聖典引用　板

2087：アクエリアン：2013/03/09(土) 10:36:40 ID:ycMJVpl.: ■生長の家誌昭和五十一年六月号
谷口雅春先生法語

善き”未来運命”を創造するために

十八日の法語

ころぶたびに前進している

まことに人生は”七転び八起き”である。現象はころんだように見えても、その人の魂はころんでいないで、ころぶたびに前進している。わたしは九州に移転してから曾孫に午前一回、午後一回、お茶の時間に会うことにしている。まだ生後一年数ヵ月にしかならない其の幼児は、一分間もじっとしていないで室の中を走り廻るのであるが、まだ歩き慣れないものだから、時々倒れる、けれどもその倒れたことを悲しむこともなく、にこにこ笑いながら自分で起きる。彼は倒れた姿勢のときから立ち上がるのに、どこの筋肉はどのように力を入れれば立ち上がることができるか、それを自修しつつあるのであり、ついに誰に教えられないでも、絶対に倒れないで歩いたり走ったりする術を自得し、横に伏したり、俯向きに臥した状態からどのように腕をつっぱり、脚を動かせば直ぐ起き上がれるかを習得する。彼は幾度も倒れながら、彼は常に前進しているのである。わたしは、こんな幼な児の、生命の不屈不撓の精神を讃美する。イエスは「凡そ、天国に入る者は、この幼児の如きものである」とわたしのように、また別の意味で讃美しているのである。

十九日の法語

病気は自己限定によって起る

『愛と光の生活』の９１頁には”病気も怠け者も本当は無い”と題して次のように書かれているのである。----------

「神様は善でいらっしゃいますから、悪いものを決してお創造りになりませんでした。悪いものを神様は決してお創造りにはならなかったのでありますから、悪いものはあるように見えても、それは無いのです。病気もあるように見えても無いのです。あなたがたとい怠け者に見えていようとも、怠け者のあなたは無いのです。本当のあなたは決して病気でもありませんし、怠け者でもないのです。ただあなたはあなたの心で、病気のように、また怠け者のようにあらわしているに過ぎないのです。それは一万円であっても五円位きり出さないのと同じなのです。病気や怠け者は、あるだけの力を出さないで、一万円を五円の値打ちだと思い間違えているのと同じなのです。」

と示されているのである。
つまり、”人間・神の子、無限力”と自分の実相の”本当の健全さ”を悟ると、自己限定によって生じている病気は消えてしまうのである。

二十日の法語

運命の三種類について

現在の不幸や病気を運命だなどと考え、自らの考えによって、その不幸や病気を現象面に固定させてしまってはならないのである。だいたい運命には三種類あるのである。

一、根本運命
二、中間運命
三、未来運命の三つである。

二十一日の法語

人間の根本運命には不幸も病気もない

だいたい”運命”の”命”という字はイノチともミコトとも読む字である。ミコトとはミコトバ（御言）のことであって、人間のイノチは神のミコトバが宿っていて、それがわれわれの人体に運（めぐ）り循環しているので、われわれは生きているのである。新約聖書の『ヨハネ伝』に、

「言（ことば）は肉体となりて我らの中（うち）に宿りたまえり。我らその栄光を見たり」（第一章十四節）

とある。根本運命とはこの一節に録（しる）されているわれらの内に宿るところの”栄光”であるのである。この栄光ある”神の子”としての実相を、”根本運命”又は”根本業”として、神の像（かたち）の如く、不可視の神の像（かたち）が、可視的像（かたち）をもって生まれて来たのが人間であるのである。この”根本運命”として授かって来た”命”をそのまま歪めることなしに運行せしめて来たならば、人間はいつまでも本来の完全の相（すがた）にあらわれて、病気や不幸はあり得ない筈なのである。 ”根本運命”というのは、「人間は”神の子” であり、あらゆる方面に於いて完全円満無欠である」ということである。これは変わることなき人間の享けた根本の運命である。

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