
に尋ねると、この土地には抵当権もついていないところから、キャッシュ
で購入した可能性が高いみたいです。すでに本部を北杜市に移した事で
莫大なお金も使っています。

　今回、メガソーラーの募金のチラシを見て、相当、本部も焦っている
のだなあ、と感じました。率直に言って、本部が思ったほど、お金が
集まっていないのではないか、と想像しています。本部の当初の目論見
では、別の場所にもメガソーラーを作るとうたっていました。これは
募金で簡単にメガソーラーの建設基金が賄えると考えていた事を推測
させます。が、目論見が外れた、という事でしょう。

　おそらく、本部の流動性資産はかなり減少し、危険なレベルに
達している可能性があると思われます。このまま、環境保護重視の
路線を継続したら、ある時点で重大な問題が生じる危険性が高いと
思われます。

　本部の指導者の皆様におかれましては、今後は環境保護路線を
転換し、谷口雅春先生の教えを基本とする路線を転換してください。
（ただし、それは、政治への復帰を意味するものではなりません。）

　そうでなければ、早い時期に破綻が来ると危惧しております
2167：シャンソン：2015/04/10(金) 07:14:19 ID:NzUMe5hk: 日本を守るのに右も左もない
http://blog.trend-review.net/blog/
2168：シャンソン：2015/04/11(土) 11:28:12 ID:mz.X0vLQ: 眼精疲労に効く８つの栄養素
　http://azby.fmworld.net/gpp/cs/article/29527/
2169：シャンソン：2015/04/11(土) 12:07:03 ID:mz.X0vLQ: （１）光明掲示板・第一「魂の約束」 (6284)
　　　　→　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&mode=res&log=1185

（２）光明掲示板・第二「魂磨き (10874)」
　　　　→　http://bbs7.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou2&mode=res&log=2084

（３）光明掲示板・第三「魂を磨くということ」
　　　　→　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou3&mode=res&log=43
2170：シャンソン：2015/04/11(土) 12:11:48 ID:mz.X0vLQ: 　生長の家の過去の貴重な講話を随時アップしていきます
　　http://ameblo.jp/myouraku2013/
2171：シャンソン：2015/04/11(土) 12:26:24 ID:mz.X0vLQ: ＞うのさんみたいなやつがいないところへいきます。

　やったね！これは一種の神癒かもしれません。
　いまごろ江戸のジジイと墓地見学ツアーにでも出かけているのでしょうか？
　私は宿の予約もとれて今からハッピー気分です。

　春のイメージ　https://www.youtube.com/watch?v=qsHb4jYDs90
2172：シャンソン：2015/04/11(土) 14:32:43 ID:y62eTe4o: 大東亜戦争は自衛戦争であり、アジアを解放した　～日本は人種差別撤廃も提言した～

植田）先の日本の戦争は「侵略戦争」であったと、今日の日本人は心に刷り込まれています。
領土や資源を求めての戦争であったと、教え込まれています。しかし、ストークスさんが説いているように、「日本がアジアを侵略した」
というのは、植民地を失った欧米のプロパガンダで、中国や韓国は日本憎しから、史実を直視しないで、そのプロパガンダに便乗しているということです。
中国と韓国は、日本にどうしても追いつけないために、羨望のあまり、嫉妬に狂って、物事を真っ直ぐに見られないんですよ。気の毒な人たちなんですね。

ストークス）私は、日本の軍事進攻が、アジア諸民族を独立させた原動力であったと、確信しています。
日本は欧米諸国を宗主国とする、アジアにひろがっていた植民地を攻略し、占領した。
アジア諸民族には、欧米列強の軍事支配から解放されたことによって、独立への気運がいやおうに高まった。アジア諸民族に、日本と共に独立戦争を戦おうとする勢力が台頭し、結果として、
欧米はアジアの植民地を失った。そういうことです。

