本流対策室/3　板

1063：「訊け」管理人：2012/09/19(水) 11:43:55 ID:???: >>1061志恩さま

＞解説者様、訊け様、
＞神のいない、事業化された、このような汚れ切った教団と、どのような「和解」が成立するのでしょう。
＞両派、歩みよるとは？

　「汚れきった教団」であれば和解、不能でしょう（やや方便的な言い回しになりますが）。そして具体案としては「神想観」、これになるのではないでしょうか。

　なお、>>1056もご高覧頂きたいのですが、（万が一）教団との和解が不能でも、御教えの継承は可能ではないでしょうか。いま行っている投稿の意図は、そこです。
　さらに補足するならばWEB誌友会、メインテーマである「ひとりひとりの法燈継承」とは、そういう意味だったと理解しています。必ずしも組織、「和解に至らずとも（御教えの継承は）可能」と解釈しております。組織を批判することに比べたら、余程奏功でしょうし御繁えにも適っていると考えます。

＞ただ「実相の雅宣先生を拝せ」，「雅宣総裁は、まちがったことをしていると連呼することは、オーム真理＞教の《ポア》と同じだから、批判するな、」そうやって、あなた方は、批判しているのではないといいなが＞ら、本流や私を大批判して、真実の口を封印しようとしています。

　そんなこと、過去に一度も申しておりません。オウムのポアといっしょだから貴女様へ、そんな指摘をしているわけではないのです。私の主張は「御教えに還れ」、です。詳しく申せば「悪の剔抉（てつけつ）を止めよ」、これが主張であります。もっとくだいて書くならばたとえば、悪を指摘した際には「解決策を提示」するとか・・・（中略）・・・過去にも書きましたが、「誹謗中傷」と「疑問を呈する」ことの相違、これをご確認くださいということに、なりましょうか。

＞「実相の雅宣先生に、ありがとうございます、」と，感謝して、間違っていると思った事は、議論し合う。
＞これが、フェアプレー精神では、ありませんか。

　これまた以前から、そう申しております。疑問を呈することまでも「背繁にあたる」でありましょうか。私はそんなこと、過去一度も申しておりません。雅春先生はやり取りを、もう、大歓迎しておられるのではなかったでしょうか。

　しかし、繰返しですが、御繁えに適ったかたちが望ましいと思います。そしてその、「御繁えに適う」とは一例を挙げれば、「悪の剔抉（＝ほじくり出すこと）を止めつつ」執り行なうということに、なるのではなかろうかと思います。

拝

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