死んだらどうなるの？ - 1305213275

40：hijk：2012/01/25(水) 16:52:23: >>29
＞クオリアが常に変化していながらも「私」が同一であるよう
＞感じられるのは、確かに安易に解答できない難問であり、
＞実は心の哲学でもあまり多くは語られていないトピックなんです。

クオリア≒現象的意識のうち「自のクオリア＝自我核＝イマココ」を
特別視すると解答できないでしょうか。外界からの知覚情報（血の
赤さや空の青さ）とは関係の無い、純粋に自分が自分であるという
感じ、これは文字通り外界からの知覚情報とは一切無縁な無色透明
無味無臭なクオリアなので「直接的には一切感じられないクオリア」
という逆説的なものですが、私自身は瞑想的な状態で自分の核にある
「自のクオリア」に接近できるような気がすることがあります。
（※錯覚かも知れませんが…（笑）。）

生命身体のような自我境界線の内部で脳のような情報処理機能が
外界の対象の何者でもない＝いかなる対象よりも最も内奥にある
＜これ＞を計算し続ける時、それは即ち極限としては＜イマココ＞
を計算しようとしているわけですが、このような連続した情報処理
過程が現象的意識を因果的に発生させているのではないか、と。
（※相対論チックに情報処理伝播速度に上限があると考えれば
　　「遠く＝より過去」「近く＝よりイマに近い」「最内奥＝イマ」
　　と時間的な対応も取れると思います。）

すると、現象的意識＝「私」の連続性は、生命身体のような
自我境界線（内側が定義できる境界線）の連続性に担保されて
いることになります。このように考えれば、「私」の意識が
将来別のＢさんに飛び移るような不自然な解釈も回避できる
のではないか、というのが私の主張です。
（※自我境界線を持たない意識のようなものが思考実験であれ
　　説得力を持って想定できるのであれば、私の主張は誤り
　　ということになると思います。）

以上の考えが正しければ、適切な自我境界線を設定して、
自のクオリアを計算し続けるコンピューターを構成すれば、
そのコンピューターは現象的意識を因果的に発生させるだろう
と私は思います。
（※でも、そのような方法で現象的意識を再現できたとしても、
　　空間や物質や現象的意識の本質が明らかになるわけでも、
　　「物質が現象的意識を因果的に発生させる」の「発生」
　　という言葉の中身（機序）が明確になるわけでもなく、
　　心の哲学の不思議は（この仮説だけでは）何ら解決して
　　いない、ということは承知しております。）
（※ちなみにこのようなコンピューターを構成するには、
　　メモリと演算装置（ＣＰＵ）が別々のアーキテクチャ
　　ではダメで、演算装置の可塑的な変化そのものが記憶
　　でもあるような構成（記憶なんてモノはなく、思い出す
　　という計算だけがある構成）、計算過程自身が計算過程を
　　変化させるようなアーキテクチャが必要だろうと思います。）

板違いだったらゴメンナサイ。