　もっとも、大東亜戦争はアジアを欧米の植民地支配から解き放った「解放戦争」だったという見方は、それ自体はけっして、私だけの主張ではありません。一部ですが、海外にも、そういう史観を持つ学者や
研究者が存在しています。ただ、誤解のないように、ひとつ、つけ加えさせて頂くと、明治以降の日本に帝国主義的な側面もあったことは、否定できません。国名も大日本帝国とされていましたし、欧米列強の帝国主義を
模倣していました。当然、貪欲な欧米の脅威に対抗するために、軍国主義を鼓舞しました。

植田）当時は帝国主義の時代でした。日本は独立を全うするために、帝国主義を採らざるをえませんでした。
アメリカの優れた日本研究者だった、南カリフォルニア大学のチャーマーズ・ジョンソン教授がそう指摘したのが、嗃火となりました。
軍国主義を採用したのも、当然のことでした。明治以降、軍国主義を国是としたことによって、日本は独立を保つことができました。そうせざるを、えなかったのです。
　いまでは、アメリカ占領軍に洗脳されて、軍国主義は悪だったと信じ込まされていますが、とんでもないことです。

ストークス）私は一九二〇年頃が、ひとつの転機であったように思います。第一次世界大戦が終わって、一九一九年にパリ講和会議が開催され、国際連盟が設立されることになった。
アジアにも、日本のお蔭で、独立への希望が高まっていた、と思います。しかし、現実は、絶対的な白人支配の体制のもとに置かれていました。
大東亜会議七十周年の私の講演のなかで言及しましたが、日本がパリ講和会議で、人種差別撤廃を提案をし、それがいったん、セルビアなどの小国が加わって、多数で可決されたにもかかわらず、
議長であったアメリカのウィルソン大統領によって強引に却下されたのです。
その二十年後の一九四一年の十二月八日に、日本は大東亜（対米）戦争を開戦します。

植田）十二月八日！あの日は、日本の最良の日ーファイネスト・アワーでした！
全国民がそろって奮い立ちました。三島先生は、日本が真珠湾を攻撃した日に、十四歳の早熟で、多感な少年でしたが、
その時に、全身が陶酔するような感動に浸ったことを、流麗な文章で、先生らしく、古文で書いていますね。
　対米戦争の戦争目的は、第一義的には自衛戦争でした。しかし、白人の世界支配構造のなかで、日本は自国が戦いをすると同時に、
大義と言うか、民族平等の世界を実現したいという、悲願がありました。

ストークス）これは、アジア諸民族の独立のための戦いであり、白人が支配する世界ではなく、有色人種も白人と対等に独立国として存立できる世界を
産むための戦いなのだ、ということでしたね。大東亜会議における東条英樹首相の演説を読むと、そのことがはっきりします。白人による植民地支配と、
不正きわまる搾取という世界の構造に対して、日本が立ち上がって、それを変革しようとした歴史の流れが激流となって、大東亜戦争が戦われたのでした。

　『目覚めよ！日本』連合国戦勝史観の呪縛からの脱却　ヘンリー・S・ストークス　植田剛彦　著
2173：シャンソン：2015/04/11(土) 15:08:36 ID:y62eTe4o: 　LINEの集団いじめは想像以上に恐ろしいものだった
　https://www.youtube.com/watch?v=BS5HPY9Tx00
2174：シャンソン：2015/04/11(土) 15:13:54 ID:y62eTe4o: 　天使たちの音楽発表会　ありがとうの花
　https://www.youtube.com/watch?v=DaeIAb1lyT8
2175：シャンソン：2015/04/11(土) 15:41:12 ID:y62eTe4o: 　自分の人生をダメにする方法
　http://ameblo.jp/hiroo117/entry-12006696131.html
2176：シャンソン：2015/04/11(土) 15:46:41 ID:y62eTe4o: 　癌と食養　谷口雅春先生の名言掲載ブログ
　http://cancer-treatment-with-diet-cure.doorblog.jp/archives/30360463.html
2177：シャンソン：2015/04/12(日) 09:28:53 ID:s/gkALcg: 子供のスマホを見てびっくりしたときのことを思い出していると、
　なんと二人の子供がケーキ一皿差し入れにきてくれました。
　なにかのミニパーティーがあったそうです。
　夜勤がんばってねと激励の言葉ももらいました（笑）
　学校でいじめも受けず、楽しんで生活しているようです。
　ありがたく思います。
2178：シャンソン：2015/04/12(日) 11:22:27 ID:n7dfBTes: 部室版から
＞>独占版の規約では、「あなたの投稿に返事する義務は負わないけれど、

