■掲示板に戻る■ ■過去ログ 倉庫一覧■
魚吹八幡神社5本目
-
立てました
-
批判無しでいきましょう。
-
長崎のコッコデショとどっちが古いん?
-
真似しといて批判はやめて、外野は黙れって都合良すぎんか?
-
1700年祭で上皇様きてくださるかな
-
網干に限らず、何処も真似しよるがな!
胴付き、台場練り、伊勢音頭、太鼓音等
周りがやいやい言うな!
-
>>6
それくらい魚吹は格調高いいうこと。ヨイヤサーだけはあかんと思う。
-
>>5
死んでる思うで!
-
1650年祭の時に今の宮入り順が決まったんやんな?
-
1700年祭どんなことしてくれるんやろ各村
何かしらの計画は結構聞くけど!
-
1650年祭は43年前になるんか?
あの時の祭りを知っとるのは60のおっさんらやの
当時の津宮の祭りは今よりも勢いもあって良かったと聞くわ
-
夢の一斉チョーサあるんちゃうか
-
一斉チョーサするとしたら馬場しかないな!
-
>>12
悪夢の一斉ヨイヤサちゃうんこ。
-
>>8
不敬ですよ。
-
1650年祭を覚えてる人はもうおらんなったわ
うちの村には
-
>>6
パクりがやいやい言わすないや
-
1650年祭を覚えてる人はもうおらんなったわ
うちの村には
-
天満が1番の宮入り順に戻せ
-
暴力教師に暴言市議にろくなんおらんな
-
誰のこと?
-
>>20 教師は生徒が誇張し過ぎた内容が公に出ただけ。市議会議員は本間にロクじゃない。暴言にコロナで市にも村にも迷惑かけただけ。
-
天満いつ村練りすんの?
-
市議って、M岡じゃなくて?
-
1700年祭とは一体どういう物なのか、どれぐらい大きい行事なのか、最近魚吹のことを知りはじめた学生の自分に、簡単でいいので教えていただけたら嬉しいです
-
>>22三◯、三◯やな
-
>>25 みんな教えたってよ!俺も知りたい!
こういう子にこそ教えたってよ祭り詳しい人!
-
チョーサとヨイヤサ混ぜたらええやん。
チョイヤサ!チョイヤサ!
-
節子、それ魚吹やない。曽根の竹割りや。
-
>>19
それが魚吹の祭りや
-
1700年祭や
名前だけ見てどれだけすごいものか分かるやろ
1650年祭の時に生まれてないから経験してないがそりゃあたいそうな祭りになるやろう
-
>>19
それが本来の祭りや。宮入順なんか変更するもんちゃう。
-
どんな大祭もやること変わらんて
元々キャパオーバーな祭りやのに
天皇万歳も予想の範囲内やった
まぁ図鑑は出して欲しいな
1650年と1700年
屋台も檀尻もbefore afterが面白い
-
1650年の図鑑のな
アレどこの屋台やったか…夕方に参道でチョーサしとる写真があってな
あの写真が忘れられんわ
夕方の参道の風情は別格やわ
-
>33
韓国も蒸気機関車決定ですか?世界の蒸気機関工事技術者TOP500人のランキング帳づくりと入手できました
神戸花隈駅のカフェ 石炭輸入の担当者の情報交換所ですよね?
じゃないと鉄オタの若い男女の乗降者が多すぎる
-
その場合 陛下のお召し列車の富山の隠し工事計画に技術者上位者を3人は欲しいとそう読めましたが
-
北関東が石油でしくじって 石油が枯渇した場合 アーミッシュの二頭馬車ですか米の収穫量が培違います
-
1700年祭ってなに?って聞いとる子がおるのに、誰も教えてあげたらへんやん
俺も分からんから教えて欲しいわ。
祭り詳しくて本質分かっとるからそないよその村貶したり宮入り順がどうやらとかよいやさがとか言うとるはずやのに、肝心な疑問には何一つ答えられへんやん
教えてよ
-
50年置きに開催される大祭って事はわかったけど、何せ50年に1回やから、しっかりと記憶しとる人らが65歳以上の人らってイメージ。どんな事するんやろね?天満を一番とする本来の魚吹の宮入順にその年だけ戻るとか?
-
1700年祭はヨイヤサ禁止です
-
1700年祭で夢の一斉ヨイヤサやで
-
だいたい分かるけどだいたいやから俺は黙っとくわ 笑
ちゃんと言うたら絶対めんどくさいし
-
屋台、檀尻の宮入りを剥奪される村が現れるかどうか。
-
>>24
姫●城マラソ●実行委員会のM岡も暴力教師
-
>>40 >>41
そういう寒いちょけほんまいらんわ
おもろい思ってるんか知らんけど痛い
-
>>42 ええって、知らんのやったら黙っときいや
知ってるならちゃんと教えて
結局そのレベルやろ全員
-
図書館で借りてこい
-
お寺と家系図とお宮の玉垣の名前から先祖をたどっていきよってな、お宮に玉垣の記録を聞きに行ったことがある
そしたら宮司に『古い記録残ってないです』言われた
神社もそんなもんか〜
-
>>46
1650年祭経験してるから言わせてもろたら期待するほどのことは何も無い。若い頃やったんで何があるんやろ?とわくわくしとったが期待外れやったわ。何も期待せんほうがええ。はっきり言えるのは屋台18、壇尻4台、獅子壇尻1台、すべて出るいうこと。
-
>>47 でた〜知らんからそういう逃げかますやつw
知らんのやったら知らんでええのに。
いかにもこれまで知ってる風にもの言うてたやつが素直に聞かれたら答えられへんから、勉強してこいとか自分で調べとか器狭い事ばっかり言うねんw
-
>>49 1650年祭は宮入り順は今と同じシステムですか?
-
改めてYouTubeに上がってる高田と和久の踏切前みたら高田の拍子木がヨイヤサで近くなりすぎた和久の担棒触りよるけど祭しらん素人なみのアホやろ
なんぼヨイヤサ楽しくても魚吹の村の屋台境界は守らなあかんで
-
>>51
ゴメン。高校のガキの頃やったんで忘れたわ。
-
>>52
アホはおまえや
-
>>50
そやろか?本人が知る知らんはともかく
こんなとこで具体的な数字とか年号とか
言うたら絶対めんどくさいから
自分で調べろ言うんはちごてへんやろ
神社行って聞いてこんか
結論でるわ
-
いよいよ明日ですな。
-
>>54えーあほですかね?
例えばあなたが高田の法被きてだんじりの境界はいりますか?他村の屋台さわりますか?
-
明日何時からですか?
-
鹿児島でハロウィンに狐の嫁入りの行列が出たけど 見合いした?11月2日
-
狸の行列は青紅葉の時期ですかね?
-
そもそもチョーサだけでええねん
排除せーよ
-
東側は、チョーサーせんからな!
西側も、よーいやさぁーはやめときなはれ
-
>>49
全町の練り出し物が揃ったことが画期的やったわけよ
-
個人的には大宝律令以前の神社創建とか信じてないんやけどね
まぁ氏子やから仕方ない
-
>>62
全く同感ですね。あの造りの屋台でヨイヤサはね。ルールと伝統を守り、欲張らず、品のある祭りでしたのに。播州◯大祭り?には入れないでほしいですねもう。
サンテレビもヨイヤサ撮って放送して恥じを晒してほしいわ。
-
最早魚吹で純粋にチョーサ練りを守ってるのは勝原校区の宮田・熊見・田井・丁・津市場・平松・吉美位ですかね。(津市場北・大江島は一時期ヨイヤサをしていたので微妙ですが…) 旭陽校区は津市場・津市場北以外は全滅(坂上・坂出を筆頭に)大津校区も長松と天満が時々してますからね。広畑より東でチョーサ練りしてる所は何処も無いのですからいい加減猿真似ヨイヤサは止めて欲しいですね。
-
西土井ぐらい振り切ってヨイヤサしとったら誰も文句言わんで。
東の真似事はじめて既にチョーサの伝統も破綻したみたいなもんやから
せいぜい嬉しそうにヨイヤサwヨイヤサwって叫んでままごとしとけや笑
-
>>66
いやいやいや嘘をこけ
-
>>66
宮田・田井・平松は前科有りや。ところで、「純粋にチョーサ練りを守ってる」基準は?
確実にチョーサを守ってない(放棄した)のは西土井やけど。
-
キビもやっとったがな
-
>>69西土井は、放棄したんちなう!
飾磨の方に、練り方を教わったから
東の練り方になっとんねん!
-
天満明日も村練りやん。
-
<削除>
-
>>66 きっしょw間違えすぎやろw浅い知識でええ顔して語るなよ。屋台って神事でもなんでもないんやから、その村で決めたんやったらええやろ。
外野がこういうとこでよそ村のことにまで口突っ込んでヨイヤサやめぇとか伝統がとか猿真似がとか言うてるのがよっぽどきしょいわ
-
何でみんな、ヨイヤサしとる村がどうとか伝統がとかそんな薄い偽善者みたいになるん?笑
実際に、昔の祭りに戻そうみたいな動きしとる村もあるんやしそういう影の努力知らんのによう言えるな。
もっといい話しようや。
あの時のあれ渋かったな〜とか、◯◯村のあれよかったなとかなんでプラスになる方向に話を持っていけへんの?単純な疑問。
人間小さすぎん??
よその祭りのもんがわざわざ書き込みに来とるなら、何言うてもらっても響かんしかまへんけど、津の宮のもんが言うとるなら引くわ。
今からでも変わろうよ。
-
ヨイヤサ禁止
-
>>76なに戯言言うとん?
こんなとこで薄い願望漏らすぐらいなら、津の宮の祭りのため己の村のために行動できる人間なればええやないか
-
天満でもヨイヤサしてたけど太鼓はバラバラ、声もバラバラ
東の真似すらできてなかったなー
-
宮田のヨーヤサー見たいな
-
>>77
ヨイヤサ禁止
-
宮田ってよーやさするん?
-
よいやさは烏合の衆が練習ナシでもできる
やからそれっぽくノリでできる
ちょーさは技やから烏合の衆のノリでやったらひっくり返る
東の方で『ちょーさしよ』言うんは有り得へん話
-
あーよっそえじゃ
-
せやから1700年祭でただそやゆーとんねや
-
>>84
そら、えーこっちゃ
-
へー、ヨイヤサは程度が低いって思っとるくせに真似事はするんやのー
言うとる事とやっとる事がおうてないから批判されるんやろ
-
一番屋台天満もヨイヤサしとーやないかい。それにしても多いよな。ファンも離れていくでほんま。
-
>>東の方で『ちょーさしよ』言うんは有り得へん話
そらあり得へんわ。
先人から受け継いだ物とは違う文化をノリとかで変えてまう事なんかできひんから。
魚吹の方の人らはノリで祭りしとんねやなー。
-
>>87
先日もやってました
-
そういえば西土井って大正15年に先代屋台(四代目)を新調した時に当時の役員が飾磨方面に担ぎ方を習いに行ったから魚吹で唯一東の練り方になったって言われてるけど、 三代目屋台迄は他と同じようにチョーサ練りをしていたのでしょうか?
-
>>90
知っている人は生きてないんちゃう?
-
>>90さん
当然魚吹氏子村ですので、ちょうさ差しでしたが、一時期屋台文化が途絶えていて、復活させる際に飾磨へ屋台練りを教わりに行ったそうです。
-
>>92
普通に疑問やけど、なんでその当時わざわざ氏子外の他地域に習いに行ったんですか?
元々チョーサしてたんなら同じ魚吹の氏子地区や、それこそ近隣の天満や熊見に習ったほうがええのにと思うのですが。
-
津宮の歴史汚しよってからに
-
津宮の歴史汚しよってからに
-
>>93
某屋台研究家のトンデモ説はさておき、魚吹の他村から教えてもらえなかった、又は
教えてもらう気がなかった、と考えるのが自然やろうな
売却して担ぎ方をすっかり忘れた西土井と、屋台取り上げを30数年くらっても忘れなかった
長松との熱量の差は言うまでもない
-
西土井てよう近隣と揉めよったんやろ?
それで垣内が助けたとかなんとか
それ以来の付き合いとかなんとか
-
そないに、よいやさぁ〜 したいなら シーソーか、胴付きで練り上げてから、かぶらんかいな!
-
>>97
垣内は他所の村を助ける程、人おらんがな。極小の村やのに。
-
まぁまぁ時代は巡るんやし、1700年祭に向けて昔の古き良き祭り風景が見られたらええなぁ!!
ぐちぐち言わんと楽しみにしとこや!
きっとよいやさも自然に減っていくやろ、数年前に比べたら今でもだいぶ無くなってきとるんやし!
ええように考えてくれやみんな
にしても宮田の稽古屋台出してしょうもないことしよった方が失笑もんやww
-
>>100
そうやね。練るか飾るか割りきってほしかったね。練りたかってんけど、練れへんかってんみたいな感じを受けるね。
宮田て中途半端な集まり。伊達綱つけた思たら、ズングリ棟に隅絞り。まぁ、今回の稽古屋台イベントで示されましたね。
-
昔の宮入り順に戻すとかしょっちゅう書き込んでるけど、そんな大昔の資料残ってるんですか?
知ってる人生きてないでしょ。
-
少年よ、しっかりと頭に入れておけ
1天満 2和久 3西土井 4宮田 5熊見 6長松 7丁 8高田 9田井 10津市場
11津市場北 12坂上 13坂出 14大江島 15糸井 16平松 17吉美 18福井
どこの村が宮入り順に一番こだわってるか分かるやろ…
-
>>103
この順って屋台が作られた順ってほんまでっか?
-
作られた順なのか? 申請順なのか?
-
あみだくじで、決めた順番やとよ
-
屋台が作られた順であってますよ。
-
ブロックとか校区でわけるとか
なぁんとなくダサいよね
伝統行事て 昔から伝わる何か が必要
-
本間はもっと屋台の数多かったんですよね。
天満は3台あったと聞いた事あります。
-
天満は屋台村の中で規模がズバ抜けとる
田井や福井規模の村を20村ぐらい集めたような規模やど
-
>>110
その割には先日の村練り、全然人いませんでしたけど…
-
宮入の順なんてもんは絶対に触ったらあかんとこや。そこを触ってしもたさかいに、その後の祭りはなんでも有りの祭りになってしもた。
-
>>109
天満は東・西・中と3台屋台があって当時の天満公民館には屋台蔵が3つ並んでいたそうです。
天満中屋台は売却したのか不明ですが、東と西屋台は今でも公民館の別館?に保管してあるそうです。(東・四本柱より下、西・棟+東西屋台の金具と幕等の衣装類、狭間・露盤等の彫刻類)
-
え!てことは昔は20台の屋台があったの?
