鬼和尚に聞いてみるスレ　part27

378：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/10(水) 22:18:06 ID:Ut62Tdgk0: >>376 1 そうじゃ、ただひたすら身受心法を観察するのじゃ。
　　　　そうすれば無我にも至れるのじゃ。
　　　　実践あるのみなのじゃ。

2　そうじゃ、よいのじゃ。
　　何もせず無為に座るのは執着や依存がなくなってからなのじゃ。
379：健真：2025/12/11(木) 05:35:32 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、食べる物があって、暖かい家もあって、感謝です。
これ以上必要な物はありません。昨日は中学生の通学路の草刈りをしました。
毎日、良い事をするよう心掛けています。
感想をお願いします！
380：370：2025/12/11(木) 21:19:17 ID:srbgS1nQ0: >>377
鬼和尚さん、ありがとうございます。
ソイプロテインはやめておきます。
さっそく冷凍枝豆を注文しました。明後日から朝食に取り入れてみます。
ありがとうございます。
381：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/11(木) 22:07:17 ID:K6CNEsWk0: >>379 善い事じゃ。
　それこそ理想の成果つといえるのじゃ。
　さすがなのじゃ。

>>380 そうじゃ、どんどん食べるとよいのじゃ。
　またおいでなさい。
382：避難民のマジレスさん：2025/12/11(木) 22:50:50 ID:eZuKfAuQ0: 中国はトランプ政権の間に台湾の武力統一を目論んでるのでしょうか
もしそうだとしたらどういう結末になるのでしょうか
高市政権は日本の破滅を加速させているのでしょうか
383：健真：2025/12/12(金) 05:00:47 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、昨日はスーパーのゴミを１つ拾いました。

夏に痩せすぎた子ネコを家の裏で見つけました。
ネコは２匹飼っているので（戸外）、そのまま放っておきましたが、いつの間にか
２匹のネコの餌を食べて今は大きく育ちました。
メスなので来春に避妊手術をしようと思います。

鬼和尚は「避妊手術はイカン」と言われていましたが、戸外で飼っているので子ネコ
を4・5匹生みます。そして、どんどん増えてしまって面倒が見切れなくなります。
以前に子ネコが8匹産まれて、保健所に連れて行ったことがあります。
保健所はすぐに殺してしまいます。
そのようにならないように避妊手術をするのです。

以上、報告です。
384：健真：2025/12/12(金) 08:52:06 ID:DzQY4TpM0: ↑　
鬼和尚、感想をお願いします。
385：避難民のマジレスさん：2025/12/12(金) 18:44:08 ID:kPjkIpJE0: 1臨死体験は体外離脱したり光をみたり死者に会ったり、サマーディと同じ体験があります。臨死体験とサマーディは何が違いますか。同じ現象ですか
2両方とも集中力が高まると起こりますか
386：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/12(金) 21:59:47 ID:yZCvE/5E0: >>382 目論んでいないじゃろう。
　まだ空母さえまともに出来ていないからのう。

　加速させていないじゃろう。
　おぬしがいれば破滅はないのじゃ。

>>382 それも慈悲の念から実践するのであればよいじゃろう。
　慈悲ではなく、他人に言われたからとかであればよくないじゃろう。
　よく観察して見極めるのじゃ。
387：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/12(金) 22:02:36 ID:yZCvE/5E0: >>385　1 ほぼ同じじゃろう。
　自分という観念を失うことで同じ現象になるといえるのじゃ。

　2 それもあるじゃろう。
　　命の危険を知って集中力が高まることもあるからのう。
388：避難民のマジレスさん：2025/12/13(土) 20:15:17 ID:kPjkIpJE0: 死が目の前に迫ると、死にたくないとか恐怖とか、あれがしたいとか自分の観念が強くなる気がしますが、そうでもなく自我観念を失いますか。なぜですか
389：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/13(土) 23:38:40 ID:jdhl.h3s0: >>388 それは死の近づいた人がもつ観念が変るからなのじゃ。
　それを研究したキューブラー・ロスという偉い人によると、人は死が近づいてくると、否定、怒り、取引、抑うつ、受用の段階になるというのじゃ。
　否定したり、怒ったり、取引をしようとしているうちは自我が強くなるかもしれん。
　受用する気持ちになればもはや自我観念も弱くなっていくじゃろう。