云いたいことは何を言ってもいい」と云うことで独占版には書けないけれども、

他の版には何を書いてもいいと云うことになっています。<

　この云いたいことは何をかいてもいいという文章は見当りません。
2179：シャンソン：2015/04/12(日) 11:26:04 ID:n7dfBTes: 3255 ：神の子さん：2015/04/12(日) 10:52:05 ID:???他の板には何を書いてもいいなら書く
ここ過疎ってしまったよなぁ
原因は○さんだ
あの女狐の書く物からは恐ろしく悪い波動が出ていた
なるべく近寄らないようにしていたが、他の板で話題になってると怖い物見たさで見てしまう事もあった
無用心に見てしまった人は少なからず体調不良などの影響を受けただろう
その結果が、この過疎だ
表面だけは綺麗な言葉を使っているが食虫植物みたいなもので魂を喰われちゃうんだよな
2180：シャンソン：2015/04/12(日) 11:30:01 ID:n7dfBTes: >>2179

だから、ここの管理人は、生長の家つぶしねらいなのかといわれたり
ぬかに釘だといわれたりするのかもしれませんね。
　訊け氏やさくらさんからも、こんな掲示板に人は来ないよと
断言されています。人にからみ続けるるん吉さんを誘導しながら、
議論になると、これでは他の投稿者が委縮すると心配したりして
変わった人だと思います。
2181：シャンソン：2015/04/12(日) 11:34:01 ID:n7dfBTes: あの女狐の書く物からは恐ろしく悪い波動が出ていた
なるべく近寄らないようにしていたが、他の板で話題になってると怖い物見たさで見てしまう事もあった
無用心に見てしまった人は少なからず体調不良などの影響を受けただろう
その結果が、この過疎だ
表面だけは綺麗な言葉を使っているが食虫植物みたいなもので魂を喰われちゃうんだよな
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　だからもう私の文は全部削除してほしいと、昔から何回かここの管理人さんに
打診しています。訊け管理人さんなどは、うのさんから許可が出た出たといって
いまだに私の文に反応しまくっています。
　トキさんもそういうブログや掲示板を奨励しています。
2182：シャンソン：2015/04/12(日) 11:37:15 ID:n7dfBTes: >>2181

　たしか、訊け氏は運営版や部室版で、われわれが相手にする人ではないのですと
いって、だはは掲示板をつくっています。
　最近はうのさんみたいなやつがいないところへいきますといって
宣言しています。めずらしく実行できてるみたいなので、そちらへ移動されたらどうかと思います。
2183：シャンソン：2015/04/12(日) 11:39:03 ID:n7dfBTes: 無用心に見てしまった人は少なからず体調不良などの影響を受けただろう
その結果が、この過疎だ
表面だけは綺麗な言葉を使っているが食虫植物みたいなもので魂を喰われちゃうんだよな

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　魂を喰われる以前に、波長があわないでしょうね。
　ここの管理人さんも、いやなら見なかったらいいと書いていますよ。
2184：シャンソン：2015/04/12(日) 11:50:09 ID:n7dfBTes: 管理人からのお願い

