長年、悟り系真理探求してきた者だが質問あります？

630：り改め　りょうせい：2025/12/17(水) 16:51:30 ID:sRniCWyo0: >>622

＞我々は神のどれいなのか？

→これは、文脈によります。
たとえば、「個としての私」という立場から
「神とは何か？」と問うなら、私の答えはこうなります。
一なる神は、真のあなたです。
多数の神は、あらゆるすべてです。

個のあなたが、
一なる神を愛すならば、その神は、非常に愛に満ちたイメージとして現れるでしょう。

一なる神を憎み、恐れれば、その神は、非常に恐ろしく、畏怖に満ちたイメージとして現れるでしょう。

同じことが、多数の神にも言えます。
多数の神とは、あらゆる存在、あらゆる出来事、あらゆる現象そのものです。

それらを愛すなら、世界は鏡のように、
愛に満ちたイメージとして、個のあなたに映ります。
それらを憎み、恐れれば、世界はその通りのイメージとして、個のあなたに映るでしょう。
（要するに、朱に交われば赤くなるというわけですね。）

つまり、意識である真のあなたが、最適に、完璧なダンス（運動）を踊っている。
個のあなたのリアクション、感想、思考、疑問、行為。それらすべてが、神の表現です。

そして、その神の表現の流れの中で、あなたの内に「個の私は神のどれいなのか？」
という問いが、自然に立ち上がった。わき起こった。ただそれだけのことです。

また、「どれい」という表現自体が必ずしも悪いとは限りません。

もし主人が不完全で、無慈悲で、気まぐれなら、「どれい」は不幸でしょう。
しかし、もし主人が最適で、完璧で、全知全能で、しかも慈悲深い存在だとしたら、それはもはや、私たちが想像する「どれい」とは
まったく別の感覚や表現になるかもしれません。

では、「え？じゃあ、シンプルに神を愛したほうが得じゃないか？」
あなたが、素直にこのように思ったとしましょう。

さて、そうだとしても、
それを、「個が継続的に信念として思い続けられるかどうか」これさえコントロールできません。

そのため、それもまた、起きるときは起きるし、起きないときは、この話は最適に、
記憶から忘れ去られるでしょう。笑

つまり、何を聞いても知っても、それを受け入れるか、拒否するか、それを実際的に活かすかどうかさえ。起こるか、起こらないか。
究極的にはそれだけです。

※「愛／恐れ」だと、どうも抽象的でイメージしづらい方は、愛＝善きもの　恐れ＝悪しきもので構いません。
あなたにとって、しっくりくるイメージに置き換えてください。

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