>>103
の中に天満西とか載ってませんが…
-
>>111今はそれほどの熱量がある人が少ない村なんでしょう。その証拠がどの神社でも露骨にわかるのがコロナ禍の祭であった
コロナ感染リスクや仕事へのリスクお構いなしにそれでも祭り出る人達が今後の祭りを支える数少ない人材であるのが事実
いくら世帯が多い村でも恐らく他の村や他神社の町や村と同じ問題を抱えている
-
>>114
もっと古い記録にはあるよ
今は屋台を出してない村の名前もあったはず
今手元に資料無いけど
-
18台も今の形でしかない
灘方式で1台にまとめて余裕を作った天満は賢いんかもな
2台を維持し続ける執念もそりゃ凄いが…いつまで続くやら
-
どこまで屋台を所持してなか分かりませんが、昔は確か28ケ村でしたよね?
-
>>115
世帯が多い言うてもどこの村も半数以上が転入者やろ。地の人がどんだけいるかや。
-
>>118
確か勝原の山戸と茶屋、下余部(津市場の隣村)も元は魚吹氏子で宮入してたと聞きましたが…。(勿論大人屋台で)
-
濱田も
-
下余部と濱田の魚吹氏子説の信憑性は低いですね
-
勘兵衛は、どう?
-
>>112
この見解が全てやろ
-
そんなにいっぱい大人屋台があったんですね。写真とか残ってたらすごいですよね。
-
濱田は昔から魚吹の氏子じゃないです。
貴布祢神社の氏子村です。
-
>>124
それを理解されている方がどれだけいるかですね。
-
21日コロナ禍の中でましてや「平日」宵宮に村練り出来たとことと出来なかったところ
ここは大きいでしょうね
村の規模の問題じゃない
-
>>128
良識があるかないか、この差は大きいですね。
-
>>125
他は知りませんが、山戸は屋台蔵に昔の大人屋台の写真があるそうですよ。(白黒写真ですが)
-
勘兵衛は違う蓮根畑
下余部も違う
山戸は昔氏子でしたが日清、日露戦争で屋台をなくしましたので1600年祭の時に氏子権利がなくなりました
-
だんじり村は昔もだんじりだったんですかね?
-
>>131
久しぶりにこのネームの方見た
-
>>132
興濱・余子浜・新在家・垣内は昔から檀尻ですが、獅子檀尻の朝日谷は先代獅子檀尻を新調する前迄は布団屋台を練り出していたという話を以前聞いた事がありますが本当なのでしょうか…?
-
朝日谷も1600年以前は屋台村で参加してましたね
今は屋台の宮入の権利はありませんが獅子屋台として祭りに参加してます
-
>>135
氏子である以上、権利はありますよ。どんな形態で参加するだけのこと。
-
平成の後半から他所の神社で子供屋台が大型屋台の流れがあった
壇尻から屋台の流れもあるかも
-
>>137
魚吹より西は子供屋台から大人屋台に変える事は極稀な事ですね。大人屋台を新調しても子供屋台はそのまま子供会が運営・管理する村が多いでしょうね。魚吹の場合茶屋・山戸が仮に大人屋台を復活新調しても糸井・坂上・長松・天満・西土井・熊見の様に宵宮のみ大人屋台と一緒に村練りする村が殆どだと思いますね。
-
>>138
まあ魚吹より西の地域は大人屋台を新調したから子供屋台は用済みでもう要りませんなんて事はしない村(出す出さない関係無しに)が多いでしょうね。魚吹は大人屋台が18台宮入する関係上子供屋台が宮入する事は殆ど無いですからね。(神社から近い坂上はGW前の祝日に宮入していますが…)
昔やってた子供祭りの様な行事が復活したら御津の富嶋神社や大年神社(加家・朝臣)・春日神社(岩見港・伊津)や太子の黒岡神社の様に子供屋台も普通に宮入して氏神様に練りを披露する事があると思いますね。
-
昔、天満の子供屋台が、本宮の楼門前に来てたような。
-
>>140
来てましたよ
-
昔は坊勢島からも宮入りしてたゆー話やからな
-
>>142
本当なんですか?
-
>>143
嘘です
-
子ども祭りって昔は吉美や天満の子ども屋台も来て宮入りしよったけど、今は坂上だけになってもとん??
聞いた話やと、坂上は子ども屋台に乗ってないと乗り子できないって言う規約があるみたいやけど、子ども屋台に乗れる学年が終わった後に引越ししてきた人とかは例外なんやろか?
-
「宇須伎津」の時代な
-
もっと昔の宮入り順って記録残ってるんですか?
興味津々!
-
>>146
無知やのぅ
-
>>145
ここ最近は坂上のみ4月下旬頃の祝日に子供屋台練り出し・宮入しています。糸井・吉美も毎年4月下旬頃に子供屋台を練り出ししていますね。
昔やってた子供祭りは糸井・坂上・吉美・天満・長松・安田・五反長の子供屋台と余子浜の子供檀尻が宮入してましたね。
-
坊勢に、家島からも来てた。
-
>>150
坊勢は関係ない。
-
>>151関係ないって??
祭り見物に、坊勢からも来てた。って言う。
-
坊勢から来てたよ
無知やなぁ
-
>>153
無知やのぅ
-
坊勢は船2隻に屋台乗せて魚吹神社まで宮入してましたよ
昔、昔の話ですが
-
もっと津宮と海が近い時代話よね?
-
>>155
またアホなこと言い出した(冷笑)
-
>>156
いつの時代か具体的に言うてみいや
-
昔、昔、坊勢島という島があった
秋になると、島にある2台の祭り屋台を蔵からだし 2艘の船に乗せ 姫路市の網干港に来ては 魚吹八幡神社へ宮入りし秋祭りに島民総出で参加していたそうな。
-
>>159
嘘はいけませんよ
-
文禄か元和の前くらいちゃうこ?
-
祭をかたる
-
祭をかたる
-
坊勢の話は聞いたことあるけど
1600年以前朝日谷が屋台こしらえとったんわ初耳やわ
-
坊勢の話は俗説です。
-
>>165
坊勢やなくて家島本島な
-
やから最初から坊勢やゆーとるやろあほか
-
>>167
黙れネット番長が
-
>>167
どちらも間違ってる
-
いや、坊勢やな! 宮司が、記録有るって言うてなかったからな!
-
>>170
ドアホ
-
坊勢や家島はあくまで真相は分からんおとぎ話みたいなもんや
揖保郡太子町の福地も昔は氏子やったど
大屋台こさえてたみたいや
-
人から聴いた話を右から左へ書き込むだけの馬鹿が多い。自分で調べろ。
-
今年の祭りは
オミクロン株みたいな変異ウイルスの動向次第やな
-
今年はもう祭り終わったよ
-
壮青年会活動休止
-
>>176
あんなもん要らんねん
-
今年も終わったと聞いて..
-
揖保郡太子町からの宮入りは福地と糸井やったな
-
>>179
知ったかするな。どうせ他人から聞いた話やろ。
-
>>180
福井荘の時代と津宮の関係
福地との関係
そこから勉強しなはれ
-
>>180お前は、何も知らないアホなのだ!
-
>>181
おまえが勉強せぇ
-
乗り子も乗れず僻んでるようなやつらばっかやのww
-
神社行っても聞けるんて表の歴史やねんなぁ
図書館においてある〇〇村史いう本を根気よく読んでみるとか
歴史をマジメに勉強しとったらなぜか変人扱いしてくるアホもおるけどな
-
>>181
福井之大池やな
-
>>186
勉強せえよ
-
>>187ワレものぉ!
-
>>188
ガラ悪いですね。DQNですか?
-
>>186
揖保郡やないかい
-
この時間帯にウインク津宮があつい
-
今年は和久やのーーー!
-
和久の屋台蔵なくなってるやん⁈
違う場所に新しく出来たとか?
-
なんで祭職人展に上田が携わっとんや?
-
年跨ぎに令和元年の津宮の祭りは胸熱やったの
-
>>194なんでって、そら色んな職人との交流があったり 彫刻に関しては、よう勉強しとるからやろ??違うか?
-
>>196
あんなもんただの情報屋や
-
ここで文句言うとる奴より職人から頼りにされとるって事やろ。
-
近大相撲部の神崎大河はどこの地区出身ですか
-
>>199
神崎大河のおじいちゃんは、大塩町。
-
>>196
違います
-
技巧派ではないな
-
坂上のやったいYouTubeで見たけど、めっちゃかっこええやったいになったな!
棟の形と言い、飾りと言いめっちゃ好みやわ!
今更やけどw
-
>>203
坂上というだけで全て駄目
-
和久の屋台蔵まじでどないしたん?笑
-
>>205
立て替え
-
>>205
売りました
-
ってことは屋台はどこに納めとん、
-
>>208
たぶんツカザキ病院の駐車場やと思う。
-
>>209そこなん?
-
>>209
オミクロンヤッサ
-
>>204 この時代に偏った偏見野郎キツすぎ、さぶ
-
>>212
おまえがさぶいわ
-
>>213 いやいやどう考えてもあんたと >>204 や。
しょうもない偏見すんなよ、ダサいわ。
そう言うもんがおる村が可哀想
-
>>214
おまえが可哀想や
-
>>194 >>197
大学の教員や博物館でも知らないことを知っていて、その知識が今回の展示では必要不可欠なものだった。
職人と顔見知りであり、仕事が円滑に進む。
-
>>216
アホか
-
>>217
おーまーえーがー↑あーほー↑やー
-
>>216
その関係者本人やな
-
あほやなー
脳ある鷹は爪を隠すんじゃい
-
>>220アホ
-
>>220
馬鹿
-
武神祭やるの?
-
>>199
濱田の子ですよ。
-
>>224
楽しみですね
-
>>225
ですね🎵
どこか分かりませんが、もう部屋入りが決まったそうです🎵
-
うちの地区にもプーチンみたいなオッサンがいるわ
-
和久の1番やったい宮入りさせたってくれ
旭陽の宮入り1番は他の地区と価値が違う…。
-
コネ田コネ宏
-
水戸黄門(魚吹)BSでの再放送もうすぐだよ
-
水戸黄門(魚吹)BSでの再放送もうすぐだよ
-
水戸黄門の津の宮編はもはや伝説。神回
-
アホのノブが映っとる
-
巴龍はU田ですか?
-
坂出は武神祭するの?
-
神崎が三段目で優勝しました。
-
丁屋台出すってま?
-
今、丁が屋台出してるけどなんで?
-
完成式
-
>>238
魚吹 Facebook、Instagramに詳細出ていますね
-
明日坂上子ども祭りみたいやね。
コロナでここ2.3年無かったみたいやけど、例年通り宮入りするんかな?
昔はようさん来よったのにな
-
>>241
以前は坂上の他に糸井・吉美・天満・長松・五反長・安田の子供屋台に余子浜子供檀尻が宮入に来ていましたが、今は坂上だけですもんね。
-
丁さん、見事でした。
お疲れ様でした!
-
>>242
五反長・安田は魚吹の氏子なんですか?
-
>>244
確か安田と五反長は正式には魚吹の氏子ではないけど、元々は天満地区内の1部落だったけど天満から自治会として独立したと聞いた事があります。
子供祭りで魚吹に宮入していたのは元々天満村の1部落だったからの縁ではないかと…?
-
>>245
こういうことはちゃんと線引きしとかんと揉めるよ
-
魚吹の提灯練りごっこやってますやんw
-
>>247
は?
-
スレ違いとちゃうけ
-
大津の新町はなんで長松なのか?
-
勘兵衛は、何故魚吹の氏子違うのか?
-
>>251
開墾された土地
-
網干駅北側が整備完了したら屋台出すってまじ?
太子町新庁舎のときみたいな?
旭陽小学校150周年で旭陽地区の屋台小学校に集まるみたいな話も聞いたけど、旭陽活気付いててええなーーー!
-
まだ旭陽小って各クラスの手作り屋台で運動場まわるイベントやってんの?
現役の乗り子が前で太鼓叩いて一斉にチョーサするあれ
-
100周年の時は津宮に旭陽地区7村集まったみたいやね
-
もう一地区は?
-
>>255
集まってない
-
>>255
人から聞いた話を右から左ではなく、自分で調べてから書き込みなさい。
-
>>254
自分の年はまだありましたよ
今26の歳ですがやった記憶あります!
チョーサした時に乗ってた子落ちて問題なりました
-
>>256
旭陽小の校区は7村やが
まさか糸井のことゆうとんか?
-
和久新調屋台蔵めっちゃ彫物ええやん
-
>>261
秋祭りで駅前町を独立させたれよ
-
>>262
ヤレルモンナラドウゾ
-
長松の乗り子が坂上の先先代に乗って記念撮影はどうなの?ww
-
和久屋台蔵ごっいええ
-
確かにごっいええ
-
屋台蔵の新調ラッシュ?
一昨年高田も新調して屋台出してたな
-
>>267
髙田は改修
新調ではない
-
ラッシュではないやろw
-
>>262
和久の屋台が上がりません。
-
個人の屋台担いでもおもろないわ
-
自営業やってる奴は基本ワンマンやから祭の役職につけたらあかん。うちの村は無茶苦茶になってしもた。
-
網干高校が廃校候補に上がっとるやないか
-
>>273
網干・南・家島で統合案が出てるそうですね(((^^;)
-
>>274
もっと学校間の距離が近い高校があるやろに
-
>>275
故障したプールも直さず放置してますから、以前から廃校の予定だったんじゃないですかね?
-
やるみたいですね。
-
もし緊急自体宣言が出た場合は、どうなるんですかね。出ないと信じるけど。
-
虫干しよんな〜
-
コロナで今年も祭りは中止ですね
-
コロナどうこうは全く関係ないけど、乗り子足らんくて今年でん村が何個かあるみたいやの
-
>>281
乗り子?
練り子じゃなくて?
-
こんな状況で祭りは無理やろ
-
>>282
魚吹は練り子とはいわん
-
>>284
担ぎ手?
-
>>285
正解
-
しょうみ乗り子が厳しいって村出てくるやろな
これから
-
今分かっとるとこで2村は乗り子不足で出ないみたいやね
すでに来年1村出られへん村聞いとるし大変やね
-
>>288
よそ者で申し訳ないが、乗り子が揃わないと祭り出来ない感じなんですか?それで割りきれるんが凄い。それだけ乗り子の存在が重要なんですね。
-
子供が多いとことおらんとこの差が激しんよ
-
どこの村が出れへんの?
今年は準備不足かな?
-
平松
-
田井も聞いてますね。
-
これから
18台揃うんは難しなってくるって
-
どこかの村狭間新調したって聞きました。
どこかわかりますか?