　もはや肉体による自分を拡大するという観念も無意味になるからのう。
　おぬしも実践して追及していくとよいのじゃ。
390：健真：2025/12/14(日) 03:44:48 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚が、「死の瞬間」を書いたキューブラ―＝ロスを知ってるなんて思いませんで
した。私も数十年前に読みましたが、内容は覚えていません。
さすが鬼和尚です。
391：避難民のマジレスさん：2025/12/14(日) 12:47:40 ID:0HsPecAU0: 鬼和尚様

鬼和尚様は悟後の修行の聖胎長養についてはどう思われますか？
鬼和尚様も解脱した後に聖胎長養されてからネットで教えを説かれるようになったと思いますが、鬼和尚様は現在も聖胎長養をされているのでしょうか？
392：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/14(日) 22:28:18 ID:kw7K0vtk0: >>390 そうじゃ、わしも衆生が死を覚悟した時に何を思うか学んだのじゃ。
　それもまた死を想うことであるからのう。
　さらに学問あるのみなのじゃ。

>>391 それは小悟した者が大悟徹底するための法なのじゃ。
　すでに大悟徹底した後には要らないのじゃ。
　認識を滅するための法なのじゃ。
　わしは今はただ衆生のために座るのみなのじゃ。
393：避難民のマジレスさん：2025/12/14(日) 23:06:21 ID:fxKR8tnM0: 多くの人たち、一般的な人達は、｢悟りを得たい｣と思わないのは何故でしょうか？
怪しいとか宗教的なもので現実には無いものと捉えているのでしょうか？
自分がこの物質的宇宙の生物としてただ偶発的に生まれて意味もなくいきて死んでいくだけ、という世界観を受け入れられるのはある意味強さなのだろうか、などと考えてしまうことがありますが、可能性すら放棄するのは愚かだとも思います。
それとも、人の生き方や残したものに価値がある、などの観念を信じているのでしょうか。
不思議です。
394：健真：2025/12/15(月) 04:42:29 ID:DzQY4TpM0: >>393
衆生は、ただ愛執・執着・我欲・慢心を満たすのに一生懸命なのじゃ。
殆んどの寺の坊主も同じなのじゃ。
死ね時になって、初めて何もやって来なかった事に気づくのじゃ。
愚か者なのじゃ。
395：健真：2025/12/15(月) 06:03:49 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、田舎のジジイです。
私は最近になって、親友だった人と疎遠になっています。
彼らとは話が合わなくなって来たからです。
彼らはまだ、世間や人間社会に囚われています。
食べて行くのに十分な資産があるのにも関わらず、まだ働いています。
旅や読書を全くしません。

頭は固いし、教養も無くて大局観がありません。
彼らには一流の物を見なさい！と言いたいです。
鬼和尚はどう思われますか？
396：避難民のマジレスさん：2025/12/15(月) 11:57:29 ID:MxHQcvgU0: 私も393の方とまったく同じ心境です。
不思議という感覚もそうですが、寂しさも感じます。
その寂しさは誰かが傍にいなくて寂しいというものではなく、自分が本気で目指していて常に考えていることに周りの人はほとんど関心がないという孤独感です。
今は、燕雀安くんぞ鴻鵠の志を知らんやみたいな気持ちで過ごしていますが、それだと傲慢な気もします。
どのような心持ちにするのがいいでしょうか。
397：避難民のマジレスさん：2025/12/15(月) 16:22:46 ID:eZuKfAuQ0: 今、日本の総理として最適なのは誰なのでしょうか
398：避難民のマジレスさん：2025/12/15(月) 16:26:33 ID:DLoE1A4o0: ジェンダーフリー（性別による固定観念や社会的役割分担にとらわれず、
誰もが平等に、自分らしく自由に生きられる社会を目指す考え方）が叫ばれる世の中ですが、
なんでもかんでもフラットするのが100％正しいのでしょうか？
これはこれで新たな弊害を生むようにも感じますが、鬼和尚はよい取り組みだと思われますか？
399：避難民のマジレスさん：2025/12/15(月) 19:14:10 ID:czRftzgI0: ある筋から来年は何もなくて再来年から日本は激動になると聞きました。人口が激減するそうです。どう思われますか？
400：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/15(月) 21:45:27 ID:77d7NoBE0: >>393 そうじゃろう、そもそも悟りというものを知らんのじゃな。
　死を超える道があるということも知らないのじゃ。
　無知なのじゃ。

