鬼和尚に聞いてみるスレ　part27

451：避難民のマジレスさん：2025/12/26(金) 13:02:37 ID:QT/dS52E0: 身体に意識の中心位置みたいなものはありますか？
これは人それぞれ違いますか？
452：避難民のマジレスさん：2025/12/26(金) 14:37:22 ID:0REDV4qo0: 鬼和尚、質問です。

現在、只管打坐と観察の違いを知るべく実践と考察をしています。
只管打坐では、すべての作為をやめ、かつ観察もしない、観察は自我が立つと言っています。
その一方で、六根は自我関係なく起こっているとも言っています。
観察なしにどのように六根が自我なく起動しているとわかるのでしょうか？
453：健真：2025/12/26(金) 18:28:43 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、高校時代から親友だと思っていた人物が、子供のように愚か者だと
わかり、今後一切付き合わない事にしました。
考えてみれば、彼は以前から自分の事しか考えてない人物でした。
私も愚かでした。
感想をお願いします。
454：避難民のマジレスさん：2025/12/26(金) 20:43:16 ID:mfUmqRm.0: >>448 ありがとうございます。
逃避に気づけました。死を想うという口実で、心を直接観ることを避けていました。真摯に進んできているつもりなのに、自分で自分を騙していて恐ろしいことです。感謝です。
自我がおぼろげながら観られるのならば、それを含む心を注意深く観察し続けるのが無我に向かうまっすぐな道ですね。
精進します。
455：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/26(金) 22:15:22 ID:ZirA2xSs0: >>449 先ずは普通の腹式呼吸とかをやってみるのじゃ。
　一二三と数えて下腹から息を吸い、一二三と数えて息を止めて、一二三と数えながら下腹をへこませて息をはくのじゃ。
　それだけでも深い呼吸が出来て健康になるのじゃ。
　なれてきたらヴァストリカー呼吸法とかをしてみるとよいのじゃ。
　邪気を払うにはスワイショウとかをやってみるとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>450 自分がしてきたことと同じことをされるじゃろう。
　拷問した者は拷問されるじゃろう。
　そのように理解するのじゃ。

　被害にあった者等はそれで少しは悪い報いが解消されるじゃろう。
　少なくとも同じような環境には生まれるじゃろう。
　しかしすべてではないのじゃ。
　自分も悪いことをしていたならばやはりさらに悪い報いもあるのじゃ。
　人によって違うのじゃ。
456：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/26(金) 22:21:51 ID:ZirA2xSs0: >>451 そうじゃ、人によって違うじゃろう。
　アートマンの法では心臓に認識主体があるという教義で心臓に集中させるのじゃ。
　それによって意識の中心を感じる者もいるじゃろう。

　全く感じない者もいるじゃろう。
　脳がすべてで在ると思って居る者は脳に感じるじゃろう。
　そこに自我を投射しているだけなのじゃ。

>>452 そうじゃ、そのように言う者達はお釈迦様の教えが理解できていないのじゃ。
　そもそも六根という言葉さえ、観察のためのものであるのにのう。
　自分達に理解できないことをのたまっているのじゃ。
　相手にしなくてよいのじゃ。
457：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/26(金) 22:24:15 ID:ZirA2xSs0: >>453 よいことじゃ。
　お釈迦様も愚かな友とは付き合ってはいかんというのじゃ。
　自分も愚かになってしまうからのう。
　さすがなのじゃ。
　よい友と付き合うとよいのじゃ。

>>454 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
458：避難民のマジレスさん：2025/12/27(土) 00:13:22 ID:RsPn6tNU0: >>456
実際は観察しているということなんですね。
そこに気づいていないのでしょうか？
またおそらく、この方達は無我の状態なんだろうと思います。

また只管打坐で認識が止まると、その時のことを覚えていないとも言います。なぜなら認識は記憶の参照だから。
理屈としてはわかるのですが、気絶ではないかとも思うのですが、どうなんでしょうか。
459：避難民のマジレスさん：2025/12/27(土) 15:27:01 ID:HsaLDcsA0: 性的なオーガズムとサマーディは似たようなものなのでしょうか
460：避難民のマジレスさん：2025/12/27(土) 18:38:04 ID:pSZntDBc0: >>455
ありがとうございます。
どうして被害にあって死んだ人も、同じような環境に産まれるのですか？
それだけ前世で悪事をしてしまっていて報いが終わらないのでしょうか？