＊投稿者の身元の詮索は止めましょう。ただし、最初に簡単な自己紹介をして下さると、後のトラブル防止になります。
＊「工作員」も歓迎します。同時に、特定の人を「工作員」などと議論をする事はしないで下さい。
＊教団援護派、本流復活派、中間派、分裂肯定派など、どなたも歓迎します。また、相手の存在そのものを否定するような内容
　の反論はしないで下さい。
＊議論が感情的になった場合は、管理人がストップをかけます。その時は、協力をお願いします。
＊その他、ご不明の点は、管理人である「トキ」まだお尋ね下さい。
2185：シャンソン：2015/04/12(日) 14:14:33 ID:KBaP3Mgs: 3260 ：神の子さん：2015/04/12(日) 12:56:56 ID:???女狐とは○のはな様の事ではありません
う○○な様は女狐ではありません
女狐は○さんです以上！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
そうでしたか。昔から、ここでも雅春先生に訊けブログでも、
　うのはな悪口捏造中傷三昧で、ここのトキ管理人もそれに同調しているので、
　話の流れからわたしのことかなと早合点していました。
　勝手に妄想してすみませんでした。
2186：シャンソン：2015/04/12(日) 14:16:20 ID:KBaP3Mgs: 1953 ：「訊け」管理人：2011/12/20(火) 16:04:14 ID:UodBcqiE
　食いてー！！されたて（揚げない）

　　　　r'''"　　　　ﾞl,
　　　`l　　　　　`l、＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,r‐ー-､
　　　　|　　　　　　　　　）　／"￣￣￣＼　　 .／￣￣＼　　　　／　　　　ヽ、
　　　　 l　　,r'""￣ﾆ､　　.,/／　　　　　　　　ヽ／　　／　　＼　／　　　　　　　i
　　／　_,r"∠ﾆ､'L- l,,／　l　　　,rー--－ヽ､　|　　ﾐｨ赱i .i_r赱l /　　　　　　,,r ､　ﾞl
　 <" ,,r'" l ､＿＿＿`_|. 　　|　　/ ,,／"　｀｀ヽl　.|　.::::::⌒ ｨ'｡_｡ヽ} 　　　　,,,,ノ"　,,ﾊ　ﾞl
　　`＞i｀|.l　ﾋーーーﾗli. 　　|.i´l.|　　'⌒ L ⌒ l ..| .　　　/＿lj＿} 　　　 l" ﾆ=　ｒ-‐ l 　l
　　〈　ゝ'ﾍ、＼., - ､/.li　　 .ゝ || ､＿＿_ｲ＿, 〔 |　　　＼ｪｪｪｪｲ　　　ｒ､ !､　　　ヽ　l　丿
　　　ｖﾍ､　ヽ､ヽ==l,,ハ,,　　ハﾐ lｰｰ--ー-//ﾉ　　　　ヾｪｪｪ/ゝ､　ゝゝ７､＿_ ' /／
　 ,,_.ｎ　,,ゝ､,,,,,,,ﾞﾞ''''^'',,,,,,彡ーく./ ﾐ＼, ‐-‐.//. ヽ.　　　　　｀""}　　l｀ー‐=ﾄ､｀ー' /l￣＼＿
. / l,,l,,厂　　l＼∧l'''''l∧l　　　　ヽ＼`ー-' ｲ＼.人 .　　　　ノ　　ﾉ,,r‐'''| |　ヽ ,,ｲ .l 　l'",,,、ヽ
/,∪　　　　l,　　 >‐ｉ　l　　　　　l　　>ー‐ﾍヽ　　　　　　く　　ノ /　　　l l　　　　| .|　 ∪　l
2187：シャンソン：2015/04/12(日) 14:20:16 ID:KBaP3Mgs: >>2186

上記のように、うのさんの文や語句をあげつらっては、ひたすら
意味のない書き込みを続けてきた、訊け管理人さんが、運営方針版、別版にまで
やってきて妨害投稿をくりかえしたあげく、うのさんみたいなやつがいないところへ行きます。
と書いています。ぼくが一貫して主張しているのは、他人の悪口をいうなということです。
と何回も主張しながら、このありさまです。
それについて何年間も管理人がなにもいわないので、私個人は、ここの掲示板は
閉鎖になってもいいと思っています。
2188：傍流掲示板：2015/04/12(日) 14:24:17 ID:KBaP3Mgs: 4 ：神の子様：2012/09/05(水) 14:52:25 またなんか始まったみたいっす。
お疲れさまっす。