-
>>294
まず18台ってのが凄い
浜手は飾磨以外、人口減ってるイメージ
-
しょうみ100〜200世帯しかない村が魚吹にはある
そんな中で屋台を維持して乗り子こさえる難しさ
1000世帯以上ある村との違い
そこをわかって欲しい
-
>>297
合併や統合とかは考えられないんですかね。
-
>>297
大体の数で構わないんで、各村の軒数を教えていただけませんか?わからない村は、省いてもらって大丈夫です。魚吹八幡神社の氏子は、10000世帯以上って聞くけど、確かに内情は全然知らんからなぁ。
-
ttps://www.city.himeji.lg.jp/shisei/0000021411.html
姫路市が校区別の人口や世帯数、5歳毎の年齢別人口を公開してるからご参考下さい。
5年後10年後の各町の人口の行く末がわかります。
-
まさに今年出さへん田井とか平松じゃないか
もうちょいあるか
まぁとはいえ田井や平松より圧倒的に少ない世帯数とこまい村が揃ってる旭陽でもなんとか全村出すで
-
あほやなー
田井はそこそこ村はでかいから
-
>>300
ありがとうございます!
平松、1000世帯超えてますね。
-
世帯数が多くても高齢化が深刻な村が目に見えてわかりますね..
まぁ姫路のどこもそうですけど乗り子が全ての津宮にとってわ子供少ないとこは大打撃ですね。
-
>>304
衣装の準備にかなりの費用がかかるようですが、衣装を乗り子代々継承するのは駄目なんでしょうか?私は他所者ですが、そういう理由で今年出せない村があるのが気の毒で仕方ないです。
-
いいかげん乗り子も外様から連れてくる時代になるんかな、、
-
西土井宵宮のみ練り出し
-
コロナの影響もあって、屋台出してないので乗り子になる小学生が、
残念ながら祭りに興味ない子供が多いです。
衣装の問題でもないようです。
-
今年まで中止でええと思うのねあかんのかな
-
そもそも子供がおらんやなくて子供が女の子が多いって村あるよね
-
>>309
伝統文化の継承って3年途絶えると結構厳しくなるみたい。小1が小4になるんやから、祭り知らんと3年も過ごしたら、無関心にもなるわ。まだ人口が多い分、望みはあると思うけど、過疎地の祭りはマジでヤバイと思う。
だから多少のリスクはあっても今年こそってなってるんやろ。ただ祭りして騒ぎたいとかじゃなくて、何とか継承せなあかんって思いが今年の状況やと思う。
-
コロナ前から子供や若者の祭り離れはどこのお宮でもおきてた
-
いや、若者離れやなくてそもそも村によっては乗り子の母数がそもそも足らんって話やろ?
-
屋台がない村の子ら引っ張ってたらあかんのか?
-
子ども会に入会しない家が増えてるので、地域の行事に親子とも参加する
機会がないです。自治会としても検討事項ですね。
-
津の宮は乗り子が小学4〜6(村によるが)ってのが特殊やから他の祭りとは全く違う内情がある。
今年は西土井や平松が出られへん、乗り子を希望する親・子どもが各年代にいないとあかんのもきついな今の世の中では。
そもそも乗り子が足りないと祭りができないのは当たり前の認識だけど、そこから変えないとね。
神社側は女の子が乗り子でもいいと言っているが、各村そう言うわけにもいかないのも分かる
なんせ担げへんから乗り子だけされてされても、、、所謂乗り逃げになっちゃう
-
まぁでも全く困ってない村(むしろ籤引きできまる)もあるのが事実なんよね。この差がね
-
乗子が理由だけじゃないよ
隠れた事情もある
-
勝手に憶測だけで語らんように!!!
-
一昔前、小さな村の津市場北や福井なんかは乗り子がいないとかで屋台出さない年がしょっちゅうあった。
昭和40年代は半分ほどしか屋台出さへんかったみたいやし、祭りも衰退期に入ったんとちゃうか〜
-
世帯数100〜200でよく乗り子集められてたな、、
まぁ大屋台の維持もせやが、、
-
大昔、屋台が24台もあったという話は本当なのか疑ってしまう。
-
乗子は出立ちの時肩車されて家出発するんやろ。
-
1700年祭も近いのにのう
残念やのう
-
播州一の世帯数を誇る地域がしっかりせんかい!
-
>>325
氏子の村が多いだけで村単位やと平均なら姫路で下から数えた方が早い地区よ
それだけ1つ1つの村が小さいんよ
※一部の村は除く
-
あぁ
令和元年の祭りよかったな〜
-
>>326
安定的に屋台を維持するには、4〜500世帯は必要ですね。全体で1万後半世帯あるのでてっきり各村、700〜1000世帯はあると思ってました。
-
>>324このままいったら、1700年祭宮入り1番の糸井が乗り子足らんで出られませんとかもありえるな
-
津宮で一番世帯数が少ない福井で世帯数140
けど今年も練り出す
決して屋台の維持や練り出しの有無が世帯数に比例しているとは限らない
-
>>330
凄いな
そこまで少ないと逆に危機感があって団結するんかな。
-
>>331
いやいや、それもあるかもしれんけど、練り子は外人部隊が多いで!
-
893
-
旭陽はべらぼうに村ちいさすぎ
1000世帯以上ある村なんてないんじゃない?
そもそも1つの小学校区で屋台村が8村あるのが異常
-
英賀保、飾磨、豊富やったらもっと多いよ。
-
>>335
そこらへんは、校区の世帯数が多いのでは?
-
>>334
全部大屋台で同じ氏子?
-
>>337 他神社の方かな?全部大屋台で同じ魚吹八幡神社の氏子ですよ。
-
旭陽小学校150周年で屋台だす言うてた件は進んでいるのでしょうか
あと何年?
-
団塊世代の旅立ち、団塊世代二世の現役引退時期からしても難しいなるでしょうね、、、、
-
>>340
村々で格差が凄くあるのが現状です
-
>>339
5年後じゃないっけ?
ちなみに旭陽ブロックの位置にある糸井は参加はどうなのか
-
>>342
大江嶋が大津小に行くか?
田井や宮田が勝原小行くか?
考えたらわかる話
-
>>343宮田が勝原小行く可能性は0ではないやろ。昔は勝原小やったんやから。
-
んなことより1700年祭よ
-
>>343大江島な!嶋→島やさかい
-
津の宮で会いましょう!
-
>>344
宮田屋台行ってた?茶屋の子供屋台やろ?
-
糸井舁き棒新調お披露目しんどそうやったなー!!
人が少なかったのもあるやろうけど、数年は水分飛ぶまでしんどいなー
-
プロテクト 25人
大勢 菅野 山崎 戸郷 山田 赤星
中川 畠 高梨 石田 花田 代木 堀田
菊地 井上 小林 大城 山瀬
吉川 坂本 岡本 中山 増田陸 丸 秋広
プロテクト外 36人
平内 山口 井納 今村 鍵谷 鍬原 高橋 太田 桜井 戸根 直江 高木 大江 横川 山本 戸田 岸田 萩原 喜多
湯浅 増田大 中島 中田 北村 廣岡
若林 菊田 香月 勝俣 松原 梶谷 石川 岡田 重信 八百板 立岡
-
>>348ちゃうがな大津茂小できる前は勝原小の生徒やったから行く可能性0じゃないってことやがな
-
和久蔵入れの前なんであんな揉めとんの??
-
>>351
そっか。すんません。
なら、田井も旭陽小学校行けるな
-
>>352
しょーもない親子ゲンカやがな
-
屋台新調の流れが一気に途絶えたな
-
>>351たしかにwww
-
>>354 なんでそんな強い口調なん?しんど、、、そら祭りから離れるわみんな
-
結局今回屋台練り出し中止は平松・田井・西土井の3地区だけですか?
-
今年、高田は練り出ししますか?
-
福井はいくら助っ人が多いとはいえ、あの世帯数で毎年練り出しできるのがすごいわ
-
西土井はトレパン復活しますか?
-
糸井の触角電飾は復活されますか?
-
よく覚えてますね(笑)多分作れないでしょう(笑)
-
4町合同練習お疲れ様でした!
ごっつい人でしたね。今日のええ勢いのまま祭り当日も盛り上がりましょー
-
>>362
楽しみにしといて下さい。。
-
今年は屋台何台出ますか?
-
15台だと。
-
>>367
今年は田井・平松・西土井が不参加だそうですね。やっぱり乗り子の問題でですか?
-
残念ながら乗り子ですね
-
3村は乗り子がいないから?コロナ感染を防ぐのではなく???
-
今後乗り子がいないから不参加の村が増えるかも。コロナの影響かと思ってたけど
-
今後乗り子がいないから不参加の村が増えるかも。コロナの影響かと思ってたけど
-
>>372
衣装を継承していく形にすれば解決しそうなのに。
-
乗り子がかいないは
根本的な話として子供がいないじゃなくて
乗れないが正解やね
お金がかかるというイメージが爆発的についてる
-
子供自身が乗りたくない。
-
子供自身が乗りたくない。
祭りに興味がない。
-
>>368
地の村が小さいとこばっかりやないか
-
昔ならくじ引き、ジャンケンで乗れなかった時代があったのに。乗せたくても載せれない、乗りたくない。時代が変わったね。
-
>>378
親が他所の人間ちゃうの。
チカラえーてないんやろ。
-
地の人間で祭りに関心があるかないかの感覚、好きか嫌いかの感覚だと思います。
-
そもそもこの少子化時代
100〜200の世帯数で祭りに参加できる小学5.6年生を4人そろえるとかどんな手使ってんねん笑
-
聞いた話では村に住んでた女の子が嫁に行き他所に住んでいても男の子が居れば乗せてた村もあるとか。
-
坂上は乗り子が今回8人らしい
凄いわ
-
大津茂川より東は新日鉄の企業城下町みたいなもんやから他所者が多くて祭りに関心がない
-
地元の子供も祭りばなれが進んどる
-
>>364
ほんま人ごっつかったなw
坂上は空白の期間感じさせへんぐらい人も多いし勢いあったわ、若い子も多い!
-
糸井は9人。中1も乗せる。2年の空きは過酷。
-
糸井は9人。中1も乗せる。2年の空きは過酷。
-
旭陽は津宮のお膝下やで意地でもだしよる
-
>>387 坂上の8人は6年生だけで8人らしいわ
-
>>389 氏子である以上場所どうこうは言い訳でしかないやろ
-
乗り子が1学年で8人揃うような年も他の村もあったよw
毎年乗り子8人コンスタンスに揃えられてるか?
そういう良い年の自慢話やなくて少子化で祭り離れしてる子が多い問題の話をしよんのや
-
そんだけ揃えられる村だけで練り出しして、10ヶ村位だけで行う津の宮の祭りを喜べるのか?
何とかせなあかんという危機感がほんまに足らんと思う。
-
少子化云々より乗り子衣装の問題が大きいと思うがな。
-
うちんとこも少子化ってより衣装代問題があり乗り子ギリギリ4人しか揃わなかったです
やっぱり乗り子の家だけが負担するのは時代に反してるのかもしれない
村からすれば「乗せてあげる」、乗り子側からすれば「乗せていただく」って感覚から逸脱する時がきたように思います
-
いや毎年、村も乗り子衣装に予算かけれんでしょ笑
破綻しますて。村で衣装10着ほど買って選んでもらうレンタル制度設けながらオーダーメイドしたいたい人は勝手にどうぞでえんやないけ?
-
うちの町も町内で乗り子衣装を貸してもらって、0円レンタル考えています。
あとは、タスキと布団は4人分そろえて置いて、費用の負担がかからないように、
各町も突然に乗り子不足で宮入り出来ない年が来るかもわかりません。
また、屋台の乗り子に興味持ってもらうには、どうしたらいいか考えています。
良い案があれば教えて下さい。
-
間違っても女子乗り子って選択肢だけはやめてほしい
乗り子が潤沢してるとこのレンタル制度
-
タスキは名前が入ってるのでは?女の子は差別ではありませんが駄目ではないかと思います。
-
体操服+法被でええやん。
-
体操服+法被でええやん。
-
乗り子に日当出してあげたら?
そうすれば名誉となり親もやる気が出るんじゃなかろうか?
某地区の中学生は五十年前から出てますよ?
-
>>402
日当ぐらいじゃ足らんやろ。
-
あん衣装100万くらいするからのう。100万て夫婦共働きで2ヶ月以上かかるからのう。それかボーナス前ツッパやで
-
ちなみに村の人らから御花で半分くらい返ってくるけどな
大安の日に近所の人が乗り子ね家伺うアレ
-
>>403
平松の知人から乗せるのに十万せなあかんと聞いたのやけど違うんか?
出さなあかんのと出してもらえるのと大きな違いやと思うんやけどな。
二日間で二万円出したったらという具体的な金額はあえて書かんかったけどよ。
-
>>389
旭陽いうても南と北ではだいぶ温度差がありますよ。
-
うっとこは乗り子の自宅に1万包んで渡しにいくで
-
>>405
半分どころか半分以上祝儀で返ってきますよ
お返し大変ですけど
-
村によって乗り子花は違うと??貸衣装も古いのなら5万位で借りれるよ。
-
祝儀ゆーても村によるがな
5千とこもあるし半分も返ってこんとこもあるやろ
-
本当に3村、乗り子がいないから出さないのですか?
-
今年、大津で狭間のお披露目があるみたいですね。
-
>>412
圧倒的に他所者の方が多い村やさかいに祭り熱が低いんやろ。
-
子を、乗り子にさせたいなら 嫁に足開かしたらええ!むろん、ノーパンのぉ!
ブスと、デブは例外やぞ!
-
平松はまだ自村できりもりできとる方やないんか?
-
20年後
合併している村あるやろな..
-
>>417
それはない
-
まぁ今に限らずとも昔から練り出し危なっかしいとこはあったがな
-
ここ最近は全屋台が参加してる。前は出ない村がいくつかあったな〜。
-
喪中って今年になくなれば喪中?1月でも?
-
屋台が宮入りするのは、何日の何時頃でしょうか?
-
22日.午後1時過ぎからだよ。!ヨロシクね。
-
>>423
ありがとうございます!
天気も良さそうなので楽しみてす。
-
宮入り一番は12時お旅出る
-
>>423
ちなみに21日の19時以降に神社に行った場合、屋台は見れますか?
-
宵宮に神社で屋台を見たい
-
大門前で3台練りがあります。提灯わりが終われば、
-
屋台出さない村って結局どこなん
-
>>426
屋台は見れるけど3台練りは終わってるかも、、、
-
>>430
ありがとうございます!
-
>>429前に書いてる方がおられますよ、3台らしい。
-
坂出はスピーカー屋台復活しますか?
-
>>320
昔はどこもそうや。毎年出してたのはつ
-
>>320
昔はどこもそうや。ほぼ毎年出してたのは津本だけ。津北は神社に近いだけ出してる方。遠方の村はほとんど出してなかった。1650年祭で屋台が復活した村もあるくらい出してない村が多かった。
-
長年屋台出してない村は村名すら知らん村もあった
-
昔は村が小さくて担ぎ手不足やったから、あちらの人間雇ってる村もあったんや。
-
>>433
スピーカー屋台とは?
-
>>438
知ったら笑うで。あの村らしい言うたらそれまでやけどな。
-
戦時中は仕方ないのでは?