　みんながそうしているからというだけの理由で悟りへの道の追及もしないのじゃ。
　哀れなものじゃ。

>>395 おぬしが少しは教えてやるとよいのじゃ。
　無知のままでは老病死の苦は避けられないと教えれば善事にもなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
401：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/15(月) 12:52:56 ID:77d7NoBE0: >>396 無知な衆生は子供のようなものじゃ。
　これからおぬしが教えてやるとよいのじゃ。
　自らの体験で聖典の言葉が真実で在ると語れば、心の正しい者達は理解できるじゃろう。
　それを楽しみに修行を励むとよいのじゃ。
　それもまた菩薩の道なのじゃ。

>>397 おぬしじゃろう。
　そのようなことを考えるおぬしが一番なのじゃ。
　他の誰がやっても不満があるからのう。
402：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/15(月) 12:56:58 ID:77d7NoBE0: >>398 そうじゃ、それもまた観念への囚われじゃな。
　生きたいように生きてよいのじゃ。
　それを他人に認めさせる必要もないのじゃ。
　そのように無理に推進すれば反動も起こるじゃろう。
　
>>399 そのようなことは起きないのじゃ。
　わしやおぬしがいるからなのじゃ。
　善事をする善人が居ればどこでもよいところになるのじゃ。
403：避難民のマジレスさん：2025/12/15(月) 22:55:17 ID:0HsPecAU0: >>392

鬼和尚様

昨日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。

聖体長養は小悟の人用なんですか…！？
それは大変失礼いたしました。
白隠のwikiに聖体長養について書いてあったので大悟徹底してもやるものなのかと誤解していました。
解説していただきありがとうございます。
404：避難民のマジレスさん：2025/12/16(火) 20:38:18 ID:pSZntDBc0: 同じアパートに住んでいる男女がよく喧嘩をしており、叫び声をたまに聞きます。
駐車場で、女性が男性に飛び蹴りをする姿も目撃しました。
私は、その男女とは部屋が離れているので、そこまで困っていませんが、別の部屋の方がとても困っている様子です。
夜中でも叫び声がしたり、窓ガラスが割れたりするそうで、何回か警察や管理会社にも連絡しているそうです。

その方がとても困ってる様子でしたので、私も管理会社に連絡しようかと思いましたが、喧嘩ばかりしている男女も哀れに思います。
鬼和尚様ならどうされますか？
405：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/16(火) 23:39:55 ID:50zxbTMQ0: >>403 そうじゃ、大悟徹底してしまえばもはや為すべきこともないのじゃ。
　主体も行いも無いのであるからのう。
　実践して確かめるのじゃ。

>>404 すでに警察とか管理会社にも知られているならばすべきことはないじゃろう。
　わしは放っておくのじゃ。

　どちらかが知り合いならば、むしろ心療内科とかを勧めるのじゃ。
　一日だけでなく何回もあるとすれば心に病があるからかもしれんからのう。
　心の病を治せば行いも改まるのじゃ。
406：避難民のマジレスさん：2025/12/17(水) 14:04:28 ID:XF0g/G5g0: 　対象のないサマーディと、原始仏典に出てくる滅尽定というのは同じことを指しているのでしょうか？
　原始仏典を読んでいて、けっきょく非想非非想処まで達してもそれは心の範疇で、滅尽定だけが心をこえたもの（悟達の禅定）と説明されていると理解したのですが、これは正しい理解でしょうか？
407：避難民のマジレスさん：2025/12/17(水) 16:17:42 ID:kPjkIpJE0: 無思考になると、無我になりやすいですか。無思考にならないと集中が弱いので、無我にはなりませんか
408：避難民のマジレスさん：2025/12/17(水) 16:53:10 ID:kPjkIpJE0: 1無思考とは第四禅のことですか
2四禅のうち、何禅から無我になる素質がありますか
3性欲など欲が消える前、初禅に至る前は、無我にならないですか
409：避難民のマジレスさん：2025/12/17(水) 18:27:24 ID:kPjkIpJE0: サマタ瞑想中ではない、普段の生活で他人への恐怖や性欲や執着や依存心は観察できていますが、それらが消える段階にならないと無我にはなりませんか
410：避難民のマジレスさん：2025/12/17(水) 19:57:58 ID:pSZntDBc0: >>405
ありがとうございます。
知合いではないので放っておく事にします。
411：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/17(水) 22:45:44 ID:oVPwcz7.0: >>406 違うのじゃ。
　定は悟りを得るための技に過ぎないのじゃ。
　なくても悟りは得られるのじゃ。

