ソメルゼさんの教学部屋

120：首都高バトル01：2012/05/16(水) 13:48:57 ID:zLvwUaR.0: 「極仏境界とは十如是の法門なり十界に互に具足して
十界・十如の因果・権実の二智・二境は我が身の中に有って
一人も漏るること無しと通達し解了し仏語を悟り極むるなり」
（日蓮大聖人御書.総勘文抄より）

十如是とは、
十界の衆生に共通して具わる、生命の10種類の側面を示したものです。
（sokaホームページより）

例えば、碁や将棋も相手のまずは、石や駒の動きをシュミレーションし、
動きのプロセスを探るやり取りをする。
更に進んで相手の命、心からその人の行動パターンを割り出し、
戦いの流れを読み取る。
十界互具と十如是は、密接な関係にあるから命や心がわかれば、
人の行動パターンがわかってくる。
熟練した人は、ある意味十如是を極める人と言っていい。
推理もそう、行動、世の中の動き、プロセスを探る。
天気予報も気候の変動を、つまり天候のプロセスを予想する。
こう考えて来ると十如是は、行動や現象のプロセスを正確に
捉える事が出来れば、ある意味、未来を見ていることになる。
より正確に物事やプロセスを見る段階を眼に例え、
仏法では五眼とランクをつける。
五眼の中の仏眼を持つ仏は、法華経において、どう見るか？
「衆生見劫尽。大火所焼時。我此土安穏。天人常充満。」
（衆生が世界が滅んで大火に焼かれると見る時も、私の住む国土は
安穏であり、つねに喜びの天界・人界の衆生で満ちている。）
また「我智力如是。慧光照無量。寿命無数劫。」
（私の智慧の力はこのようなものである。
智慧の光が照らすことは無量であり、その寿命は無数劫である。）
・地獄即仏界
これを聞くと祈りが単なる気休めでないことがわかる。
十界・十如の因果・権実の二智、つまり人が無限に智慧を発揮すれば、
人類滅亡の危機を回避する術を得ると言うことである。
仏法、法華経、一念三千、南無妙法蓮華経は、
単なる気休めの宗教ではないのである。

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