-
津本は、練りは下手でも元気があった魚吹最速チョーサ、
最近はゆっくりになったね。
昔は一台での宮入りもあったそうですね。
-
>>440
誰が戦時中や言うた?
勝手に話作るな。
-
今の祭りは迫力がないね。若い力のないやつが担いで(泣)
-
迫力なんかいらんねん
綺麗なチョーサささんかい
-
>>443 そんなしょうもないこと言っとるから若い子らが祭り出てくれへんとこ増えとんねん
みんなで楽しくやればええがな
-
スピーカー付けんかいや。なんなら色キチ電飾復活するか?
-
>>444
あんたに一票やわ。
灘が迫力なら、うちはやはり品やで。
欲張らず、騒がず。
某村々がヨイヤサ言い出して、取り柄の品もなくなりつつあるわね。
-
>>444
同意
-
まだヨイヤサガーおんの?wwwwいつまでも過去しかみんやつらやの
もうええがな。
よそもんや参加してないもんは論外やし、丁以外は口出しできへんぞ、どの村もやってきとんやから!
-
品のあるチョーサ頼むわ
-
ほんまほんま,魚吹はチョーサーとサイテケやのに(笑)若いもんがヨーイヤサーしたいんやろねぇ。総青年会が決めたら?なんのために総青年会があるの?どういう活動してるの?総青年会って?
-
>>449
賢い村は間違いに気付いて止めてるがな。アホ村はいつまでたってもやっとる。
-
>>451
ちゃんと魚吹の祭り知ってから意見しいやー。総青年会って笑笑
-
>>452 そういう問題か?
もう何十年ってやっとったら今主でやっとる子らからしたら当たり前やろうし、今現代の祭りに対してどうやこうや言うおっさんらが1番痛いしきついで
-
>>446何よそれ?詳しく知りたい
-
昨日坂上の蔵前通ったけどめっちゃダサい提灯に新調しとるやんwwwwって思ったけど、なんか既視感ある思ってばあちゃん家のアルバム見返しよったらいつの時代かも分からんけど大昔の坂上の提灯に戻しとんやな!なんか渋いなそういう発案、羨ましい
ダサい思ったけど背景知ると渋いわ、知らんもんと知っとるもんでこうも違うんやな思ったわ
-
マイクで拡声は坂出、クリスマス電飾は坂上 黒歴史
-
>>457 坂上ほどの勢い持った村が少ないのもどうかとおもうで
-
総青年会の趣旨がわからうのよ。なんのためにあるのか?
-
>>454
そういう問題やで。
そやからおまえはアホやねん。
-
どいつもこいつも頭沸いてもとるやんけ笑
-
回っとるのは?皆さんのご意見は?
-
>>454
何十年もヨイヤサ言うとったんかいな!?
それが本間なら相当ショックですわ。
-
屋台全部出ますか
-
>>457
よく御存知で!旭陽ブロックの方ですか?
-
>>4643台出ないよ。
-
3台出ないよ。
-
俺は出ない3村の分も頑張る気持ちで明日に臨むわ。
3年振りの祭り、盛り上がって行こうやないか。
みんな馬場で会おう!
-
魚吹は前夜祭とかあるんですか?
-
>>457
それ、親父が頭連中の時や。本人はもう鬼籍にはいっとるけど。この後もずっと語り継がれていくんかなぁ。
-
>>97 その話は事実らしいで。昔、若い時に古手の先輩達が覚えておきよと教えてくれたのを今も覚えている。
-
祭り後の、コロナ感染者増えてる。
高砂、曽根はヤバい位や!
姫路も、人ごとちゃう増えとる。
気をつけて祭りやりや!
-
>>97 先程の続きやけど、昔西土井は天満村と水利の関係問題で色々揉めたりしてて、勢力があった天満にさんざん嫌がらせを受け、最後には魚吹へ練り行く道を通ることをできなくしたのですが、そこで昔に垣内が余小浜の出屋敷だったらしく、勢力的にもあった垣内が話を天満村に掛け合いにいき、話をまとめたのが事実あったと聞いております。それが今も続く関係ですよ。今の天満村の方々にはご気分を害されてしまうかもしれませんが、昔の事でありますので、申し訳ありません。
-
>>97 訂正文
『西土井が、魚吹へ練り歩く道を天満村に通れなくされたのです』
-
コロナ増えてる。11月始めには姫路地区は。祭りやめておけば?
-
……潰れてしまって、その当時は学校の先生だけのグループだったんですよ、創価教育学会ってのは、皆さん校長先生でしたから。
それが無くなって、戦後、戸田城聖さんって人が(名前から)教育を除いて(創価教育学会→創価学会)、一般の人にも、きちんとした仏教を伝えていこうってことで、夢も希望も無くなった人たちを助けるために、もう1回立ち上げて、いろんな勢いが付いてきたときに、たしか50万とか60万所帯ぐらいになったときに、突然、戸田城聖さんが亡くなるんですよ。
亡くなって3年間(トップがいない)空白になるんですが、その時に金日成と同じように、「私が戸田さんから跡継ぎを言われました」と出てきたのが池田大作です、わずか30歳です。
やってることは北朝鮮と同じことやりました、マスゲームですね、人文字とか、あーゆうのやってね、聖教グラフっていう当時はカラー写真が非常に高価な時代に(聖教グラフを)配ってやってたんです、それが創価学会なんです。
戦後間もない頃の創価学会の人たちは極めて真面目に仏教の精神、日蓮の教えを守ってですね、人生ってものを考えながらやってたので非常に強かったわけです、だから狙われたんです。
統一教会に狙われたんです、池田大作は統一教会ですから。
岸信介…安倍のお爺さん、あの人たち皆、統一教会なんですよ。
文鮮明とツーショットで写真を撮ってますから。
統一教会の人たちは、日本に千年の恨みを持ってて、命も全部取ってしまえと。
で、世田谷一家殺人事件の犯人、判ってるですよ、韓国にいる統一教会の軍人ですね。
あの人のお爺さんは統一教会の地元の幹部ですから。
(高齢になって)だんだん貢物が少なくなって、霊感商法もあまり効き目なくなってきて、金が集まんなくなって。
創価学会のほうが金が集まる時代ですよね。
それで「統一教会のメンバーの会費を少なくしろ」って言ったんですね、で上は聞き入れなくて。
それでも少ない会費で上納したもんだから見せしめに殺されたっていうのが本当の理由でしょうね。
そういう風に日本はやられてるんでしょうね。
-
統一教会を作ったのは韓国の情報機関KCIA。
KCIAを作ったのはアメリカのCIA。
統一教会、創価学会、オウム真理教はCIAの工作機関。
カルト団体は植民地、日本を管理するための道具。
CIAのニックネームはクリスチャン イン アクション(他民族殺害中のキリスト教徒)です。
なんでこうなったか?→日本が植民地だから(明治維新テロから植民地です)
-
明治維新は朝鮮系の人たちの日本乗っ取り。
第二次世界大戦は、明治維新テロで日本を乗っ取った朝鮮系の人たちと、その上部団体のアメリカ英国とユダヤ人が、日本人を大量殺戮するのが目的です。
こいつら朝鮮人ですよ(出身地が朝鮮部落です)
↓
麻生太郎、安倍、岸信介、佐藤栄作、笹川良一(北朝鮮出身)、池田大作(両親が朝鮮人)、池口恵観、小泉純一郎、宮本顕治、伊藤博文、木戸幸一、大久保利通、寬仁親王妃信子(麻生太郎の妹)、「自民党、公明党、統一教会、創価学会、暴力団の幹部は朝鮮人と部落」
天皇家も朝鮮出身です。天皇家の日本での歴史は1600年ぐらいです。それ以前の歴史は偽造です。
東京大空襲はじめ日本本土無差別爆撃、焦土化作戦の指揮を取った米カーチス・ルメイ将軍に日本の最高勲章である勲一等旭日大綬章の授与を決めたのは岸信介の弟で安倍晋三の大叔父である佐藤栄作や小泉純一郎の親父(小泉純也)だ。
勲一等旭日大綬章は総理経験者でも滅多に貰えない勲章。
地下鉄サリン事件の黒幕はCIA。
CIAが日本人を大量殺戮して日本を潰そうとした。
明治維新テロは現代も続いている。
●日本の黒幕は麻生太郎●
日本の黒幕、麻生太郎はカトリック、イエズス会(隠れユダヤ教)の信者。
麻生太郎の娘はフランスのロスチャイルド家(ユダヤ人)の実業家見習いの男と結婚した。
ユダヤ教ではユダヤ教信者はユダヤ人と認定される。
よって麻生太郎はユダヤ人になった可能性が高い。
麻生太郎の先祖は朝鮮部落の出身なので麻生太郎は朝鮮人です。(アメリカ英国ユダヤ人は植民地政策で他国を支配するとき顔が良く似てるが差別されてた少数民族等を傀儡に据える)
以前、麻生太郎の愛人だったホステスが週刊誌の取材に応じて「麻生太郎は性格が悪い」みたいな事、言ってたから・・・麻生太郎は性格に問題がある人なんだよ。
CIAアメリカ英国イスラエル(ユダヤ人)=北朝鮮=統一教会、創価、オウム=自民党、公明党=韓国 ←みんな仲間じゃねーかバレちゃたな、日本では植民地政策が続いてるということ
「東京大空襲」の記憶 早乙女勝元(東京大空襲・戦災資料センター館長)
メディアの大罪 山本武利
ht tp://i.imgur.com/8e0OjgI.jpg
-
宮総代会、総青年会の会合で議論し魚吹の祭りスタイルに一新すれば。ヨーイヤサー、伊達綱をやめると。
-
>>473
ほとんどの人が興味ないから
-
各村担ぎ手沢山いたね。旭陽地区
-
>>460 はいはい。分かってないねあなた。
理想と現実は違うし、少数派の意見がたとえ正しくても祭りはそう簡単じゃないし結局は現代に生きる若い子らの意見取り入れながらじゃないとあかんねん。
人数が集まってくれな話にならんのよ。
引き際分からんおっさんらがでしゃばる村ほど若い子ら減って滅亡や
-
坂上うわさの提灯ええやん!!
-
網干駅見に行ったけど和久ええな!
-
>>482あんたな〜変えなあかん事と変えたらあかん事をはき違えてないか?魚吹の祭りの伝統は守らんと。守ってる村も若い子居るよ。それはあなたのエゴにすぎない(笑)
-
明日の宮入順・時刻を教えてください
-
>>482
素人はお黙り!
-
何故、総代はチャップリンなんや??
-
すぐ釣られるアホばっかりやのw
昔のこと知っとるやつがえらいみたいなのええ加減ダサいで、知った上で意見言うとんねん
村が一丸となって楽しくやればええのよ
自分らの意見が正しいなんて世界ないからね、いろんな意見あっての祭りやし、その歳の上のもんが決めてそれが村内で通ればそれでええ
外野はしらこいわ
-
>>489
進化はええけど変化はあかんで。
せっかくの歴史、伝統もったいないやん。
-
>>489
アホ丸出しやの。おまえはアホ兄弟村の糞ガキか?
-
屋台、だんじり、神輿も神事。若者の遊び事ではない。何でもかんでも若い子のヤリタイようにはおかしいよ。神事って事を忘れずに
-
何時までやってますか?
車止めるところ教えてください(21時ごろ)
-
午前一時頃までは(笑)
-
>>494
そんな時間まで警察は、道路使用許可を出してくれるんですか?
-
許可は12時までだと思います。
-
>>496
播州で一番遅いな
-
車どこ止めたらいいですか?
今から2時間かけて向かいます
-
だんじり据付完了
-
>>494
近年は早いで。
-
>>499
早い、早い。三年ぶりの祭りなんやから、ゆっくりと楽しんだらええねん。
-
檀尻2台が演芸?屋台は15台ですか?
-
1番屋台出ましたか?
-
屋台、あと4台
-
後4台で宮の中カラッポ?
-
今、何番目が出てますか?
-
屋台、宮出し完了
-
宮田は乗り子3人しかおらんかったん?
-
和久、馬場から台車なしで行っとったな
-
津市場北屋台の帰路はヨーイサージャの一本調子で帰るんですね。テンポがあって良かったです。
-
皆さん蔵入れは何時でしたか?
-
糸井のあのカーニバルは何なん。
ブラジルにでも練りにいくんか?
-
カーニバルとは?回転ですか?
-
>>512
昔から祭りを知らん村でっさかいに相手にせんときなはれ。
-
>>512
まあヘリコプター、覆面野郎のパフォーマンスや触角電飾等·····
やることが突き抜けてますな。
-
昔やってた電飾をLEDで復活させただけやど〜伝統の変化ではなく進化
-
誰が波平さんや!
誰がオバQや!
-
もう少し擬宝珠が見えれば!短くするとか広くするとか。擬宝珠が見えないです。
-
>>492 屋台が神事の訳ないやろあほかw
-
糸井、ええがな!
実際盛り上がっとるし楽しい祭りしとるしそれが1番や
伝統ガー、歴史ガーは今更何やっても認めへんし過去ばっかりほじくり返すようなやつばっかりや
糸井に限らずどの村も、その年々に各村で決めてやっとんやからこんなスレで何言われようと好きにやればええわ。なんの影響力もないし好きに言うとけばええ
よその村のこと言う資格なんてないし、物言える勘違いの精神が1番気持ち悪いわ
-
519 520は糸井の方ですか?屋台、だんじりが神事じゃなければ何なのか教えて下さい。
-
村に相談もなしに行動するから言われると思います。
-
教えてもらえないのかな?祭りは村の行事、若い子の楽しむものだけではないよ。それなら他の村も今までと同じように伝統を守らずやってるはずと思いますが
-
屋台練りや演芸は神事じゃなく奉納
-
奉納とは神様に供物を捧げる行為だと思いますが?屋台や檀尻を捧げるのかな?
-
屋台の乗り子は神様と同じ。だから地面に足をつけてはならないと若い子が肩車をしてます。屋台の宮入等は神事だと。
-
>>521神様が乗り移った神輿の渡御行列を後ろから 賑わすのが屋台、だんじり
-
魚吹は屋台の後に檀尻、その後に神輿渡御がありますが?
-
網干屋台で、伊達綱、よいやさぁはダサいな!
チョーサの時、屋台宙に浮いてないやん!
手に乗ったまま上げとるだけやん!ダサいな。
-
529さん糸井の意味のチョーサー見てください、ユーチューブで(笑)手から離れてますよ。
-
時代と共に祭りの形も変化している
それを受け入れるか受け入れないか
この繰り返しなんだろうね
衰退して行く方が寂しい気がする
-
変化を受け入れず伝統を守っている村もある、今のままで続けていこうと努力してる村が。頭が下がる思い。
-
>>530
屋台を据えた状態から差し上げるなんてことは他には出来やん。(てかすること自体無いけど)
糸井さんは凄いなぁ〜
-
けどあれは伝統ある魚吹の祭りと違う
カーニバルになっとるわ
-
東の仕様のシデ、泥廻し、揃いの法被などなど
魚吹スタイルでないものに変化する時はゴタゴタしますしてます
何年かしたら、昔に戻そうというのが流行りだす事があるかもしれない
-
部分的に戻す事はあっても、昔より今のが良いから流行りはしないか?