　対象のないサマーディはまだ悟りを得るための法なのじゃ。

　滅尽定は悟った後にできるようになる定なのじゃ。
　もはや言葉も超えた境地なのじゃ。
　そのような違いが在るのじゃ。

>>407 そうじゃ、無思考だと無我にもなり易いじゃろう。
　しかしそうでなくとも自我を観察できれば無我になるじゃろう。
　観察できると観念の自分との自己同一化がなくなるからなのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
412：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/17(水) 22:51:20 ID:oVPwcz7.0: >>408 二禅から無思考なのじゃ。
　
　初禅からでも観察できれば起こるのじゃ。

　自我が観察できれば集中が弱くてもできるのじゃ。
　そのためにお釈迦様が観察を教えたのじゃ。
　
　そのように書いている身受心を法に従って観察するのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
413：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/17(水) 22:58:52 ID:oVPwcz7.0: >>409 それらを持っている自分、という観念が観られれば無我にもなるじゃろう。
　むしろそれらの縁起が観られれば無我も近いのじゃ。

　月を写す水が無ければ、月も見えなくなるのじゃ。
　自分が在ると思えば、それらの他人への恐怖や性欲や執着や依存心があると思えるのじゃ。
　自分が無ければ、他人への恐怖や性欲や執着や依存心もないのじゃ。
　それを何度も何度も観察してみるのじゃ。
　
>>410 そうじや、放っておくとよいのじゃ。
　またおいでなさい。
414：健真：2025/12/18(木) 05:34:08 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、私は１ヶ月ほど前から極端に欲が少なくなり、15年程続けていた早朝座禅も
やらなくなりました。
鬼和尚には「続けなさい」と言われましたが、気力が湧いてきません。

また、知人や友人に電話でよく話していましたが、彼らが愚か者だと気づき、
今は同級生の従妹（女性）と話すぐらいです。
田舎なのでする事はいっぱいあります。
昨日は中学生の通学路（歩道）の草刈りをしました。

私は今、どういう状態なのでしょうか？
415：避難民のマジレスさん：2025/12/18(木) 15:14:26 ID:bZvTFlZs0: >>411
　お答えありがとうございます。
　滅尽定だけまったく別のものなのですね。
　誤った考えを持っていたようです。正して下さりありがとうございます。
　対象のないサマーディや四禅は、高い集中力で観察がしやすいから役に立つということなのでしょうか。
416：避難民のマジレスさん：2025/12/18(木) 18:55:56 ID:pSZntDBc0: 私は疲れたり逃避したい事があると、ネットサーフィンをしてしまう癖があります。
ですが、最近はネットサーフィンをしそうになっている自分に気づき、適切な休息や対処を出来るようになってきました。
自己コントロール力が上がったように思います。