5 ：「訊け」管理人：2012/09/05(水) 21:33:36 （部室板３の件）

　なぜか、叱られている俺。

　意味不明です。

追伸

　なお、濡れ衣着せられようが私は、部外者です。謝罪の要はございません。
　もしも濡れ衣を着せた相手が本流ならば「すすす、すみませんでしたー！！」と、謝るべきなんでしょう。
ですが、外様の私にはそんな対応は不要です。まあこれだから「宗教なんて大嫌い」なんですが。（雅春
先生だから、書き込みも行っているわけであり）・・・・・いつでも出て行きますんでご安心を。くどいが「これ
だから、宗教なんて大嫌い」な、わけなのよ・・・・・・ＯＫ？

拝
2189：シャンソン：2015/04/12(日) 16:03:58 ID:KBaP3Mgs: ＞　おそらく未成年でありますから、掲示板上で実名を明記するのは、少し
不適当かと思います。また、いい年齢をした大人が高校生のいうことに
ムキになるのも大人気がないかと思います。私もそうでしたが、生高連
時代など、青二才もいいところです。その点も考慮すべきです。

　その意味では、あまり賛成はできません。＜

　しかし、いい歳した男が、ぼくは本流にデマを流された、反論できない
　トキさんぼくたち社会的に被害者だって訴えていきませんか？
　訴訟がどうだこうだって、低俗に騒いでる男にはなにも注意せず、
　むしろ後押ししているトキさんです。
2190：シャンソン：2015/04/12(日) 16:09:47 ID:KBaP3Mgs: ＞ムキになるのも大人気がないかと思います。私もそうでしたが、生高連
時代など、青二才もいいところです。

　今でも青二才なのでは？
　ほんとに、そのへんの男子高生のほうがよっぽどしっかりしていると思いますよ。
2191：シャンソン：2015/04/12(日) 16:14:30 ID:KBaP3Mgs: ＞＞　おそらく未成年でありますから、掲示板上で実名を明記するのは、少し
不適当かと思います＜

　けれどオンライン作家なんでしょ。
　作家なら自分でペンネームぐらい考えたらどうでしょうか？
2192：シャンソン：2015/04/12(日) 16:43:40 ID:KBaP3Mgs: ＞【日野智貴君】

　他の掲示板で、これはニックネームだって書いてありますよ。
2193：シャンソン：2015/04/12(日) 16:46:33 ID:KBaP3Mgs: ＞　おそらく未成年でありますから、掲示板上で実名を明記するのは、少し
不適当かと思います

しかし掲示板上で谷口雅春先生を呼び捨てにし、
　バカや下ネタ連発の男が、志恩さんの実名を知っていると
　脅しているのにたいしては、なにも注意しません。
　それとこれとは別なのでしょうか？
2194：神の子さん：2015/04/12(日) 16:57:33 ID:ofObt./s: うのさんは訊けさんに恋してますねw
2195：シャンソン：2015/04/12(日) 19:03:29 ID:KBaP3Mgs: 　日野智貴さん　https://www.youtube.com/channel/UCEEhlT47ogd5vW2KkY1n9Bg
2196：シャンソン：2015/04/12(日) 19:06:56 ID:KBaP3Mgs: なるほど！トキさんが、さくらさんや日野さんを擁護するのは
こういう理由もあったのかなhttp://sns.mynippon.jp/?m=pc&a=page_f_home&target_c_member_id=87338
2197：シャンソン：2015/04/12(日) 19:12:24 ID:KBaP3Mgs: 　ここに、ニックネームだと書いてあります。
　トキさんは何をいっているのでしょうか
　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=snihonryuu&mode=res&log=2394
2198：傍流別版：2015/04/13(月) 14:25:50 ID:kvrU7OCY: 1848 ：シャンソン：2015/03/29(日) 20:07:00 3163 ：神の子さん：2015/03/29(日) 16:59:37 ID:???
ここまで、ひとりの投稿者に、気を、使わないといけんのか？だよな、