-
534さん、たしかにそうかも。535さん、折らないシデ、化粧まわし、長襦袢。戻らないと思いますよ。なんせ費用がかかるし、今はネルのお腰まで真似てますから(笑)
-
こんなとこで何言われようと何思われようとなんも響かんのやし好きに言うたらえんちゃうか?
祭りの形はどうあれ全員が一生懸命やっとんやし、外野が好き放題言うとんのは気悪いけど、外れ者が吠えとるわぐらいにしか思わんわな。
時代は巡るって言うし、一時期の東流がガンガン入った時の祭りに比べたら徐々に昔の津の宮の形に戻りつつある部分も多いんやし過渡期やろ。
-
いつも批判にされる◯上の真似をする地区もいっぱいありますねー。魚吹の中もやけど、魚吹だけじゃなく東の方で。それはええの?練り方じゃないけどね
-
>>533さん
飾磨の津田神社で【一気差し】ってのがありますよ。
-
>>537
ネルの腰巻きはありましたよ。あれも廃れました。
-
屋台の乗り子の肩車は後付けの理由であって、ぶっちゃけて言えば着物が汚れないように肩車しています。
本宮の神事は御旅所で朝日谷の獅子舞から始まるとなっているので、獅子舞から檀尻の宮入までが神事に該当するんでしょうね。
-
今風の解釈だな
-
時代は変わってもその神社らしい祭りをしないと。他所の祭りを真似てそれをするのは真似た所が良いからまねる。他所の祭りより自分の祭りを誇りに思い祭りをしないと。ただ若い子が集まらない、楽しめないのではなく魚吹はチョーサーの掛け声の屋台練リ。昔ながらの方針でやってる村がほとんど。伝統もなにもない祭りになってる。恥ずかしくないのかな?
-
いつかまた祭りがでけへん時がくるかもわからん
伝統を守っていくことも大事やが
できる事にまず感謝と喜びを感じよう
そう感じた今年の祭りでした
-
そうですね、でも明らかに姫路は感染増えてます(笑)
-
感染症やなくて乗り子問題のがこの先怖い
-
宮出んときの人の出入り制限でけへんのかいな?
境内も参道もごったがえしてもて進行の妨げしかならん
-
毎年の事。
-
ttps://youtu.be/tqF17-wRi40
ヨイヤサー言うんですね。
-
>>548
それもまた祭りです。スカスカの祭りは寂しいもんですよ。
-
特に混み合う宮出ん時の楼門出て西へ抜ける参道
ベビーカーひいて来てる人の神経を疑うわ
-
桜紋を通らず、東西南北に5か所小さな門があるからそこから出れば。
-
>>552
私もそう思います。
あんな所でベビーカーが下敷きになっても全部親の責任。
-
ttps://m.youtube.com/watch?v=RcQxLj_N9FU
ごっついな
-
今年の糸井は滅茶苦茶魚吹の恥を晒してると思いましたね。
ヨイヤサの後の太鼓・担手の囃子が坂出(?)の様になってきましたし…。目の当たりした時魚吹の伝統の欠片もない様でしたね。
-
>>556
ほんとうにそう思います
今年は魚吹の祭りを楽しみにしている知人が見に来てくれたので案内したのですが、糸井の屋台、練り方だけは恥ずかしくて紹介出来ませんでした
逆に「なんかごめんなあ」と謝ってしまいました
糸井のみなさん、あなた達がやっていることはそういうことなんですよ
-
魚吹の祭りはカーニバルですよ
-
>>558
最早旭
-
>>558
最早旭陽地区(津市場・津市場北除く)は自分の所の祭り・練りを守ろうとする信念・誇りの欠片も無い恥さらし自治会・青年集団ですね。今年は特に糸井が坂出・高田の囃子・太鼓でのチョーサ…本気で失望しましたね。
-
>>560
いやいや、あなた魚吹の祭り知らんやん笑
ちゃんと勉強してから意見しいやー
-
>>560
津市場、津北以外と言っているが福井もきちんとしているような気が・・
-
そんなゴジャゴジャした祭りならコロナ感染増えるからヤメたら(笑)
-
>>560
坂上以北は元元が祭り熱が低かった地域ですから、祭りのレベルもあんなんですわ。特にあの3町ね。魚吹の恥さらしです。
-
喪中やのに祭りに参加してるアホがおるらしいやん。しかも総取で。どこの村や?
-
>>137 昔は、檀尻村は元々七ヶ村で、興浜 新在家 余子浜 垣内 大江嶋 平松 吉美であった。だから、武神祭は三ヶ村は偽檀尻ではなく檀尻で練り出したんよ。垣内には御旅の際に布団屋台を出していたらしいと。南の道を通っていたと昔御年配の先人が言うてたよ
-
伝統も大事やとは思うが、結局は人が集まらんくて屋台運行できひん方が情けないよ、乗り子問題も関わることやけども。
恥ずかしくないのかとか言う人おるけど、逆に考えて欲しい。
生まれた時からそう言う祭りで育ってきている今の20代30代に、その考え伝わると思う?
昔の祭り知らんくて当たり前やし、今の祭りが当たり前やと思って毎年やってんねんで。
自分らの物差しだけで測ってモノ言うのやめーや。
実際伝統を変えたのが40.50代のおっさんらやろ。
文句あるなら今一生懸命祭りしとる若い子の目に触れる可能性もあるこんなクソみたいなとこに書かずに、そのおっさんらに喝入れた上で、昔の良き祭りについて若い子らに丁寧に教えたらんかい
そんなこともできんしようやらんくせにほざくな
準備も当日も頑張って勢いつけて各村やっとんのは若いもんやろ(おっさんらもやることやっとるのは分かった上で)
-
糸井のぶっ飛びぶりもどの村ももう分かっとるし、また糸井おもろいことしとるなーぐらいにしか思ってへんわ。
観客もそれ目当てで観にきとるとこもあるし、旭陽地区が帰る西側参道の人の数みたらわかるやろ。
観客のために祭りやってないわって言いたい気持ちは分かるけど、屋台村で観客0になってみ?寂しいし観客多い村で祭りしたいと思うやろ若い子らは特に。
髙田の交差点のあの場で伝統が〜言うとるやつなんか実際おらへんぞ、思っとるならそこで言えよって感じ。
そんな真面目に祭りしたいなら丁だけ見に行っとったらええわ。
真似事やりたいんやなくて、そんな意識でやってへんってこと。
時代は巡る言うし、ここ数年隅絞り復活の村が多いのもあんたらからしたらええことのはずやのに、認めて褒めるやつ誰もおらへん。
粗探ししてとにかく攻撃できるとこ探しとるちっちゃいやつばっかり。
-
祭りの伝統を守ってやってる村の若い子がほとんどだよ。統制のとれる村の若い子は。だから魚吹の祭りの形に戻せばと思う人が居ると。西土井さんもチョーサーにし、隅絞り変えて魚吹の祭りをすればいいと思うけど。他の祭りを真似るより、他から真似られる魚吹の祭りになれば。他の方が言ってる様に若い子の祭りではなく各村、氏子が氏神様に対しての祭りに。
-
自分の村の掛け声かえてまでやる意味が理解でけんわ、
自分の村に誇りはないんかってみえる。
まぁ自分の村やからどないでもえーとは思うから好きにしたらえんちゃいますか?
-
567 568さん、それなら他の村はなぜ今までの魚吹のこれまでの祭りを続けているのですか?若い子の居る村でも守ってやってるけど。人が集まらない、観客が集まらないと言われますが。
-
567 568さん祭りをする、屋台。檀尻、神輿を出す。観客が喜ぶ、若い子が楽しむ為の祭りではないと思いますが。
-
>>554
人の出入りも制限せえよな..
-
どこの神社もぶっ飛んでる村、異色の村ってあるやん
まさに糸井がソレやろ
-
>>567
アホの極み。祭りに参加すな!
-
>>567
人が集まらなくて祭りが出来なくなるくらいなら伝統を無視して派手なことして人が集まる方がいい
と言うのは大きな勘違い
そんなみっともないことするくらいならいっそその村の屋台運行が廃る方がまだマシ(村の威厳を保ったまま廃る方が潔い)だとおもう
-
>>567
どこの糞ガキや?アホ村か?
-
ある村がやりすぎて違う方向に向かっている件
壮青年会などの議題にあがるとかないんですかね、、
-
>>554
宮出ん時は楼門から宮内の交差点まではルミナリエみたいな状態になってるからどうにかならんのか。
明石の歩道橋事故みたいなこと起きるのも時間の問題やで
-
糸井は津宮唯一の揖保郡太子町の氏子
担ぎ手も太子の稗田神社、黒岡神社の子らが津宮の大きい祭りに出たいと担いでる状況で統制は皆無状態
太子の子らが他所の網干の祭りで派手な事して目立ちたいって願望が根本的にあるんやろうな
-
>>580
糸井は地のもんだけでやってないんですか?
-
>>580
屋根の型なんかは伝統守ってるのに惜しいわなぁ
-
糸井自体が太子町
-
他所の担手に罪はない。壮年会と言う幹部取締が
-
幹部取締というか総取りが
-
糸井のあの触覚はセンスとしてどうなんでしょう
私は折角の屋台を棄損してると感じました
-
>>567
俺は君の意見に賛同するわ。
若い衆が祭りに熱意持って集まって来るからこそ、それを見る子供たちが憧れて、いずれ担ぎに来て、紙手を持ち、襷を掛ける事を夢見てやってくる。そういうループを作らなければ網干の祭りに未来はないと思う。
それに各村無茶苦茶に見えて、青年団の若い衆かて上役に筋は通しとるやろうに。
これからは変革期に入っとう事を、頭の固いオジイのギャラリーはもう理解せなあかんで。
-
>>587
そんなことどうでもええから糸井の触覚どう思う?
-
>>588
やる言うた人間が、批判される事も覚悟して腹くくって話し通したんやったら、それでええんちゃう思うで。
あれLEDやなくて白熱電球なら違って見えたとは思うけど。
-
2003年頃に阪神タイガースの提灯とかも無かったっけ?
-
>>589
なるほど
昔の長松屋台は隅絞りに流れるイルミネーションつけてたけどあれもやり始めた時は賛否両論やったんやろうなぁ
物心着いたころから見てたから新屋台になってやめた時は寂しかったなぁ
ヨイヤサやめたら今の子も同じ気持ちになるんやろうか
-
587さん、違うよ、588さん、30年位前に糸井さん触覚付けてましたよ。前はいまのより短かったと思う。
-
>>591
あったなあ。
動くパチンコ屋言うてた。
-
坂上屋台蔵前での糸井はなんやアレ…
-
糸井の提灯、総取の名前になってましたね
-
太子町の子からしたらそりゃ津宮の祭り出たいやろ
必然的に糸井に集まりますがな
-
>>590
ちゃうちゃう阪神タイガースの乗り子の衣装やな
-
>>587
死ぬまで言うとけ、ど阿呆!
-
津宮の祭りを変革しようとするのが糸井ならいっそ氏子から外れてもらうのも考えていかんとあかんかもしれんで
地元の神社で好きなようにやればええやん
-
>>587
567と同一人物。バレないとでも思っているのか?
-
津宮の祭りが灘と並んで県指定の文化財ってことを分かってないし自覚が足りん
-
>>600
おっさんおっさん、IDって知っとう?
-
>>601
灘を意識しすぎ
-
ヨーイヤサ地域のもんやけど今年初めて見に行った
ヨーイヤサやっとんの見て似合わなすぎやしめっちゃダサい思たで
そんな東に憧れあるんか?
-
ヨーイヤサ地域のもんやけど今年初めて見に行った
ヨーイヤサやっとんの見て似合わなすぎやしめっちゃダサい思たで
そんな東に憧れあるんか?
-
網干もんです
津宮の秋祭り自体が兵庫県指定無形民俗文化財やっけな
剥奪されても文句言えんくらいまできとりますよ。正直
一から出直さへんか?
-
>>606
そもそも津の宮も灘も、祭り屋台in姫路に出演する前後くらいのタイミングで指定された気がするけど、気のせいかな?協力する見返りなんやと当時、うっすら感じてた。
-
>>606
提灯練りちゃうっけ?
-
重要無形民俗文化財指定日
灘のけんか祭り 出演の2年半後(兵庫県指定)
津の宮 出演の2ヶ月前(兵庫県指定)
恵美酒宮 出演の1年後(姫路市指定)
祭り屋台in姫路への出演の見返りとして、主催者の姫路市が兵庫県にプッシュした結果やから。その程度のもん。
もちろんこれらとは関係無く指定されとる所は、価値があると思うけど。
-
練り方の話はここの掲示板で何年も論争になってるけどお互い平行線のままで何も変わらん。
大方書き込みの主は魚吹の氏子の担ぎ手ではなく氏子でも見に行ってる側の人でしょう。
担ぎ手なら他の村のやり方に文句があるなら祭礼会議の時に意見すれば良い話やし氏子総代や壮青年団、青年会は他の村の担ぎ方に口出しするな!と言った立場かも知れない。
恐らくここで文句を言っても何も変わらないので魚吹の伝統を言う人は署名を集めて宮司さんなり運営側の人にお伺いをすればどうでしょう?
時代の変化とか練り方まで強制できない。と言われるかも知れないし署名が多ければ変わるかも知れない。
それくらいしないと何も変わりません。
-
>>597阪神タイガースの衣装は以前にも着てましたよ、糸井
-
>>610
わざわざ署名なんかせんでも変わった村ありまっけどな
-
>>605
見てる方が恥ずかしなりますわな。そのくらい似合ってなくてダサい。
-
>>606
同意しますけど、貴方がいう「一から」とはどこからですか?
-
>>612
そうですね。
津市場、津市場北、平松なんかは一時期伊達綱で練り出していましたが隅絞りに戻して魚吹らしくていいなあと思います。
坂上はもう練り用に屋台も制作してますし太鼓、掛け声、練りとか稽古屋台の段階から変えてますので元に戻すのは正直無理かと。
-
>>609
-
>>615
流行りにのってる感が。なら宮田の黄色い羽織知っとる?
-
津本はおっさんらが伊達縄にして、それ見て育った若い子らが新調のときに伊達綱がえーゆーたけど、おっさんらが昔のやったいを知らんもんがなにゆーとんどい!って隅絞りが復活した。
津若シャツに半被、地元でも祭り知らん、宮司や檀尻村に挨拶なしで帰村、津の宮の掃除もでーへんかったし、コジャ村、興濵の総代をどつきまわした過去があり梃子持ちが並ぶようになったとか、面白い話がようけあったけど最近はおとなしくなってもたな。
-
伊達綱なんて安っぽいもんつけとらんと隅絞りに変えたらんかえ!って声がYouTubeに入ってましたね笑
-
>>617
宮田の青鉢巻知っとうか?