戦争で酷い目に遭い死んでいく人を哀れに思い、報いの仕組みを詳しく知りたいと思いました。
仕組みがわかれば、私にも何か出来る事があるかもしれないと思い質問しました。
461：避難民のマジレスさん：2025/12/27(土) 18:51:05 ID:kPjkIpJE0: 1愚かな友とは何ですか。愚かは無明、痴ですか。自我が強くて、ちゃんと自分が見えてない人ですか
2社交や歓談や承認への執着が強い人は、愚かですか
3お酒や煙草を好む人は愚かですか
4そのような人が参加する、飲み会に誘われました。一度断ったあと再度誘われ了承しましたが、行くべきですか
お釈迦さまは 61 旅に出て、もしも自分よりもすぐれた者か
または自分にひとしい者に出会わなかったら、
むしろきっぱりと独りで行け。
愚かな者を道伴（づ）れにしてはならぬ。といいますが、
マハラジは、やってくる物事は全て喜びと感謝をもって受け入れなさい。といいます。
私の自我は、行きたくない執着も行きたい執着もあります。
行くのが慈悲と敬愛と他人に尽くす智恵ですか
462：避難民のマジレスさん：2025/12/27(土) 18:52:00 ID:kPjkIpJE0: 上のような人が少ない、仏教に信心深い人が集う、尊敬する人のいる環境があります。そこで生活した方が悟りによいですか。それとも世俗の苦からの逃避で止めた方がいいですか
463：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/27(土) 22:06:37 ID:Nwt5lzu60: >>458 そのようじゃな。
　一時忘我位にはなったようじゃ。

　それは記憶が脳だけのものと思っているからじゃな。
　そして記憶がなければ認識もないと思っているのじゃ。

　総てである意識に気付いていないのじゃ。
　肉体の記憶や認識に囚われているのじゃ。
　適切な指導がないからそうなるのじゃろう。

>>459 そうじゃ、似たようなものと言えるじゃろう。
　それを利用したのがタントラじゃな。
　しかし普通に座ってサマーディに至るほうが長い間その境地に止まれるのじゃ。
　コントロールもできるのじゃ。
464：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/27(土) 22:15:39 ID:Nwt5lzu60: >>460 積極的に善事をしなければ、もっとよい環境には生まれないのじゃ。
　ただ一つの悪い向けくいが消えて、元の環境に少しよい条件で生まれる位なのじゃ。
　どんどん善事を積むとよいのじゃ。
　そうすれば自分も他人も救われるのじゃ。

>>461 1 そのような者たちも愚かじゃろう。
　　　　金や権力や名声に囚われてそれらたけを求める者たちも愚かじゃろう。
　　　　その他の逃避を繰り返している者達は愚かといえるのじゃ。

2　そのような者たちも愚かじゃろう。
　
　3　その位ならば愚かではないのじゃ。

　4　一度約束したならばいくとよいのじゃ。
　　いかなければ嘘をついたことになるからのう。
　　慈悲を持って接すれば善事になるじゃろう。
　　それがマハラジのいうことなのじゃ。
　　その後は一人で道をいくとよいのじゃ。
465：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/27(土) 22:19:29 ID:Nwt5lzu60: >>462 本当にそのようならばいってもよいじゃろう。
　しかし何やら怪しいのじゃ・。
　旧オウム真理教のようなカルトの施設かもしれん。
　やはり一人で道をゆくのが安全で確実といえるのじゃ。
　実際にやるべきことは一人で自分の心を観ることであるからのう。
　環境は関係ないのじゃ。
466：健真：2025/12/28(日) 04:10:12 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、明治時代に札幌農学校で秀才の内村鑑三や新渡戸稲造は熱心なキリスト教徒に
なりましたが、当時、鬼和尚のようなブッダが日本に居なかったからでしょうか？
江戸時代の寺受け制度（檀家制度）によって、お寺の僧侶は堕落してたのでしょうか？