あなたが何の気を使ったの？管理人が普通の神経していればなんてことはないのでは

管理人に下心があるからわざと彼女が嫌がる投稿を放ってあるのでしょう

1849 ：シャンソン：2015/03/29(日) 20:23:56 >>1843

そして以前別版の最初のほうで、ある人が
　るんるんさん、英語関係のお仕事をしていらっしゃるのね、
　なんて書いてるのを見てびっくりしました。
　トキさんや訊け氏は介護専門職だと勘違いしてるみたいだし、
　どっちにしてもくだらない話はだははでしたらって思いますよ。
　そのために移動したんでしょうが。
2199：部室版：2015/04/13(月) 14:30:51 ID:kvrU7OCY: 63 ：志恩：2012/04/17(火) 04:44:21 ID:.QY5jUA6ユタカ様

ここのトキ様掲示板の特徴ですけれどーー
なんせ、細かい事にはこだわらない　トキ様ご自身がご自分のことを”いいかげんなもんで”とおっしゃってる掲示板なものですから

今までの経過を見ていますと
例えば、「女子部」板を作りましても、すぐに、訊け子様、トキ子様、役子様みたいな女装した男性が、ぞろぞろ入って来てますし、

男性専用の部屋が欲しいという要望に答えてトキ様が
作ってくださった「部屋」板にしても、見てください。男女混合に書き込んでいる状況になってますでしょう。

ですから、もしも「WEB誌友会」板が出来ましたら、よほどユタカ様が、厳しく言うし、されないと、誌友会専用板にならないと予想されます。
別のことを書き込んだら「削除」するくらいの勢いでないとね（笑）
たいへんでしょうけれど、よろしく。
2200：神の子さん：2015/04/13(月) 15:58:43 ID:Tn.7feVE: うの！仕事しろ！
2201：独占版：2015/04/13(月) 17:03:06 ID:IQFJTp8M: 1 ：トキ：2014/11/23(日) 19:34:27 ID:.7kA9qJU　この板は、管理人が指名した人だけが投稿できる板です。
投稿の際の条件は、指名の際に管理人からお伝えします。
この板の特徴は以下の通りです。
2202：シャンソン：2015/04/13(月) 17:07:18 ID:IQFJTp8M: 1059 ：「訊け」管理人：2013/03/16(土) 09:36:12

　すみませんが「ルールすら守れない」という方や、馬を見て「鹿だ」とか言っている方は、
スルーしております。返答義務は、ございません。

　以上です。

拜
2203：シャンソン：2015/04/13(月) 17:11:37 ID:IQFJTp8M: 403 ：うのはな：2012/11/09(金) 14:46:25
　素人の暴稿や、動画投稿などが問題になっている番組をちらっと見ましたが、
　番組の解説者もいってたけど、ああいうことする人達って、ネットで匿名で顔も
　見えないから、逮捕されないと思ってやってるみたいですね。

　名無しの神の子なんてのも、無言電話してたら、相手が直接殴ってくるわけじゃないしと
　タカをくくってる卑怯者でしょう。
2204：シャンソン：2015/04/13(月) 18:24:23 ID:IQFJTp8M: へえ。激しく同意ってしつこく書く人って、さくらさんだったのかな。
　見落としていました。

＞80 ：さくら：2012/07/30(月) 21:43:08 天の使い様

天の使いさまのお言葉、「神意を解ろうとしなさい」の意味を考えてました。
いつも、超ゼンとした抽象的なことばばかりですので、読解力のないさくらには、なかなか見えないこどあるのですが、
ふだんの天の使いさまのご主張からお察しいたしますところ、生政連の復活を願っている天の使いさまにとって、それが「神意の現れ」なのに、この運動の復活を願わないものは、なにも神意が分かってないと、考えられたのではないか、とおもいました。