-
>>618
津若シャツ、懐かしいな。流行らんかったけど。
-
どこの村もチョーサーで競い合い、走って高く上げる祭りしたいものですね。伊達綱や回ったり、総取締の名前を提灯に入れたり。屋台は若い子の遊び道具、おもちゃではないから。
-
>>620
知っとーで。担棒漆時代や
-
>>609
県と市のプッシュの違いは?
-
>>624
津の宮と灘は、すでに姫路市指定はあったから、次の県指定。恵美酒は、何も無かったから姫路市指定になったんやろ。前市長は、祭りを利用しまくってたイメージがあるけど、文化財指定の乱発はそれらの価値を下げてしまった。たった数年の間に、市のイベントに協力した祭りを文化財指定するとか露骨過ぎるけど。
-
糸井は元気あってなんぼや!
他所のもんがごちゃごちゃゆーてもしゃあない
-
古くから東の練り方の西土井や2段垂木の伊達綱やったいの吉美。
どこを基準に伝統を守るのかは、人それぞれで難しいな。
1650年祭以前のさびれた祭りも魚吹きの伝統?そうなりつつはある。
-
1700年祭で宮入り順変えてまうんやろか
-
>>626伝統もクソも関係ない、よそがごちゃごちゃ言うな、元気があってなんぼ、の祭りをしたいなら地元の神社で思う存分元気な祭りをすれば誰もごちゃごちゃ言わへんよ
-
批判しとる人間はどんな祭りしたいねん笑
糸井の人の前で言うたらええのにそこまで魚吹の伝統伝統言うんやったら。結局なんも言えへんのやったら言わんでええやろ
-
>>630
ここはそういう事が言える掲示板なんですけど・・笑
批判の声があることは事実
魚吹の祭りの伝統を無視してる、と感じている人が一定数いることも事実
その事実を受け止める努力は必要では?
うるさい、ほっとけ、だけではあかんでしょ
-
あんだけ走って差し上げて高く放り上げ拍手喝采をもらえたら十分ちゃうんかな?と思いますけどね。
そこが丁と違う所やねんなあ。
-
>>632
わしもそう思う
走って高く放りあげて拍手喝采。
その辺でやめといたら良かったのに調子乗ってエスカレートしてもうてるんが今の状況
回転しだしてからおかしくなったんちゃうか
-
やっぱり走ってチョーサにつきるわな
-
サイテケからのチョーサ
-
>>630
伝統を守ってる村へ行って言うてこいや。
-
>>615 何も知らんおっさんがほざくなよ。
隣村の坂上さん、新調するにあたってどないか昔に戻そうと努力しよったぞ。若い子らは隅絞りに戻したいって強い意見持っとったみたいやし、ヨイヤサもそのタイミングで無くすって話まであったようやわ。色んな力が働いて叶わずやったみたいやけど、そんな子らが育っとるんやからそのうち絶対そう言う姿見れる日がくると俺は信じとる。
元年の白シャツ宵宮は感動した。
ただ、あんたらが勘違いしとるのはここや。
その姿が偉い訳でもなく、そうあるべきでもないねん。
結局は村の中でそうやって決めてやっとんやから、どうあろうとええねん。
外野が、個人の感想をいかにも正義かのように振り翳してこうあるべきとかほざくから鬱陶しいねん。
各村で決めて運行しとんやから黙って見とかんかい。いろんな意見あって当たり前やけど、その意見に絶対なんてもんは存在せんのやからそこだけ履き違えるなよおっさんども
-
>>637
アンチがおっさん前提なんやけどその根拠ってなんなの?
-
>>637
おまえ自分のこと言うなよ。
ほんまにアホやの。
ちなみにワシは20代な(笑)
勝手におっさん扱いされまんねん。
-
若い子が勝手な事しているから困るのでは。
-
>>637
坂上の若者が隣村を語って言うとるようにしかきこえんな?
他所の内情なんか興味ないけどな。
実際そういう意見は少数派やから通らんのかな?
隣村ってどこ?
-
>>628
そんなことしてみ
またピンク村の悲劇がおこるがな
-
>>637
隣村の人に成り済まし。浅はかなガキや。
-
糸井や坂上を叩いている香具師らのレス読んで思うんは、今年祭りが出来たことの喜びが一切ないんよ。それがすごく引っかかる。
祭りの日しか会わん馴染みの連中に3年振りに再会したり、屋台とともに楼門の賑わう光景や歓声が久し振りに見えた時、思わず涙が流れる位感動したけどな。そういうのなかったんかな?
自分の好みの年代や練り方にしか興味ない素振りに、凄く外野感を覚えるねんな。
-
>>644
どんな美人、男前でも鼻毛出てたら萎えるやろ?
そういうことや
-
宮田乗り子3人やったんやな
あんなでかい村やのに
-
>>644それとこれとは別だと思います。
-
>>646
中学生になっても無理くり乗てる村もあるから潔ぎえんちゃう
-
良いところあるのに、それだけでは満足出来ず。
注目されなくなることに怯え、どんどんエスカレートする。
炎上させてでも注目を集めたい。
-
>>648
自分大阪人け?
むりくり!
それとも奈良方面か。
-
>>644
論点ズレまくり
-
>>650
ようわかりましたね
生まれが網干で育ちは大阪です
津宮の祭りは毎年帰ってます
-
>>628
3日間祭りするって噂やね
-
>>642
悲劇ちゃうがな
-
〜人類の歴史は2031年で終わり〜
31年? キリスト死亡
↓
↓ 2000年? ←テスト期間
↓
2031年 人類滅亡(人類はテストに不合格)
人類は2000年?間に及ぶテストで不合格になりました。
木村秋則と松原照子が宇宙人(神)が2031年に人類を滅ぼすと言ってる。
木村秋則
「人類は何とかしないと駄目だよ。もう残された時間が無いのだから・・・」
「すべては神(宇宙人?)の采配次第」
「宇宙人は人類と同じ姿をしてるが人類より綺麗で朗らかでギリシャ彫刻のような顔をしてる」
宇宙人はレイ現象を武器にすることができる。
宇宙人は2025年に大災害を起こし、2031年に人類を終わらすようです。
-------------------------------------
〜ロズウェル事件〜(1947年7月2日にアメリカ合衆国ニューメキシコ州ロズウェル付近でUFOが墜落)
UFOが2機墜落した。
1機はバラバラに壊れ、もう1機は200キロ離れたところに壊れないで墜落し中から3人の遺体とヘブライ語で書かれた聖書が発見された。
聖書は途中から自分たちの事が書かれていた(日記にしてた?)。
3人は黄色人種(モンゴロイド)で血液型はO型で目が一重だった。
3人とも男で身長は1メートルちょっと。
遺伝子を調べたら人類と同じだった。
遺伝子の特徴は日本人の4割とユダヤ人と同じだった。
このときアメリカ軍(世界最高権力組織)は敵の正体を知り、勝てるのではないかと思い、勝つための戦略を今日まで取ってきたのが今の世界であり日本。
アメリカ軍の最終目標は宇宙人と戦争して勝つこと。
-
宇宙人の科学技術は人類より5億年は進んでるので君たちのオナニーも全て知ってる
皆さん、もう時間が無いですよ
2031年で終わりです
まあ、終われば平和になりますw
-
むしろでかい村ほど怪しいもんよ
-
>>646
ほとんど他所者。地の家は100世帯あるかないかです。
-
>>580 以前に壮年会の人が教えてくれたけど 斑鳩がや他所から担ぎに来る者を入れないようにしようとする考えの方向であると 理由は品が悪いし問題を起こすばかりやからと言うてたな 今は利用出来るだけ利用して 無用になれば他所や斑鳩でも担げませんと シャットアウトするんやろうで
-
仮に糸井の人だけで屋台運行しても、屋台の装飾や担ぎ方は今のままやろ。
-
>>659糸井の若い子?
-
糸井も他所もん排除するゆーても地のもんだけではかなり厳しんちゃうの?太子庁舎のイベントの時も斑鳩や黒岡神社のとこも屋台出すから人集まらんで高田と和久が応援入ってたって聞いたけど
-
>>662その通り
-
>>560
662さんが仰るように高田囃子は確かその太子庁舎イベントの協力感謝兼ねて始まったことやおもうんで今に始まったことやないですよ。
今年の坂出や坂上で他所の村に合わせることも祭りという中で出来る最高のパフォーマンスやと個人的には思いますけどね。
-
>>664
昔から祭り熱が低い地域とはいえ、あまりに無茶苦茶や。坂上以北は魚吹から脱退した方がええで。
-
ぶっちゃけ、鳥居の外は好きにしたらええ。
鳥居潜ったらちゃんとしよーや。
-
>>666
自分の村から出るな
-
>>665
>>667
同じ人やろ?どこのひと?
-
本気で変えたいと思うなら壮青年会入って意見せんと何も変わらんど それくらい下積み踏んでから意見ゆわんかい
-
今年サンテレビ遅いな!
-
壮青年会が何してくれるんや?何もしてないがな(笑)
-
糸井だけではないと?他所も地元の担ぎ手だけではないと?八町会議でも聞いた事ありますよ。糸井だけ叩かれますが、他所のしてる事を言われても。
-
>>664
そのうち坂上坂出は、平松大江島みたいにヨイヨヨイヨも真似するんちゃうか。
-
>>671
ほな、お前がしたらええねん。なんも知らんと
-
>>671
あなた様が入って変えればええって話でしょ
ゆたぽん叩いてる暇な大人と一緒ってことですよ笑
-
しょうみの話、壮青年会に入るにはどうしたらいいですか?教えてエロい人。
-
>>674それなら教えて下さいよ、普通の人にはわからないから。詳しく
-
大概スカウトやろ
村にどれだけ貢献してきたか、村で顔が効くか
-
大概スカウトやろ
村にどれだけ貢献してきたか、村で顔が効くか
-
>>671
早く帰村したい村が共謀して時短祭りを強行しました。
-
>>668
他所のブロックかと思わせて
案外身内の可能性あるで
-
普段の村行事から参加して、祭りのために一生懸命準備から何から頑張っとる人間がおるのに、こんなとこで好き放題言える気が知れへんわ。
それがおっさんやとしたら情けないし、若い人やとしたら世間知らずで時代の弊害やね。
実際、祭りでとる人の中でこのスレのこと全く知らん人間が8.9割やろうし、こんなところで何を言うても1ミリも変わらへんのは当たり前なんやけど、
自分の意見が全てやと思って他を攻撃する人が多すぎて、どんだけ底辺の人間の集まりやねんって感じ。
自分の考えを持つのは大事やけども、それは自分以外をもっと認めた上で伝えるべき。
-
>>682
ゆたぽんの親父ですか?
-
時短は、夜遅くなると警察の許可が下りないからだと思います。
壮青年会さんは、ブロック会議等と祭り当日は色んな面で活躍されています。
-
例えば・・
A村は毎年まったく批判されん
B村は毎年何かと話題になったり批判されたりする
これってそもそもB村がそういう話題となる行為や批判されるようなことをするからじゃないんか?
むしろB村自身の関係者も話題になったり批判されることはある程度予想しとるはずや
やいやい言われんるが嫌なら大人しく魚吹の伝統を守って例年通りの祭りをしたらええだけの話や
好き勝手やっといてやいやい言うな、は虫がよすぎる
-
そうそう
-
>>680
共謀は言葉悪い
日疾うに超えてから蔵入れする村がおる(昔は深夜1.2時レベル)
23日は道路許可もらっえてない
何かもし起きたら他の村も責任被ってくれるんか?って話しよ
-
>>687
網干警察の署長が変わった際に24時までに宮出しを終える様に指導が入ったからですよ。
檀尻村は23日の道路使用許可は取ってます。
-
掲示板やから好き勝手ゆーてゆるされるよ
準備出ようが出まいが
俺含め実際は表には出れへんまわりの意見が気になる人ばっかの集まりやでしゃあないわw
-
天誅下るわいつか
-
>>687
他の村が責任てありえんわ、昔から宮の場所は同じなんやから、遅くなるのを踏まえて参加しとんやろ?遠い村は。
言葉悪いかも知れんけど他所村にケツ拭いて言うなら出さんと休んどき。
-
>>684
許可おりますよ
-
>>691
熊見さん?糸井さん?
-
>>693
どこの村はとかではなく、遠い村は朝早くから夜遅くまで大変でしょうが、近年は休まずに参加されていて苦労様やと思います。
ただ、参道の挨拶を抜いてまで早く帰って地元ではしゃぎたいとか言う地区があるのは事実なので、そういう村は出さんでもえんちゃいますか?と個人の意見です、聞き流しといてください。
-
今は旭陽が最終ブロックの時は、檀尻が早く帰れるように参道を早く開けるためとかになってますが、檀尻村が早く帰れとかヤイヤイ言うことはないらしいです。
-
他の祭りやと、道路許可が21、22時までとかの所もあって過ぎたら警察に怒られる。0時でも大丈夫とか、警察に感謝するレベルやわ。
-
>>696
網干警察署も寛大ですよね
-
>>694
お察しします。
-
にしても今年はスムーズに祭りが進行でけてよかった
15村くらいがちょうどえんちゃうか
残り3村宮入りしてたら境内と参道もっとごった返して韓国ハロウィンなってたで
-
昔から土日絡むと人が多い。来年はもっと多いぞ。
まだコロコロの影響が残っていて、今年は灘でも人は少なかったと思う。
村練りレベルの賑わいが、お宮で起こるのは寂しすぎる。
運行に支障のないレベルで賑わうがベストだけど、そう都合良くは行かない。
-
今の網干署の署長が祭り嫌いってホンマですか?
-
>>699
来年もリアルに14、15台くらいの宮入りにぬる可能性あるみたいですよ
-
>>699
それはあかんわ衰退と廃絶の始まりなるで。
〜昔は出たり出んかったりする村が〜って言う人おるけど、昨今の情勢やと屋台廃絶への片道切符なるで。
-
>>693
ごめん。能見さん糸井さんに見えて笑てもた。
-
>>704
つ【阪神タイガースの提灯】
-
糸井?タイガース提灯って?
-
>>702
2年後ですよ
-
2年後厳しいって村よく聞きますね
狭間年かわからんですが
-
旭陽小学校の1・2年生が2クラスしかないしね
-
旭陽北と旭陽南でひとつの屋台をこさえることが50年後とかありそう
-
現在、旭陽小学校校区に何台の屋台があるんですか?
-
>>711
糸井を除けば八台(内一台は坂上子供屋台)です。
-
なぜ糸井を除くんですか?
-
糸井は太子。旭陽地区だけど違うから
-
黄色いハチマキの檀尻村も曳き子が少ないなぁ
-
糸井は太子町立石海小です
中学も太子町立太子西中です
-
福井の幕新調されてたな
珍しい
-
天満は狭間新調してましたね。
-
>>712
子供屋台は別やろ。そんなこともわからんのか。
-
坂上さん、来年新調屋台?