瞑想と自己敬愛の効果なのでしょうか？
417：避難民のマジレスさん：2025/12/18(木) 19:22:19 ID:kPjkIpJE0: 1自分がどこにあるかわからないので、縁起は何を対象にどう観察したらいいのかわかりません。イメージや言葉は頭に浮かびますが、感情は胸にある気がします。どこか体を対象に自分の縁起を観る方がいいですか。それとも対象を決めない方がいいですか
2想念上で言葉にして、自分が在るとそれらがある。自分が無いとそれらが無いと思う。という縁起の観察で正しいですか
418：避難民のマジレスさん：2025/12/18(木) 19:24:49 ID:kPjkIpJE0: 1座る瞑想では胸を意識するといいですか。頭ですか。それとも足先が冷えてるから、下丹田を意識した方がいいですか
2脱身は四禅以上はあると思いますが、空間があるので無色界の空無辺処ではない。第四禅ということですか
419：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/18(木) 22:35:04 ID:9ptSZSY60: >>414 無欲になったのじゃろう。
　孤独もなくなってきたのじゃろう。
　必要なことだけをやろうとしているのじゃな。
　さすがなのじゃ。
　どんどん善事を積むとよいのじゃ。

>>415 そうじゃ、自分を観る役に立つから勧めているだけなのじゃ。
　マハリシのように全く座っていなくとも、自分が観られれば悟りもやってくるのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
420：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/18(木) 22:42:53 ID:9ptSZSY60: >>416 そうじゃろう。
　大分進歩したのじゃ。
　心がコントロールできているのじゃ。
　気付きも起きているのじゃ。
　さらに実践あるのみなのじゃ。

>>417 1 場所は決めないでよいのじゃ。
　ただひたすら自分と感じるものを探すのじゃ。
　そこから執着などが起きることを観察するのじゃ。

2　最初はそれでよいじゃろう。
　　観察も実践して自分と感じるものを探すのじゃ。
　　どんどん実践するとよいのじゃ。
421：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/18(木) 22:57:16 ID:9ptSZSY60: >>418 1 自分がやり易いところでよいのじゃ。
　毎日続けるものであるからのう。
　無理をすると続かないのじゃ。

2　二禅でもサマーディに入るのであるから脱身も起こるのじゃ。
　　しかしそのような現象に囚われてはいかんのじゃ。
　　瞑想も悟りの手段に過ぎないのであるからのう。
　　囚われずに進むのじゃ。
422：避難民のマジレスさん：2025/12/19(金) 16:23:20 ID:nMRSHNws0: >>419
　お答えありがとうございます。
　深い瞑想に入った時、観察しようという意志が働いて自分を感じ、集中が途切れます。
　意志を捨ててそのまま没入しても、自分を観察できますか？
423：避難民のマジレスさん：2025/12/19(金) 16:29:40 ID:kPjkIpJE0: ただひたすら自分と感じるものを探すとは、執着があった時に身か受か心か法から、自分と感じるものをただ観察するということで正しいですか。それをしていても、いつも執着の原因はわかりませんが正しいですか
424：避難民のマジレスさん：2025/12/19(金) 18:34:14 ID:pSZntDBc0: >>420
ありがとうございます。
進歩でき嬉しいです。
自己敬愛の法はアレンジして、自分には無限の力と可能性がある、本心を偽らず本心を大事にする、など付け加えてみています。
良い効果がある気がします。

観察の修行を行うには、もう少し進歩してからがよいですか？
425：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/19(金) 22:38:46 ID:T3mv6AqA0: >>422 それが出来る時もあるじゃろう。
　出来たら無意識の観察になるじゃろう。
　そして自我に気付くことも可能になるのじゃ。
　さらに実践してみるとよいのじゃ。

>>423 正しいのじゃ。
　それでどんどん実践するとよいのじゃ。

　執着の根本原因は自我であるからそれが見られれば正しい原因から観たことになるのじゃ。
　さらに実践あるのみなのじゃ。
426：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/19(金) 22:40:55 ID:T3mv6AqA0: >>424 それもよいのじゃ。

　集中力が身についてからでよいのじゃ。
　少なくとも雑念が流せる位でないと観察の効果は少ないのじゃ。
　観察しようとしても雑念に邪魔されるからのう。
427：避難民のマジレスさん：2025/12/20(土) 17:31:49 ID:LBnUbvNM0: >>425
　分かりました、やってみます。
　質疑にお答え下さりありがとうございました。
428：避難民のマジレスさん：2025/12/20(土) 18:30:04 ID:kPjkIpJE0: 無明とはなんですか。自我が自分であると思っていることですか
429：避難民のマジレスさん：2025/12/20(土) 20:47:16 ID:pSZntDBc0: >>426
ありがとうございます。

