曼荼羅原理主義を検証するスレッド

27：沖浦克治：2010/02/15(月) 06:54:56 ID:AJ3hr85o0: 邪義君や、おはよう

　何故君が邪義か？
　曼荼羅原理主義だからですよ。
　それはね、邪義なんです。
　曼荼羅は人のため。
　大原則ですから、ここから学び直しなさい。
　そして若し貴方が、創価学会員であるなら、創価学会で最も戒められている、怨嫉謗法を直ちにやめることですね。

＞邪儀天魔・沖浦ちゃん、

　軽善ですね。
　そして根底に私への憎しみと恨み妬みがあるます。
　４ッの怨嫉謗法全部犯しています。
　愚かですね。
　私はね、貴方に全く執着いたしません。
　貴方は私に全く影響力を持ちません。　
　然しながら貴方の愚論を破折する事で、私は貴方の愚論と言う助縁を利用し、掲示板で正しい意見を発信する事が出来ます。
　この点は、眺め人の方々に常に感謝しております。
　貴方の破折はね、世間に創価思想を正しく伝えるために、役に立つんですよ。
　覚えておきましょうね。
　それで、この貼り付けですね。

＞農民信徒たちの不惜身命の姿に、大聖人は、民衆が大難に耐える強き信心を確立したことを感じられて、
10月１日に著された聖人御難事で「出世の本懐」を遂げる時がきたことを宣言されました。
「出世の本懐」とは、仏がこの世に出現した目的という意味です。
そして、弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されたのです
（一閻浮提総与とは全世界の人々に授与するとの意）。
熱原の法難における、民衆の強き信心に呼応して御図顕された弘安２年の大御本尊は、
全民衆救済という日蓮大聖人の大願を込めて、
広宣流布のために顕されたのです。

　これね、日蓮正宗の教義そのまんまです。
　よく恥じも知らず、創価学会と池田先生を裏切った、恩知らずの教義、貼って平気ですね。
　信じられないほど、惰弱で、脆弱で、不覚で、愚かです。
　宗門に行って、奉安堂で手をあわせてなさい。
　
＞僕個人の我見や主張ではない。
創価学会で教わったこと、現在堂々と示されているものを
何一つ疑問なく受け入れているだけである。

　昭和の頃ね、創価学会は、顕師をご法主上人猊下様。と崇めていましたよ。
　私ね、あの人嫌いでね。
　あんな謗法の地には行かない。と、登山会断り続けたんです。
　今の、邪義君と同じと事をネ、幹部が顔を真っ赤にして怒鳴りました。
　知ったこっちゃない。
　貴方将来その教義創価学会が捨てたらどうしますか～～？？
　ホント、愚かなんですね～～～～～。

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