日蓮考察 - 1121911824 - したらば掲示板

日蓮考察

68：Leo：2006/01/25(水) 23:25:14: 参考ご発言(1)

顕正居士さん(顕正会とは無関係の無宗派の方)曰く:
「＞顕正さんはどんな立場（宗派？）の方なんですか？

　大乗仏教です。根本教理は「人法二無我」です。霊魂とか物自体は存在しないと云う立場です。龍樹－月称－宗喀巴と継承する中観帰謬論証派が最高の理解であると考えます。
ローカル（日本仏教的）には日蓮主義です。何故かと云うと浄土教は絶対者、密教は有我、禅は唯心で相対的に天台・日蓮が中観派に近い。
　中で日蓮は実践的には唯色論的だからです。
縁起（釈尊）や空性（龍樹）の説は霊魂や物自体の否定で唯心論ではないが大勢はそういう方向が盛んになった。
日蓮的唯色論も自然科学、社会科学的発想を促すのでなく、呪物崇拝、呪文信仰に転落して来た。唯心論と迷信を払拭したあとに残る大乗思想、法華思想は十分現代でも信仰に価すると云う立場かな。」
http://page.freett.com/leo020503/note005.html
「要するに

『現実版・創価学会会則前文』
＞釈尊に始まる仏教の慈悲と平和の精神は、大乗仏教の真髄である法華経に
＞集約され、一切衆生を救う教えとして明示された。日蓮大聖人は、法華経の
＞根本を三大秘法として顕され、未来永遠にわたる人類救済の道を確立された。
が、
『理想版・創価学会会則前文』
釈尊がお説きになった無我の教えは、聖龍樹の空性の教えに発達し、法華経は
万人平等（一乗）の精神を唱えた。聖龍樹の空性の教えと、法華経の万人平等
（一乗）の精神とは不分離であることを、羅什三蔵は中国に伝え、智者大師が
両箇の教えをよく合揉した後、日本において発達した法華思想を、日蓮は世界
に宣布せよと述べた。わたしたちは日蓮のこの訓えを信じるがゆえに、空性の
教義と一乗の精神とを世界に伝えたいとおもう。

ていどになれば好いんでないでしょうか？」
http://page.freett.com/leo020503/bbslog001.html

※書き込む際の注意事項はこちら

※画像アップローダーはこちら

（画像を表示できるのは「画像リンクのサムネイル表示」がオンの掲示板に限ります）