生長の家　「今の教え」と「本流復活」を考える　２

1785：【iPad】「訊け」【未購入】：2011/10/13(木) 07:27:25 ID:D0Kb5yw.: ＞初心者さま
＞みなさま

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（初心者さまご投稿>>1765）
混同の1つは、自然状態と実相世界の混同であります。具体的にいえば、
天皇国日本の実現でありますが、これが実相顕現の文脈で語られている
ことに、非常な違和感を覚えるにいたっていたのであります。天皇国日
本の実現。これはむしろ、自然状態への回帰として考えたほうが、個人
的には理解できるのであります。

天皇国日本の実現を実相の顕現へと結びつけることには、抵抗があります。
それはむしろ、自然状態への回帰としてとらえるべきではないのかと、
個人的にはこのように考えます。自然状態への回帰と実相顕現との混同が、
教団内部でさけがたくおこなわれてきたような気がいたします。これを1
つの問題として提起いたしたいところであります。
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　同種の疑問を感じておりました。ですので本件、非常に興味深く拝読中で
あります！いやーやっぱ、校長が戻ってこられると、楽しいわ（笑）

　いやー教団右派（や、ネツト右翼）の天皇観ですけども、なんかオカシイ
ですよね。なにか、昭和１２～２０年頃の天皇観を、あたかも「絶対のもの」
「久遠不滅のもの」と見てはいないでしょうか。少なくとも私にはそう感じま
す。あの、かかとを揃えて真っ直ぐ手を上げ「天、皇、陛下ッ！（３秒）バン
ザー（１秒）－イ！！！」みたいな感じの天皇観・・・、あれのことです。あ
んなのは８年/2700年のスメラミコト像であり、雅春先生ご描写の天皇ではない
と思っています。

　初心者さまは「混同」という語を使用されておられますが、雅春先生の天皇
観とはもっと、ゆるやかなものだったと拝察しております。つまり、雅春先生
の天皇観を基にした「実相顕現」ならば、なんら問題はないと考えております。
　教団右派の問題は、雅春先生が描写していないところの「天皇」を「実相」
として拝んでいる点になるような気がしています。そして、そんな偽天皇（＝
御教えに描写されていない天皇）を顕現させようとする運動であれば、初心者
さまの感覚の方がマトモに感じる次第です。

　また、ツラツラと参入致します。いやそれにしても、オモシロイやり取りに
なりそうだ（笑）

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