あとは、生政連で活動し政治や制度、憲法を変えるのは神意であるとお考えのようですが、
宗教組織を語るのは、信の分かってない人間知、だと仰っていたので、この辺の認識が、
神意を解ろうとしなさい、なのかともおもいます。
わたしはいまだ、天の使いさまがお使いになるのは、どの境が「人間知」であるのか、判断できずにおります。
…因みに、天の使いさまが、人間を、カテゴリー化されて評価されましたのは、人間知でしょうか、神意でしたでしょうか。

また、天の使いさまは、技術者であられ、原発こそ日本の救いであるとご主張されておられたとおもいます。原発の科学的技術に絶対的信頼がおありだと感じました。

一方で、科学や哲学は、人間知であり必ず行き詰まり何も解決されないのである、ということを、書かれておられたのを何度か拝見いたしました。
原発の技術こそ、神意であり救いであるが、
他の科学的な知識や哲学は、人間知の行き詰まりであるとのご主張と感じましたが、この辺も理解にいたって、おりません。

また、洗脳とよぶ人間は、どのような状態をいうのか。
おそらく、さくらの、「激しく同意」という、安易なことばをつかったのが、どんな人間にも、なびきやすいと取られたのでしょう、とおもいますが、これは、洗脳脆弱性の状態というのか、その辺りの知識がないので、教えていただければ有難いと思っております。

また、原発反対が、左翼思想などと、安易にカテゴリー化されて、洗脳されているととられたのかもしれませんが、わかりません。

どうぞよろしくお願いいたします。
2205：シャンソン：2015/04/13(月) 18:31:41 ID:IQFJTp8M: カピバラさんは、さくらさんのなりすましをそれぞれ別人物だと思っていたみたいですね。
　ややこしい限りです。

＞11 ：かぴばら：2011/08/22(月) 18:03:24 ID:TjlpqfpM失礼！！
ごめんなさい。うのはなちゃんを忘れてました。言いたいことがなんでも言えてしまう、そのパワーと元気のよさに私は自分にないものを見てすごくあこがれてましたよ♪

12 ：一観覧者Ａ：2011/08/22(月) 18:05:45 ID:iTv4MyAUかぴばら様

素敵な言葉ですね…
私も使わせて頂いてよろしいですか！
いつも信仰の原点に立ち戻れる、本当に有難いですね。

私の勝手な女子会版へのおもいなのですが、
…今の組織のオカシサに疲れ、復活革命運動の情報にも疲れはて、組織活動をやめて行く方の声が、さみしかったです。

かぴばら様の率直なお声も私には胸に、響きました。

…そんな方が組織活動を離れても、生長の家の信仰への思いを、自由に話せる場所が、ここにもあったら素敵だなと。

…別に、美しい人妻や女子青年の皆様を、…ステキなおじさまやお兄さまの誘惑から守りたいばかりではありません(笑)

女性ならではの信仰や活動の話を聞きたいと、勝手に夢想いたしました。

私にとって…宗教団体の活動というのは先入観ありありで、もう懲り懲りしていたし？、正直初めは深入りしないどこうと思っていました。
それでも、ある青年会女子リーダーの引退時の時、一人の女子青年が「私が生長の家の活動をしてこられたのは、貴方の祈りをお蔭だった、」と泣いているのを見たのですね。
普段、控えめでいつも他の青年の自由な活動を、褒めて見守っていたその女子リーダーが、その時、ポロポロポロ…と大きい涙を流して、「…ずっと祈ってたよ」と言っていて…私にはその涙が美しく映りました。

思うと、活動を始めたのはそれがきっかけだった気がします。
リーダー祈りがすごく美しい宗教活動だ、と思ったからのような気がします。

かぴばら様のように、生活の中で生きた信仰の体験を聞くのが大好きです。
どうかまたよろしくお願いします！

ではごゆっくりご入浴下さい～
2206：シャンソン：2015/04/13(月) 18:35:38 ID:IQFJTp8M: 　兵庫の高校生の件
　http://tecnopla1011.blog.jp/
2207：王林館：2015/04/14(火) 09:03:46 ID:e7Wfg2YE: >>2206
しかも、実名でもなかったしさ。