-
>>716
太子町の子らならわかる魚吹神社に出てる糸井は太子の誇り、ヒーロー的な存在
-
サンテレビ見たけど魚吹はいつからやたいを"やったい"と呼ぶようになったの?
-
ヨイヤサーが恥ずかしくてテレビを観るの止めました
-
>>722
網干方面は昔から、やったい言うてるんちゃう?
-
>>723
さぶいぼが出るくらい嫌悪感があるわ
-
なんで旭陽って乗り子おるん??
村自体はめっちゃ小さいんやろ?
-
>>721
太子の子らがみんな糸井担ぎに行く訳じゃないですよ
。網干や勝原に担ぎに行かせてもらってる人も多いし子供を乗り子にさせたいから糸井やなく網干や勝原区に移り住む人も多いで
-
なんかテレビ見て情けなくなった。本来の魚吹の祭りではなくなったようで。回る、ヨイヤサー、他所の掛け声。自村の誇りもプライドも無く祭りではないような。魚吹ならではの祭りに戻って欲しい思います。もっと品のある祭りに出来ないものかと。
-
糸井が太子のヒーローって何がヒーローなん?教えてや、お兄ちゃん(笑)(笑)(笑)
-
>>728 それはよく分かりますよ。
播州の祭りといっても、バイパスから南と夢前川から東が正統な祭りやからね。
正確には船場川以東から高砂(米田を含む)までが正統伝播州祭りやから。
それでも、個人的には網干や富島も播州祭りの仲間入りをして欲しいと思ってますよ。
だから無言の棺桶練りをやめようよ。
ヘリコプター練やリオのカーニバル電飾もやめようよ。
同じ播州人として恥ずかしいんですよ。魚吹の21 村には悪いけどよ。
祭り屋台とは本来は、賑やかしなんやからよ。
しみったれた練りはアカンぜよ。
-
楼門前で4183とかやってましたっけ?
見っともない
-
>>730
静々と練り歩くのが播州網干の祭り。
どこも同じように見える練りとは違うのです。
-
ここで意見言われても一切変わらないのにね。。
ご意見ありがとうございまーす
-
>>733お前どこの村の人間や?糸井か?ふざけた事ぬかすなよ!!
-
やっぱりギャラリーが圧倒的に多いから勘違いしてしまうんやろうな
-
>>723
この件についてはひめじ祭りチャンネル時代からずっとこの論争の繰り返し
特に何も変わってないどころか酷なってとる
もう無理やおもたらサッと去るべき
-
サンテレビ参道の道中映さんようなったな
クレームがあったか?
-
>>730
ただの偏見や
-
>>726
勝原や大津より大きいですよ
-
>>736
姫路まつりちゃんねる
懐かしい。各ブロック4スレで分かれてたな
分けてあげな津宮の流儀守ってるところに迷惑やろな
-
>>730
ヘリコプターはええんちゃう?^ ^
-
>>741何でええんや、魚吹の祭りにふさわしいか?
-
>>741
別に他所のマネしてるんちゃうしね。
-
>>739
そうなんですか?
-
>>743一宮の伊和神社の屋台が回ってる。真似ですよ。
-
>>745
あれは腕(かいな)でしょ。
-
回転練り禁止みたいなこと昔にあったとか聞いたことあるんですけど、知ってる人います?
-
30年前だったか、宮田が灘の真似して伊達綱に変えて、泥まわしに黄色い羽織着るようになってから、魚吹はおかしくなってきたか?
それより前か?ワイの記憶では平成初期から糸井も津市場も平松も大江島も西の馬場や参道でヨイヤサしてたような
-
網干方面は昔からずっと約6、7割は(やったい)で
3、4割がやたいやろ?
そんなんも知らんの?魚吹でヤッサとか言うてたら恥かくで。
多分、腰組高欄とか螺鈿の泥台とか何故に灘型、飾磨型とかよりもやったいの足が極端に短いのかも知らんのやろな。
無知って恐ろしいわ。
-
>>748
津市場はヨイヤサしてないで、津北はしてた。
-
新居浜の祭りで有名なYouTuberが津宮の祭りライブ配信してたやん
-
進化なのか退化なのか? 私は東の地区のものなのでよく分かりませんが。
なんか近年の魚吹の祭りが変わってまいような感じがします。
今年、和久糸井高田の3代練り合わせがありましたが、その昔は無かったと思います、しかも「ヨーイヤサー」なんて掛け声も魚吹では無かった掛け声ですよね。
しかも隅絞りを伊達綱に変えたりと、色々と変革してますが、これは進化と捉えるのか、退化と捉えるのか判断に悩みます。
私個人は魚吹らしさが無くなりつつあるかと思います。
これは魚吹の全村が納得しててしている事なんですか?
魚吹氏子に本心を伺いたいと思います。
-
はぁ
な〜んもわかっとらんの〜
憶測憶測憶測ばっかり
-
>>751
川西の人?
今年工場前の生配信で世話なったわ
-
祭りもライブ配信される時代になったみないやな
えらい時代や
-
>>751
東京の人ですよ。浅草三社祭の
-
737参道は土曜で人ごった返してカメラ撮影なんて出来なかった状態やろ
-
まぁまぁそんな熱くならずに一歩引いた目で津の宮の祭りが今後どうなるか見守りましょうや。
1700年祭を一つの区切りと捉えて、昔の祭りに戻したい勢が勝つかなんでもあり勢が生き残るか。
誰にも分からんし、個々の理想があるのは当たり前やけどそれを押し付けるのもまた滑稽。
-
1650年祭の祭りに戻すのか気になるな
宮入り順も含め
-
ブロック制を変えると時短でけへんからいじらんやろ
-
天満一番の宮入りがえーーーんやーー
-
>>760
時短はできるでしょ 他所の村待たへん限り
-
時短なんか言うの恥ずかしいからやめてくれか。どうせ大津勝原やろ。
-
>>763
旭陽北かもな
-
これから各ブロック出す屋台は半分にしたらええねん、勝原やったら今年は田井と丁、来年は宮田と熊見ってな感じで。檀尻も同じく。
そのうち屋台はトレーラーで宮の近くまで運ぶなんて時代が来るかもしれんなぁ。
-
トレーラーなんか要らん。
電動台車で充分。
-
ここのスレの住民1650年祭前の宮入り順正確に言えるやつおらんやろな
-
えーと、天満東、和久…あとは知らん
-
よさこいグループ純大恋の「魚吹の漢」の演舞ですやん
-
>>537さん
昔の網干の祭りって紙手って折り広げてなかったんですか?
-
網干は提灯練りに女の子も出てるんや。
それって、ほんまにええんか?
-
>>771
檀尻村には青年団の中に女子部がありますからねぇ。
奉納演芸で小学生の女の子が舞を舞いますし、檀尻を先導する流しでは小中学生の女の子が囃子を奏でています。
村の子が活動するのが、そこで終わりというのは可哀想という配慮ではないかと思います。
-
>>771
逆になんであかんの?
-
老若男女、村全体で祭りを盛り上げてええことや思います。
-
純大恋かっこいいですよね。
よさこい祭で見たことあります!
さーいていけい!!
-
檀尻村はいいんでしょうね。朝日谷も女の子が綱引っばってる
-
>>767
姫路祭りチャンネルの住民さんカムバック
無知な小僧しかおらんくなりました
-
今年のテレビ、各村の紹介が全然無かったですね!
-
もうじき屋台村も女子が乗り子になるところまで足突っ込みよるとこあるやん
-
>>765
おまえとこがせんかいや
-
>>771
あれはみっともない
-
来年は練り出せへんかった3村どうなんや
-
>>775
去年のお城祭り出てたな!
-
>>782
来年のことなんかまだわからんわい。
-
1. 天満東
2. 和久
3. 西土井
4. 宮田
5. 天満西
6. 熊見
7. 長松
8. 丁
9. 高田
10. 田井
11. 津市場
12. 津市場北
13. 坂上
14. 坂出
15. 大江島
16. 糸井
17. 平松
18. 吉美
19. 福井
-
>>785
天下の壇尻村は?
-
20. 興浜
21. 新在家
22. 余子浜
23. 垣内
24. 朝日谷
-
>>785
ありがとうございます!
勉強になります!
-
女の子の乗り子はあかんやろ!!女の子が良いなら今年の3村がすると?あかんものはダメだと思います。
-
>>785
ヤッタイが作られた順でしたっけ?
村の位順?
-
女の子ガーって言うとる奴らおるけど、根拠は?
神輿と屋台だんじり混同してないか?
女の子あかんねんやったら壇尻演芸を女の子がするのは?
太鼓叩くあのお姉ちゃんもあかんとなるんか?
少子化の報道見とんのか?
-
女の子の乗り子、宮はOK出しとるって聞いたことあるけど。
小6ぐらいやったら女の子のんが体力ありそうやし声も綺麗おもうけどな。
何年か前に女の子の乗り子が決まりかけたらしいけど、
親が、その先みたら担き手にはなれんから付き合いがでけんからやめたとか、乗り子不足は将来の担き手不足やから、魚吹の祭りが廃れてまいそうやな、取り敢えずは子供屋台サイズにせな村のもんで祭りはでけんなるやろな。
-
それなら、お宮の宮司は金さえ入れば後は村の判断?台風でも来たければ来て、やめたければ屋台出さなくても。喪中でもお祓いすれば祭り参加出来ると。やたいののりこ
-
それなら、お宮の宮司は金さえ入れば後は村の判断?台風でも来たければ来て、やめたければ屋台出さなくても。喪中でもお祓いすれば祭り参加出来ると。屋台の乗り子は
-
793 794間違って書き込む押してしまいました。屋台の乗り子は神さんと同じです。女の子は女性特有の生理があり、けがれると。その年に子供が出来ても祭り参加控える人もいます。時代が違うと思われがちですが守る事は守らないと。
-
乗り子は神の使いとか、女性は穢れがとか、それは案外俗説であり、我々より明らかに神道の知識がある宮司が女子容認したのなら、何かしら根拠はあると思うが?
-
宮司の立場上、女はアカンと言えまっかいな。
-
でも今だに女人禁制の所はたくさんありますが?
-
>>790
村の序列順やったかと
-
>>785
中天満ってなかったでしたっけ?
重い違いかな?
-
天満中ってあったような。
-
>>799
昔は村に序列があったんですか?
-
確かに天満中の屋台もあったようですが、私の目で確認した屋台の宮入順が記された物には東と西しか書かれてませんでした。
その記された物がいつ作られた物かも知りませんし、それ以前に天満中が宮入してた事実があるのかどうかも私は知りません。
-
女が乗り子したら汚れるんやったら屋台の幕や乗り子の着物を女の人がつくるのもアカンのやな?
-
神仏混淆、寺請制度 etc..
勉強しょうで
-
>>799
勉強せい
-
そない言われてちょっとは勉強しとるんやけども、曽根や大塩の一つ物は神の使い、または神の依代と、神社公式HPやWikipediaにも明記されているが、魚吹の乗り子には、神社公式に明記されていない点、これが所謂迷信や一つ物とまぜこぜに理解されているのちゃうやろかという点、これが根拠の一つちゃうかと思うねんけど、詳しい人わかる?
そこがクリアされるんやったら、神事ではない屋台練りは、穢れとは関係ないと思うねんけど。
神事全般に穢れが禁忌と思うとんなら、それもちゃうと思う。
-
>>804
小学生みたいな屁理屈で草
-
>>804乗り子と装飾、衣装は別だと思いますが?女性差別ではなく。相撲の土俵の様に、同じだと。古臭い考えと思われますが
-
>>805
寺請制度は一切関係ないがな。昔は寺院が役所の働きをしてた時代があった(幕府からの命令)家単位であって村単位ではない。
-
1700年祭で旧宮入り順に戻すとなるとむちゃくちゃ揉めるやろな〜
-
24台屋台があった頃の宮入り順とか残ってるんでしょーか?
-
>>811
全て昔に戻します。
-
>>813
今さら戻す必要ある?
和久がはよ帰りたい言うで。
毎年抽選で順番決めたらは?
どの村にも平等やん、
平松 吉美 長松 西土井 にも
一番屋台になる可能性があるやん。
却下かな?
-
和久が宮出してから、福井が出てくるまで、
参道で待っとかなあかんから。
-
>>814
帰ったらええやん。昔はバラバラで帰ってたんや。
-
一番屋台なれへん村問題解決せんとやな
-
>>811
昔に戻すって噂はちらほらでとるな
-
吉美と福井が隣合うってだけでなんかハラハラするな。
ただ1700年祭からは今までには見られなかった他ブロックの屋台と練り違うとか、今までにないような馬場入りや宮入りには期待したい。
-
>>819
そんな考え方やから祭りが変わってしまうんや。ええかげんわかれよ。
-
>>816
礼に始まり、礼に終わる、魚吹の祭り。
挨拶せんと他所村を待たずに勝手に通って帰るん?
-
>>821
なんも知らんのやな(笑)
-
>>820
この50年近く順番かえてやってきて、
今さら順番を昔に戻したところで意味ないでしょ。
なんでその時に順番をかえたか考えたことある?
もう変更した時点で伝統は終わってるんと違う?
-
>>822
とっとと帰って下さい
-
>>823
なんで順番変えたか言うてみ
-
>>825
嫌です
-
雨降ったら帰りどこの蔵も誰も居ないよ。待たなくて蔵しまって帰ってしまってる。
-
>>820
いやそもそも宮入り順変えてもとるがな
-
>>813
なら福井の人らに、宮入り順は昔の順番に戻しますので、これからは毎年ずっと最後の18番目ですよって言えるん?
やったい出す村が増えた現状で昔のやり方に戻してしてたらそれこそ宮出しが
-
それこそ最後の村の宮出しが23日になるで
そんなん、誰も望まんと思うんやけどな。
-
>>830
そもそも揉めたから変わったんよ
-
なんで昔の宮入り順にこだわるんかな?
そんなん知っとるゆーたら55歳以上のおっさんぐらいか?
-
>>831
知ってるよ
-
入り順が早い事への誇りや村の威厳再築>>>伝統>昔の流儀に戻す風潮 じゃないか?今の若い子の意見ではない事は確かやろな
まあ旧宮入り順に戻すことは絶対ないやろ
戻せれん思うど
-
当時の事はよくわからんが
よく今の入り順で承諾得られたな..
一番屋台になれん村もあるのに..
-
>>791
もし女の子に話回ってきて親も乗せる勇気あるか?
-
最初の一人が乗ったらどんどん増えそう。
相談して二人で乗りますとかありそう。
やっぱりないかな?
どの村も男の子の乗り子が居ったら悩む事もないもんな。
魚吹の祭りが廃れませんように。
-
宮田、西土井、平松が今年してたと。女の子乗せるなら、村として立派だと思いますよ。乗せないと判断してるから。
-
宮入順は昔に戻します
-
>>835
承諾もしてないし不満しかないわ
-
>>840
それこそ、1700年祭でこのカラクリを変えなあかんと思うわ。大津ブロックの一番屋台全部天満やんけ!