内村鑑三は「余は如何にして基督信者になりしか」や「代表的日本人」、新渡戸稲造
は「武士道」という名著を書いています。
467：避難民のマジレスさん：2025/12/28(日) 09:11:05 ID:QvJEjj1Q0: 忘年会で飲み過ぎてしまい後悔です。気を付けようと思っていてもなかなか歯止めがききません。
飲み会などで飲み過ぎずにいるためにはどうしたらよいでしょうか。
ちなみに普段は殆ど飲みません。
468：避難民のマジレスさん：2025/12/28(日) 17:11:59 ID:kPjkIpJE0: 1その後は一人で道をいくとよいとは、飲み会とか歓談とか遊びとか、世俗の事柄に誘われても断ることですか。時間の浪費だからですか
2タイの上座部のお寺は良いお寺でした。出家して瞑想や浄化が進みました。しかし日本の上座部のお寺のお寺で出家は止めた方がいいですか。逆に自我の強化になりますか
3集中には出家した方が俗世と縁が減るので良いと思いますが、どうですか。
4悟りには世間の中で、一人で道をいく方がよいですか
469：避難民のマジレスさん：2025/12/28(日) 18:12:06 ID:kPjkIpJE0: しつこくすみませんが、日本の上座部のお寺を見たら、八王子のワットパープッタランシーは静かで良さそうですがどうですか。ただの逃避ですか
470：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/28(日) 22:49:51 ID:x7kLSxU20: >>466 そうかもしれん。
　かなり堕落していたようじゃ。
　ただの葬式商売になっていたようじゃ。
　外国文化を学ぶためとか外交のためでもあったかもしれん。
　
>>467 飲む量をきめておいたらよいのじゃ。
　いつでもビール二杯飲んだら終わりとかのう。
　まわりにも言っておくとよいのじゃ。
471：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/28(日) 22:56:13 ID:x7kLSxU20: >>468 1 そうじゃ、無駄なのじゃ。　　　　
　　　　無意味な逃避なのじゃ。
　
　 2　そうかもしれん。
　　　　悟りへの道がないからのう。

　3　本来はそうじゃろう。
　　　しかし今の寺でそれができるとは限らないのじゃ。

　4　今はそうじゃろう。
　　　組織に入るとその維持に勤めることになったりするからのう。

>>469 金儲けの組織でなければよいかもしれん。
　自ら調べてみるのじゃ。
472：健真：2025/12/29(月) 05:25:32 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、お釈迦様は触れてないのですが、「子供は親を選んで産まれて来る」という
のは本当ですか？
私の村を見てみると、大部分が愚か者なのですが、しっかりした人の親はそれなりの
人物でした。
473：避難民のマジレスさん：2025/12/29(月) 13:48:55 ID:QvJEjj1Q0: 身体の意識の位置についてですが、どこにあるのが良いとかありますか？
それも人によって違いますか？
ベストなのは自覚して調整できることでしょうか？

この位置は意識が自然に集まりやすい場所としてチャクラや丹田とも関係していますか？
474：避難民のマジレスさん：2025/12/29(月) 19:57:39 ID:pSZntDBc0: >>464
ありがとうございます。
善事をするよう伝えていこうと思います。

私は酷い目にあった体験話を聞くと、辛くなり心が乱れてしまいがちです。
最近は瞑想と自己敬愛のお陰で乱れ辛くなりましたが、私のようなタイプの人間は、「それぞれの報いがあるのだからそれもしょうがない事だ」と思っていた方が良いですか？
アドバイスを頂けないでしょうか。
475：避難民のマジレスさん：2025/12/29(月) 21:47:48 ID:fN5umApM0: ギーターで、サンニャースよりもカルマ・ヨーガの方が
勝っているという記述がありますが、これはなぜですか？
476：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/29(月) 22:47:19 ID:bBWV1pf.0: >>472 選ぶというよりは、似たような親に引き寄せられるのじゃな。
　悪人は悪人の親に引き寄せられてそのもとに生まれるのじゃ。
　善人は善人の親に引き寄せられてそのもとに生まれるのじゃ。
　どんどん善事をするとよいのじゃ。

