生長の家政治連合と「今の教え」を考える - 1308542823

1785：アクエリアン：2012/11/18(日) 21:11:52 ID:hIJRxoBg: 理想世界誌昭和４９年一月号に、田中忠雄先生の「現憲法下の天皇三島由紀夫はこう考えていた」という烈々たる憂国の情溢れる文章が掲載されました。
かつては、このような読みごたえのある論文が、理想世界誌に掲載されていたのですね。
隔世の感が、します。
11月25日が、近づき、
憲法問題を考えるために貴重な文章ですので、この掲示板にも転載させてもらいます。

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現憲法は目本及び日本民族の内部から生れたものでなく、それとは全く無関係に外部から与えられたものである。三島由紀夫氏によると、この憲法は作りあげられたあとで、ゆくゆくは自発的なものだと次の世代の人々が思い込むように、教育のカで仕向けて行くということを前提としたものである。つまり、教育によって自発性の擬制を作りあげようというのだ。むろん、擬制はどこまでも擬制で、自発的であるかのように見えて、じつは自発的でないものであるはかはない。ここまで三島氏は言い切っているので、氏が現憲法を一種の偽憲法と考えていたことは明らかである。氏によると、明治憲法はヨーロッパ系の憲法概念を移入したものに相違ないけれども、それを日本及び日本民旅の伝統に調和させようと、当時で出来るかぎりの努力を傾けて成った一種の芸術作品であった。氏が芸術作品と言ったのは、民族として感動するたけの格調と気品を備えていたという意味であろう。しかるに現憲法は、制定のいきさつが明かになるにつれて、い.よいよ確実に立証されたように、銃剣を背景にしたおどしによってせき立てられ、あわてて作られたもので、その文体は本来の日本語とは似もやらぬ直訳まがいの醜悪概まるもので、読む者をして嘔吐を催させる。本来の日本とは何の関係もない思想を、木に竹を継いだように移したものであるから、醜悪な直訳まがいにならざるを得なかったのだ。文章はどうでもよろしいといい、内容さえよけれぱなどというのは、文化的に痴呆症であり、精神的に不感症である。

三島氏は敗戦後日本に「革命」が起ったとは考えていない。現憲法は単に占領期間中の基本法にすぎないものであた。それが今日まで生きながらえているのは、国際政治のカ関係で政治的に押しつけられ、そのカ関係が今もなおつづいているからである。つまり、安保条約があっての現憲法という性格である。すなわち現憲法と安保とは一セットになっているのだと氏はいう。わかりやすくいえば、安保がなくて何の平和憲法ぞやという意味であろう。安保がないなら、現憲法下の日本はやがて侵略を受けて滅亡するのである。この見方から当然出てくる帰結は、もしアメリカからの解放を主張するなら、必然的に現憲法も安保も共に否定しなくてはならない。今日の日本の左翼諸政党が平和憲法には賛成、安保には反対というのは、矛盾である。平和憲法に賛成なら、安保にも賛成でなくては辻棲が合わない。またもし、安保に反対なら、平和憲法にも反対でなくてはならない。氏がこのように考えたのは、諸国の好意にすがって戦争を放棄すると憲法の前文にあるのは、具体的にはアメリカのカに信頼してという意味よりほかに解釈の仕様がないというのであろう。一方、自民党は一時は憲法改正の方向へ進もうとしたが、憲法改正・安保賛成では首尾一貫しないので、いまでは平和憲法にも賛成・安保にも賛成という立場に安住したがっている。こうなると、お仕着せの平和を安保で護ってもらうのだから、日本の国家目的はただ一つ「仕合せ国家」になることだけになる。三島氏自刃以後になって、このことは一層明確になってきた。日本には、もはや福祉価値の追求よりほかには何の目標もないかのごとくである。但し、福祉だけを求める国家は、外国がすべて信義を重んじ平和を愛好するという幻影の上に成り立つ。このように考えてくると、三島氏亡きあとの日本は、いよいよ幻影国家の度合いを深めてきたと思われる。四次防を辛うじて成立させたのは、これまた国際的力関係に多少のひずみが生じたからにすぎぬと見られる。日本が福祉だけを追求する国であるかぎりは、そう見ざるを得ないのである。

続く