四句否定 - 1369863306 - したらば掲示板

1：時：2013/05/30(木) 06:35:06 ID:haDDP0xo: こんにちは。

今、感じたのですが・・和井恵さんは、もしかしてこちらの討論の掲示板を通して、
あえてご自身も行う事によって、四句分別を討論相手がしている事に気付かせようとされているのではないでしょうか。。

釈尊が四句否定を「友」達に説いたように・・
こちらに集まる方達に、実践としてされているのではないでしょうか。
2：和井　恵：2013/05/30(木) 08:03:11 ID:GE8fIX9k: 　　
いいえ、それはかなり考え過ぎですね。

「四句否定〈無記〉」と、大乗仏教の説く「無分別〈の智〉」とは異なりますから。
〈 … というか、無分別は、四句否定の四番目のパターンなので、×なのです〉

釈尊は、苦の滅尽に「役に立つ分別〈四諦八正道〉」と「役に立たない分別〈四句分別〉」に分けて、
後者〈存在論的な分析思考や見解〉を否定する…というよりも、
それらへの「無記〈気にしない・考えない・無執着になる〉」を説いたのです。

これが「道智〈善法・苦の滅尽に有用な方法…を証知する能力〉」と
「非道智〈道智の逆〉」を得る修行へとつながり、その果報として、七覚支の「択法覚支」が成就するのです。

「道智」＋「非道智」→「行道智〈遠離・離貪・解脱・悟りに到るプロセスを証知する能力〉」の獲得

「行道智」を身に付けるところにまで至れば、自己と法を依処とする、自力修行の実践が可能になるのです。

── 釈尊は、周囲の修行者たちから「分別主義者」と呼ばれていました。

経典〈原始仏典〉を読めば分かりますが、釈尊は「無分別」など説いてはいません。

徹底して「How to … 」、つまり、

如何にすれば、苦を滅することが出来るのか、ということを、具体的に、教えていたのです。
3：時：2013/05/30(木) 16:10:33 ID:haDDP0xo: 釈尊は、唯一「苦の滅尽」を目的とした実践方法である「四聖諦」を説かれました。その目的以外については「無記」とされました。このように理解しています。

>「四句否定〈無記〉」と、大乗仏教の説く「無分別〈の智〉」とは異なりますから。
>〈 … というか、無分別は、四句否定の四番目のパターンなので、×なのです〉

はい。大乗の「無分別智」を釈尊は説かれていませんね。

四聖諦は、渇愛があれば苦があり、渇愛が無ければ苦がない。渇愛が生まれれば苦が生まれ、渇愛が滅すれば苦が滅する。つまりは縁起するのだとこのように理解しています。そしてその方法は、八正道であり、その対象は渇愛の元である「識と名色」の五取蘊・・これを滅する為に止瞑想で心に沸き起こる妄想を沈め、観瞑想によりこれを根絶やしにする。。そしてこれらの行意は、五取蘊の滅尽する流れを作り出し、同時に無明を明智に変化させる方向へと導かれると言う理解です。

四聖諦・・これの繰り返しは、法を正しく理解されている方との出会いにより、無明故の邪思推が正思推へと変化します。そしてこれを繰り返し修行する事により正見（八正道）を得られれば、同時に対立する無明が滅尽されていると言う事で、四聖諦の教えへの執着も滅するので手放される。。。渇愛が滅すれば苦が滅する。と言う理解です。

無明とは仏法を知らない事・・苦があれば四聖諦がある。苦が滅尽すれば四聖諦も滅す。と言う事でしょうか。
4：和井　恵：2013/05/30(木) 17:53:33 ID:GE8fIX9k: > 苦が滅尽すれば四聖諦も滅す。と言う事でしょうか。

滅すると言うよりも、「筏の喩え」と同じで、「必要なくなる」のです。