>>473 そうじゃ、人によって違うのじゃ。
　店員とか翻訳者とかの他人の心を察するには心臓がよいのじゃ。
　運動する者には丹田とかがよいのじゃ。
　そうすればそれぞれの分野で優秀になれるのじゃ。
　それぞれの機能が発揮されるからなのじゃ。
477：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/29(月) 22:55:57 ID:bBWV1pf.0: >>474 そのような心構えでよいのじゃ。
　誰もが自分のしたことの報いから逃れられないのじゃ。
　悪事をしても懺悔告白したら軽くなることはあるがのう。

　周りの者たちをよく観察してみるとよいのじゃ。
　報いがあることがよくわかるじゃろう。
　悪事をしていた者は悪い報いがあり、善事をしていた者には確実によい報いが在るとわかるじゃろう。
　それは遅くやってくるが確実にゃってくるのじゃ。

>>475 みんなが出家したら社会がなりたたなくなるからじゃろう。
　社会的な役割を重視したのじゃな。
　それは他の古典にも見られる思想なのじゃ。
478：避難民のマジレスさん：2025/12/30(火) 07:01:52 ID:kPjkIpJE0: 231 [Ⅰ]自身を実在とみなす見解と
[Ⅱ]疑いと[Ⅲ]外面的な戒律・誓いという
三つのことがらが少しでも存在するならば
かれが知見を成就するとともに
それらは捨てられてしまう。

外面的な戒律誓いとは何ですか。口だけで実行しないことですか。自分をよく見せることですか。それ以外ですか
479：避難民のマジレスさん：2025/12/30(火) 14:23:28 ID:aj2FtiIw0: >>476
喉、頭はどうなのでしょうか？
私は腹は感情的な感じかして寧ろ離れたいです。
そういえば体力あり運動出来る方です。
480：避難民のマジレスさん：2025/12/30(火) 14:43:35 ID:kPjkIpJE0: 1長い文章ですが、これは正しい智慧ですか
https://buddhadasa.hahaue.com/syukke/14-zaitakusyukke.html
2サティは観察のことを言っていますか
3サマーディは集中でしょうか
481：避難民のマジレスさん：2025/12/30(火) 15:40:37 ID:aj2FtiIw0: 質問サイトでの回答などは善行に当たりますか？

金銭運を良くするための善行は、金銭の寄付でしか上がらないでしょうか？
482：健真：2025/12/30(火) 19:00:38 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、ダンマパダで「天に至るよりも、全世界の主権者となるよりも、聖者の
第一階梯（預流果・よるか）のほうがすぐれている」と書かれています。
預流果とは何ですか？
483：避難民のマジレスさん：2025/12/30(火) 19:36:19 ID:pSZntDBc0: >>477
ありがとうございます。
そのような心構えで、観察を行なってみます。
484：避難民のマジレスさん：2025/12/30(火) 22:43:11 ID:vrW8ZPzo0: 来年の運勢はどんな感じでしょうか？
地球の運命と私の運命をおなしゃす！
485：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/30(火) 23:14:00 ID:5kLxyrYY0: >>478 そうじゃ。
　要するに戒をうけたり、出家の誓いをしながら実は実践していないことじゃな。
　みせかけだけの戒、誓いなのじゃ。

>>479 それも人によってはよいじゃろう。
　喉には食欲などを抑制する働きがあるというのじゃ。
　眉間とか頭の天辺には天眼とかサマーディによる脱身の効果が在るというのじゃ。

　頭などはあまり集中し過ぎると眠れなくなるから気をつけるのじゃ。
486：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/30(火) 23:26:11 ID:5kLxyrYY0: >>480 ①　正しくないのじゃ。
　　　　単語の意味もわかっていないのじゃ。

　②　違うのじゃ。
　注意を向けるという程度の意味じゃな。
　　本来の意味も失っているのじゃ。

　③　それも違うのじゃ。
　　　心構えとかの意味でいっているのじゃ。
　　　それも本来の意味ではないのじゃ。

>>481 善事になるのじゃ。
　行ないでの奉仕も金運になるのじゃ。
　無財の七施のようにのう。
　和顔、愛語で金運もあがるのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
487：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/30(火) 23:33:19 ID:5kLxyrYY0: >>482 お釈迦様が説いた悟りへの道の第一段階じゃな。
　欲望がなくなり、七回生まれかわれば悟れる段階というのじゃ。
　もはや修行の道から外れない者達がそのように言われるのじゃ。