大津ブロックの他村は怒ってええレベルやん!
-
一番屋台ゆーたら華ですわな
-
>>839
まだ言うとんかえ、それはないって!
今さら戻す意味も必要もないって!
-
旧宮入順にして宮出はブロック順にするのがええな
-
>>844
荒唐無稽な事を言うな
-
大塩も恵美酒も湊も曽根も宮入り順毎年変動。灘くらいやな、固定は
-
御鎮座1700年祭に、やったいが出せない村があったとしたら、宮入りの権利を失うんかな?
-
>>834
旧宮入り順上位の村が戻したがってるって事ですか?
-
>>841
大津ブロックで1番屋台になれるのは天満と大江島です。
天満だけではないですよ。
-
>>848
それ以外の何が考えられるん?
今は氏子さんあっての祭りやのに宮司さんではないやろ
-
>>849
18番になれるのもやね
-
18台全部が1番屋台、18番屋台に。平等に、おかしいと。
-
846- 順番が決まっていたら、毎年同じところとばかり合わすこととなる。
組み合わせが変わった方が面白いとは思わんか。
-
>>852
大津ブロックだけの話
-
興味があって調べて見たが、昭和54年に現在のブロック制に変更された。言うまでもなくインターネットはおろかエクセルやワープロすらない世界。大津ブロックのこのカラクリに、口頭説明だけで気づくことが出来る人は少なかったはず。発案者がそこまで考え及ばなかったのか、はたまた考えた者の中に策士がおったのか……。
-
>>855
御鎮座1650年祭からやんね
-
次の年からやね
-
そのあたりを1700年祭で見直してくるんやろよ
-
>>847
是が非でも乗り子揃えてくるでしょ
-
大津ブロックはどうでもええがな
-
>>834
天満は旧宮入順が一番屋台に誇りもってるでな
あたぼうよ
-
>>847
当たり前やろがえ
-
ブロック制もない時代、平松は田井の橋から大津茂川渡って神社に向かったってホンマなんやろか。
-
熊見と丁って昔は宵宮網干駅まできてたんやろ?
-
浜田も魚吹に宮入りしてたのもほんまですか?
-
>>864
JRが国鉄の時代ね。来てましたよ
-
>>791
石清水八幡宮別宮の一つとして数えられてた津宮やぞ
石清水八幡宮が別名なんと呼ばれとるかしっとるか?
-
>>867
凄いこじつけやな。男山に有るだけやんけ。
-
>>865
富嶋の濱田が魚吹に宮入していたという話はデマだそうですよ?
昭和50年頃迄網干警察書前まで来ていたのは某サイトに画像がUPされていたのを見たことありますが、魚吹に宮入していたのは全くのデマだそうです。
-
>>867
石清水八幡宮で思い出したが相撲の奉納も関係あるんかな?
-
>>869
ジャスコ前も来とったな。氏子でもないちいき
-
>>791
そういう未来がいつか来たとして、龍や虎や獅子を描いた一般的な衣装がなくなって桜や薔薇など花物メインの衣装なっていくんもな..
-
高い金額で作った乗り子衣装なんやから振袖に変えてもろて成人式迎えられてええやんか
-
>>867
ワロタ
-
>>873
乗り子の時の衣装をお姉さんか妹さんの成人式の振袖に変えるところありますけど孫の乗り子衣装としてとっておくじゃないんですね
-
最近の乗り子衣装も煌びやかで派手なん多いな
けばなったわ。子供の化粧もけばい子多いけど流行りか
-
>>860
どこのもんじゃワレ
-
>>873
そのまま振袖までお考えであれば、ぜひしばやまさんへ。
-
個人でやってる呉服店どんどんなくなりよるよな、、
時代やわ、、
-
うちの村も屋体の担き手の囃子が変わってしもたわ
-
>>880どこの村?
-
変わってしもたことすら気づかない低レベルや。
-
ヨイヤサしたことない村って、勝原ブロック?
-
>>883
私が見てきた限りでは、宮田・田井・丁・熊見・津市場・平松・吉美
はしてないと思います。
この7地区の中で過去にしてた地区があるなら、どなたか補足お願いします。
-
>>884
その中で過去にヨイヤサした事あるのは大江嶋・津市場北・田井です。
熊見・丁・津市場・平松・吉美は1度もしていないですね。
-
おいおい、伊達綱時代の宮田を忘れたのか?
-
>>886
伊達綱に黄色のちょっきに泥まわし笑笑
-
>>885
記憶違いでなければ15年程前に最後の差し別れの時、熊見と丁がやってたのを見たような気がする。
-
>>887
灘仕様でした
-
昔は、津市場もエーノンジャしよったのに、せーへんなってもたな、ヨーイサージャは太鼓がかわったしな。
-
坂上と糸井もエーノンジャいつからやるようになったんですか?
-
>>878
あんまこんな事ゆーのもあれやけど直接京都の染色作家さんにお願いした方がお金..
まぁ地元にお金落としましょう!
-
>>890
ヨーイサージャでも、ドン、デン、ドンで叩いてなかったですか?
-
>>891
糸井は今年初めて。
坂上・坂出はちょうど20年くらい前で、最初は今の吉美と同じリズムではなかった。
-
>>894
アホ兄弟はもっと前からしとる
-
>>892
鳳凰や鷹などに定評ある方なら紹介できますよ
-
>>896
東両○氏ちゃうけ?それ
-
左京区の?
-
吉美もえーのんじゃ入場やんけ
-
>>896
なんや?彫り師か?
-
>>890
やっぱりよいよがいっちゃんええわ
-
>>901
平松帰って来て
-
ヨイヨもエーノンジャも檀尻の囃子や。
屋台には合わん。
-
壇尻も……サイテケして…………エエんやでw
-
>>894
えーのんじゃやってなくないか?
-
宮田ってそもそも今年乗り子4人で臨む予定やったんや。なんかあったん?
-
糸井の提灯の左右、永井って何?宮入の楼門上で叫んでた白服黄緑ズボンの品のないおっさんは誰?
-
>>906
色々あんねや詮索したらんなら
-
乗り子地面に足つけてもとるがい...
-
>>909
いつの時代の話しょんな
-
草履を履いて移動する乗り子増えてるやん
-
草履移動せざるえんときありますやん..
-
待って。
和久JRの踏切の遮断機折ってるやん
状況知りたいねんけど笑
-
>>909
青年団から嫌われるタイプのおっさん
-
>>913
どうしょうもなくなって遮断機故意で折ってる?事故?JR職員さんかちわめかれてるやん
-
JRの遮断機とか折ったら確実に電車遅延すんちゃうん?
山陽線神戸線もちろんのこと京都線にも影響出るやつやんw
-
どないしようもあらへんで折にいっとんな
-
遅延損害金とか請求されんの?
-
>>918
逆
JR側のミス
-
網干折り返しの電車が駅に入って来ると、一応踏み切りは下がるとかを見落としたか?
-
最大30分遅れやったらしい
そもそも10/21はどしても網干駅の練り合わせの影響でJR神戸線京都線で最大10分くらいの遅延は出てまうらしい
-
>>913
興味なし
-
そもそもJR職員が祭りあるの忘れとった。呼びに行ってから慌てて対応。屋台は勝手には渡らんし、全てJRの指示の元動いた結果がアレ。JRがミスを認めてます。
-
>>916
そもそも和久が踏切横断して一悶着あった時には車両車庫から近江方面野洲行きの新快速控えてたからなw
-
1700年祭、いくつかの村からはおもろそうな話聞くなぁ!
どの村ももう動きかけとるみたいやし楽しみや
宮入り順番が昔に戻る説は、あほが言いよるだけやから無視でおけ
毎年くじとかでランダムは面白い思うけどな!!
馬場の入退場は昔みたいに1台ずつやりたいのはある
-
あと乗り子の女の子問題も、その時だけはええけど結局は担げへんから付き合いもできひん、乗り逃げ言われる始末、親も大変
賢い親なら乗せへんわな。
-
>>925
宮入は昔の固定に戻す
-
JRは規模でかいからの
山電と違って融通効くわけやない
そもそも運行本数が全然ちゃう
ほんで茶ノ木踏切とかあんなでかい踏切やで
そんなとこまたぐんやからそのへんちゃんとしてもらわんとな
大事故避けられてよかったで
-
>>919
ほなもう折るしか選択肢ないわな
-
どうでもよい
-
馬場入り最後は、津本と津北の二台。
-
陸橋できたらそっちまわるんやろか?
-
>>932
陸橋できても屋台の運行ルートは今のまま踏切横断予定です。
-
てかなんで屋台降ろすん?
そのまま担いで渡るんはあかんの?
降ろしてデンデコでいくから危ないんちゃん?
-
>>934
担いで行ったら架空線に引っかかるの!
-
934
デンデコてなに?
-
>>925
論外。祭りに改革なんかいらん
-
>>936エンヤ
-
>>934
飾磨の人?
-
>>937
おまえが論外
-
>>937 "昔の祭りが正義"勢はもう時代遅れやねん。そう言いたい気持ちは皆分かると思うけど、現実と理想はちゃうことは賢いやつなら理解しよる。
だから今が過渡期なのよ、時代に任せて廃れたらそれまでやし、新しい形が生み出されて継続していけばそれでええがな
-
>>941
それはイベント
-
デンデコw
-
>>941
過渡期?アホか。
-
ほんならこんなとこでぐちぐち言うとらんと、まずは自村からほんで周りの村巻き込んで動きいな。
行動力も巻き込める力もないくせに口だけ言うな
過渡期なのは間違いないし、祭りをイベントと捉えてる層がかなり多いのも間違いではないやろ。
実際、神事以外は賑やかしなんやから屋台がどう動こうとあんまり直接的には関係ないねん
-
>>945
おまえもここでぐちぐち言うとるやないか
-
>>945
どうせアホ兄弟村の糞ガキやろ
-
1700年祭って3日間祭りすんの?
-
>>945
青年団のガキん時はそう思ってた時期もあった
保守的なオッサンにいちいち突っかかって啖呵切ってるやつもおった
けど年とって村のこと考えるようになったら保守的になるもんなんよ
不思議なもんでな。まぁ頑張れや 批判はせん
-
>>945
散れ!
-
>>948
らしいですね
1650年祭も3日間やったそうな
-
昔の魚吹に戻すとは。
提灯にはろうそく使ってたな。電飾は豆電球。ペラペラのシデ。伊達綱屋台は吉美のみ。
道着にトレパンにほっかむりとバラバラの格好で参加。
取締りの言う事を聞かず練り子が暴走する。他の村と喧嘩。村内でも喧嘩。泥酔者をリヤカーで搬送などなど。
楽しい祭りだったが、問題もやたらと多かった。
1700年祭はこんな祭りになるのかな。
-
戦後の祭りはドウギが主流やった
-
ドウギにトレパンってのがミソや
ちなドテラの兄ちゃんもおったがな
-
来年宮入り1番どこ?
-
来年宮入り1番どこ?
-
>>954
ドテラとか懐かしすぎやw
-
トレパンは西土井の専売特許や
-
>>956
来年は勝原ブロックが先のはずですから、熊見か田井になるのでは…?
-
令和5年度魚吹八幡神社秋祭り屋台宮入順
①熊見
②丁
③田井
④宮田
⑤天満
⑥西土井
⑦長松
⑧大江嶋
⑨平松
⑩吉美
⑪福井
⑫坂出
⑬津市場北
⑭津市場
⑮坂上
⑯糸井
⑰高田
⑱和久
になるのではないかと…。(あくまでも推測です。)
-
熊見一番屋台やし、ついに新調ある?!
-
チョーサできんような重たい屋台作るなよ
-
その風潮無くなりつつあるやん
-
>>960
来年熊見が一番で次は西土井か
ふつうに新調考えられそうな村が続くな..
-
西土井20年くらい前に新調したやん。
そんなにみんな新調屋台が好きなん?
白浜と同じサイクルで新調とか考えんといてー
-
>>960
来年は天満の前に吉美がいると思いますよ。
再来年、天満が1番になるのでは。
-
>>964
再来年は天満かと
-
>>964
大津ブロックは天満と大江島しか一番屋台になれません。
3ブロックのローテーション制で、大津ブロック内が3の倍数の6台あるから仕方のない仕組み。
それにしても天満・大江島以外の地区は、永遠に一番屋台になれないの不憫すぎる…。
-
>>968
誰も興味ない
-
>>954
ドテラにパンチパーマな
ええ時代やった
-
>>960
吉美と福井が隣か、、、
-
そんな大昔の因縁もう引きずってないでしょ。。
-
一番屋台記念より1700年祭まで待ってる村が多いんとちゃうか
-
ちょっと待って、宮入りのローテも知らんようなやつがこんないてんの?
黙っとけよほんまw
-
ブロック制撤廃を希望したい
せめて馬場入りだけでも
-
昔の祭りに戻して時間も喧嘩も一切気にせずやりたい放題の祭したいなー笑
-
以前のように好きに馬場入りしたらええ。最後は津本と津北の二台入り。
-
結果論やけど1650年祭から変えてなくてもどっちみち時代の流れとともに時短の祭りになってたやろし必然的にブロック制に変わってたんやろな。一度変えてしまったものを元に戻すのは大変よ。
-
ここでこたごたゆーとるやつ津宮の年末掃除ちゃんと行ってからものいえやな
-
>>979
おまえ1人でしたらええ
-
>>980
しょーみこんなやつがおるとかほんま悲しなるわ
今週あるから来てみ?
24ヶ村参加しょるから
しっかり津宮綺麗してからもの語らんかいや
-
>>981
-
>>977
大昔は馬場入り自由やったんですか?
無秩序?
-
>>981
おまえみたいなアホがおることが悲しいわ
-
>>984
われお宮の掃除あるん知っとん?
-
>>985
われお宮ってなんですか?
-
>>984
-
>>984
アホは相手にせんでエエ!
-
>>986
あなた、お宮の年末清掃があることご存じですか?
-
>>984
掃除いけよ
知ってんねやろ?そこまでゆーてんなら
-
>>986
新しい日本語やろ(笑)
-
>>983
無秩序やゆーてもそもそも宮の馬場がどこの村にあるんかって事考えたら好き勝手でけませんよ
-
宮内の信号までは津市場の村内やからな。
-
>>985
われお宮さん掃除行ってきた?
-
ここで色々言われとるけど、これだけは言わせてくれ。
糸井の人ブロワーありがとう。ええ仕事してはったわ。
-
>>994
われお宮って何ですか?
-
津本は来年武神祭で乗り子8人
勢いあんのー
-
掃除の時は勢いなかったけどな!!
-
>>997
それを勢いとは言わんけどな
-
あけおめことよろ1000レスいただきんちょ
■掲示板に戻る■ ■過去ログ倉庫一覧■