聖典引用　板

1575：復興G：2012/11/07(水) 19:21:29 ID:vWpLkCzM: ＜第８回　WEB誌友会用テキスト＞
　『生命の實相』　第２巻「實相篇下」より　（７）
　　　-----------------------

　だから、「生長の家」では「あなたは無限の治す力を内にもっているのだから、あなたの病はあなたで治せ」と常にいっているのでありまして、坊間(ぼうかん)の心霊治療家のように「私が術を施してあげるから、宅へ来なさい」といって金をとるなどということはしないのであります。
　それは実に知恵の道であるとともに「菩薩(ぼさつ)の道」なのであります。この「菩薩の道」をひろめてくださる方は、またその一人びとりが菩薩なのであります。誰でも「無限の治す力」を自分自身の内にもっている。自覚さえすれば、どれだけでもその治す力が出て来てすぐ治ってしまう。それを自覚しないのが、すなわち病人であります。
　ちょうどそれは催眠術をかけられた人が、小さな礫(こいし)を与えられて、「これは非常に重いからとてもお前には持ちきれない」と暗示されたら、その小石が大きな巖のような重さに感じられて持ちきれなくなったと同じで、そういう人は家庭医学書だの病理学書だの、売薬の広告などという催眠術家に催眠術をかけてもらって、「とても病気というものは恐ろしいものだぞ。なかなかおまえ自身の力では持ちきれるものではない。それは解剖してみてもわかるとおり物質的な病的変化を起こしている。こんな形のある物質的変化はおまえ自身の生命力や糟神力などという無形の力で治るものではない。医者にかかれ、物質的薬剤をのめ、光線療法をせよ、滋養物をとれ」などと、八方から暗示してもらって、人間自体の内に宿っている無限の「生命力」「治癒力」「精神力」を、なんでもない病気や、薬などよりも弱いものであると信ぜしめられているのであります。
　だからわれわれは無限に治す力をもっていながら、小さな病気一つが治らない。それは小石の目方に比べれば無限大ほどの腕力をもっている人間でも、暗示の力でその小石を持ち上げえないと同じであります。

　この「なんじは弱いぞ」という暗示の力を、善き言葉の力によって消滅させてしまい、人間自身の本体が「完全な、無限の生命力」であるという真理を自覚さすようにしますと、もともと外から与えられたのでもなく自分のうちに宿っていた無限の生命力が働き出して来て、「なんだ、いままで持ちあがらないと思ったのは、こんな小石であったのか！」と自分自身の病気をなんの雑作もなしに小石のように捨て去ることができるのであります。

　　　　薬の効力は客観的に確証できぬ（p.18）

　医家のうちにはいろいろの薬剤につきその一々の効力を力説する人もありますが、薬剤の効果は決して客観的に確証をあげえないのであります。
　第一、試験管の中で薬剤がどんな化学的作用を起こそうとも、それは生物の生きた内臓や血管の中へはいれば、生命体は服用した薬剤に抵抗するいろいろの抵抗素を分泌して来るので、その抵抗素と合して試験管内で起こるのとは、ぜんぜんちがう作用を起こすのであります。
　そのため医家は動物試験によって、薬剤が生体(いきもの)に及ぼす作用をうかがい知ろうとするのでありますが、モルモットや兎は決して人間と同一の生体ではないのであります。そこに動物試験の根本的誤謬があります。
　むろんたびたび動物試験をやってみた結果、ある新薬の注射がある人間の病気に効果があるだろうと信じ、医者がかく信じて人間に注射してみた結果、その新薬が効果をあらわす場合があったにしましても、それはその薬という物質そのものの力のみだとは決めてしまうわけにはゆかないのであります。
　ここには医者の信念および新薬注射に対する患者自身の信念の作用が加わっていることをみのがすことはできないのであります。
　術者の思念力で、ハブ蛇毒の中毒作用が解消したり、モルヒネ中毒思者に蒸溜水を注射してもモルヒネ注射と同一効力があったりするからとて「蒸溜水はモルヒネと同一効果を常にあらわす」とも[ハブ蛇毒は常に毒性を呈せず」とも結論するわけにゆかないと同じであります。
　薬剤が人間に及ぼす効果は、決して「常に何々の効果をあらわす」とはいいえないのであります。それは人間の信念の力(心の力)が多分に加わるからで、どこからどこまでが薬そのものの力とはいいえないのであります。
　じっさい薬剤は心の力でハブ蛇毒できえもその毒性が消えたり、蒸溜水でさえも催眠効果をあらわしたりするのであります。
　次には無毒の薬が毒性を表わした実例をあげましょう。
＜つづく＞

聖典引用 板