>>483 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
488：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/30(火) 23:35:09 ID:5kLxyrYY0: >>484 皆が善事をしていればよいじゃろう。
　悪事をしていればわるくなるのじゃ。

　おぬしも善事をしていればよくなるのじゃ。
　全てはおぬし次第なのじゃ。
489：避難民のマジレスさん：2025/12/31(水) 10:46:01 ID:norQRkl60: adhdやasdのような世間的には脳の器質的な問題として解決を試みられることが多い症状で、実際には心因的原因が大きく影響している可能性はありますか？
要は薬で何でも解決しようとするようなアプローチが果たして正しいのかということに疑問があるのですが

また腸を良くすることでそういったものが良くなる可能性はありますか？
490：健真：2025/12/31(水) 11:36:15 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、世俗の事に興味が無くなって来ました。
これは歳のせいですか？
仏教的に高い境地に近づいたからですか？

例えば、ユーチューブが面白く無くなってきたし、毎朝ネットで囲碁をしていたけれ
ど勝負に関心が無くなってきました。
491：避難民のマジレスさん：2025/12/31(水) 11:37:23 ID:IXySdYBs0: >>486 質問サイトでの回答してみましたが自分のメンタルが不安定になってしまい向いてないと分かりやめました。影響されやすいので感情的な問題や作品などは普段距離を置いています。
492：避難民のマジレスさん：2025/12/31(水) 14:35:36 ID:kPjkIpJE0: ◯自己抑制
マハラジは
自己抑制が自然と身につけば
　気づきは存在と行為のより深い層に
　焦点を移行する。
と言います。
執着依存する欲を観察し続ければ、理解している欲は生うじなくなり、根本の自我を観察できるという事ですか。それとも理解している欲をある程度抑制できていれば、自我を観察できますか。観察はあるが、少しでも欲を行動に移すレベルでは無理ですか
493：避難民のマジレスさん：2025/12/31(水) 16:40:37 ID:4nt5NZYs0: この頃自己実現欲求のようなものが薄くなりました。昔は何者かになりたいという欲求で行動が起きていました。

今は別に何者にもならなくていいやと思えるためかあまりやる気が起こりません。

私自身は考えたり問題解決をする事が好きな性格ですが自分の事では動く気が起こらなくなってきました。
何か人の為に動いてみるとよいでしょうか。

人の為になりたいというよりかは私自身が退屈だから何か考えたり行動をしたい、と欲求しています。
494：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/31(水) 21:19:07 ID:G/duGR/A0: >>486 その可能性はあるじゃろう。
　ストレスが多い環境であるとかのう。

　環境をよくして腸も掃除すればよくなる可能性はあるといえるじゃろう。
　脳が原因ならば腸をよくすれば直るのであるからのう。
　実践してみるとよいのじゃ。

>>490 お釈迦様の教えを実践してきたからじゃろう。
　智慧が身について無意味な行いはむなしいと気付いてきたのじゃ。
　さすがなのじゃ。
　進歩しているといえるのじゃ。
495：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/31(水) 21:28:57 ID:G/duGR/A0: >>491 それでよいのじゃ。
　向いていないことをしているとストレスがたまるからのう。
　和顔愛語などを実践するとよいのじゃ。

>>492 そのような理解でよいのじゃ。
　心が鎮まらないと観察も難しいのじゃ。
　欲が大きければどうしてもそれに心が流されてしまうからのう。
　一度は欲を叶えるのもよいのじゃ。
　それらも全て苦に繋がる空しいものとわかれば欲もなくなるからのう。
　自ら道を選ぶのじゃ。

>>493 　善い事じゃ。
　ありのままの自分でよいと気付いたのじゃろう。

　それもよいじゃろう。
　人のために働けば自らのためにもなるからのう。
　実践あるのみなのじゃ。
496：避難民のマジレスさん：2026/01/01(木) 01:08:25 ID:30GgX8iU0: 鬼和尚さん

あけましておめでとうございます。
いつものことですが、昨年もとてもお世話になりました。
鬼和尚さんの教えのおかげで楽に生きられました。
今年もどうぞよろしくお願いいたします。
鬼和尚さんも今年も健康に幸せに過ごしてください。
497：健真：2026/01/01(木) 06:35:00 ID:DzQY4TpM0: 私の先生（師匠）は鬼和尚とお釈迦様だけだとはっきり分かりました。
本日は元日ですが、365日の中の1日というだけです。
ご指導、ありがとうございます。
もっと早く出会っていれば良かったです。

鬼和尚と出会ったのは、２ちゃんねるで説法しているのを見てからです。
もう、15年ほど前です。
やっと鬼和尚の言ってる意味が分かって来ました。

私が早々期退職して悩んでいる頃で、寝てる時に「仏教に帰依する者は○○に集え、
明日」という石板に彫られた文字を見ました。時計を見ると2時35分でした。
「明日」という意味が分からず、カレンダーを見ると「花まつり」と赤い文字で
書かれていました。
当時は「花まつり」がお釈迦様の誕生を祝う日とは知りませんでした。

その事を鬼和尚に尋ねると、鬼和尚は「おぬしはお釈迦様と深いかかわりがあるの
じゃろう」という返事でした。
その意味が15年後になってやっと分かりました。
ありがとうございました。
498：避難民のマジレスさん：2026/01/01(木) 15:30:38 ID:kPjkIpJE0: 比丘たちよ、正念とは何か。
比丘たちが、身（kāye）について、身を観つづけ、正知をそなえ、気づき（サティ）をそなえ、世における貪欲と憂いを除いて住む。

比丘たちよ、正定とは何か。
比丘たちが、諸欲から離れ、不善の諸法から離れ、有尋（vitakka）・有伺（vicāra）にして、遠離より生じた喜悦（piti）と楽ある初禅を達して住む。

比丘たちよ、以下六つの法を捨断しなければ、初禅に達することはできない。いかなる六つか。
欲（Kāma）の尋（vitakka）、瞋恚の尋、害（vihiṃsā）の尋、欲の想（saññā）、瞋恚の想、害意の想である。(中略)
比丘たちよ、六つの法を捨断することで、初禅に留まることが可能となる。

1正念は観察の結果起こる、正しい気づきのことですか
2正定は集中の結果起こる、意識の状態ですか
3六つの法の中でまだあるのが情欲の尋と想ですが、普段その尋と想が生じても瞬時に消えるのが初禅ですか
4あるいは普段その尋と想が消えにくい時があっても、坐禅中五分以上雑多な思考が浮かばないのが初禅ですか
5それとも欲が瞬時に消えかつ、5分以上集中できるのが初禅ですか
499：避難民のマジレスさん：2026/01/01(木) 16:09:25 ID:RN5lEzag0: 鬼和尚とスレの皆様
あけましておめでとうございます
昨年はお世話になりました
今年もよろしくお願いします
500：避難民のマジレスさん：2026/01/01(木) 20:52:16 ID:pSZntDBc0: 鬼和尚さま、掲示板の皆さん、１年間ありがとうございました。
お陰様で、去年は菩薩となる決意をし、とても進歩出来た良い年でした。
ブログや本の執筆、AIありがとうございました。
良い一年になりますよう。
501：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2026/01/01(木) 22:20:30 ID:RIizffwA0: >>496 おめでとうなのじゃ。
　楽になってよかったのじゃ。
　今年もよろしくなのじゃ。

>>497 そうじゃ、わしもおぬしに助けられているのじゃ。
　わしもおぬし達菩薩に生かされているのじゃ。　
　これからもよろしくなのじゃ。

>>498 1　そうじゃ、正しい気付きなのじゃ。

2　　それでよいのじゃ。
　　　正しい集中なのじゃ。
　
　　3　普段は消えなくてよいのじゃ。
　　　　瞑想中に消えれば初禅なのじゃ。

　4　それでよいのじゃ。
　

　5　五分も続けばよいのじゃ。
502：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2026/01/01(木) 22:25:12 ID:RIizffwA0: >>499 おめでとうなのじゃ。
　わしも世話になったのじゃ。
　今年もよろしくなのじゃ。

>>500 どういたしまして、またおいでなさい。
503：避難民のマジレスさん：2026/01/02(金) 14:32:08 ID:kPjkIpJE0: ジャーナ禅定とサマーディ三昧は、何が違いますか。両方正しい集中ですか

鬼和尚に聞いてみるスレ part27