雑念は流せる時もありますが、囚われている時もあり、まだムラがあるように思います。
もう少し集中力をつけてから観察を行ってみようと思います。
430：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/20(土) 22:57:53 ID:wrE1KmZg0: >>427 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>428 そうじゃ、観念でしかない自我を主体であり、自分そのものと認識することなのじゃ。
　そのせいで孤独や不安が起こり、執着が起こり、苦が起こってしまうのじゃ。
　さらにその謬見によって真実を見ることもできなくなり、迷いの生を繰り返してしまうのじゃ。
　そのように理解するのじゃ。
431：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/20(土) 23:01:09 ID:wrE1KmZg0: >>429 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
432：健真：2025/12/21(日) 10:45:01 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、今朝の神戸新聞にＪＲ上月駅の北西1.8㌔の家で、夫婦2人が自殺したと
書いてありました。
それが、我が村の知人（76歳と72歳）でした。
彼は昔、私の父の元で働いていたからよく知っていました。
残念です。

私は以前から、彼の家の周辺の家の並び方が何か変だと感じていました。
「気」の流れがスムーズでないのです。
かなり以前に、その家の固まりの中心の家に住んでいた夫婦が前後して若くして病死
しました。
その時、やっぱりそうか、と思いました。
そしたら、今度はその裏の家の夫婦が自死したわけです。
何か理由があったのでしょう。

「彼が一番性格がいい」と父が生前に言っていました。
私も彼を信用していました。だから、余計に残念です。

私は50歳ぐらいから「気」の流れが分かるようになりました。
鬼和尚と出会う前です。
「気」の流れの悪い家の人は、殆んど不幸な出来事になっています。
例えば、一家で夜逃げしたり、店の前にマツの木を植えたため「気」の流れが悪くなり
店長と奥さんが相次いで亡くなって息子1人だけになったり、息子（30歳ぐらい）が
自死し両親も相次いで病死したり、といった具合です。
例をあげれば切りがありません。

特に気になった時は電話で注意したりしていましたが、本人に分かってもらえない
場合もありました。家を違う場所に建て替えるなんて簡単には出来ませんから、
そういう場合は注意できませんでした。
でも、ちょっとした事で「気」の流れが良くなる場合は注意していました。

鬼和尚は、「気」の流れについてどう思いますか？
433：避難民のマジレスさん：2025/12/21(日) 19:26:50 ID:kPjkIpJE0: 1子供を作り育てるのも会社を大きくするのも、知識や感情を広めるのも、地位名誉を求めるのも、死を逃避する自我の拡大が原因ですか
2生きることは、自我に基づく行いである場合、全て死からの逃避ですか
3自我ではない行いは、観察による気づきの慈悲や行為ですか。強い意志で自我を自制することですか。他にありますか
434：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/21(日) 22:26:08 ID:mRjnui..0: >>432 気とはエネルギーであるからそのようなこともあるじゃろう。
　ヨーガとか気功法とかの行を知っていればそれも防げたかもしれんのじゃ。
　さらに学んで人を助けるとよいのじゃ。

>>433 1 それもあるじゃろう。
　　　　子作りは本能であるが、自我があれば観念遊戯にも陥るのじゃ。

　2　総てではないのじゃ。
　　　修行の道を選ぶ衆生もいるからのう。

　3　慈悲とか修行の道はそういえるじゃろう。
　　肉体の健康を維持するとかもそうじゃろう。
　　自我を制しようとすればそれが自我の行いになるじゃろう。
　　よく観察して見極めるのじゃ。
435：避難民のマジレスさん：2025/12/22(月) 12:53:56 ID:QeXXwesU0: 家族の生理音が非常に不快です。
物理的に大きな音は平穏時にまるでシンバルを鳴らされたような衝撃で神経的にストレスを感じているのがわかります。

それとはまた別で、食後の口を鳴らす癖など大きくないけれど不快なものがあります。(本人に言ってますが開き直られています

これを何故不快なのか考えると生理音というのは無意識にその口内などそういった想像がされてしまうからというのもひとつあるのですが
私の中で「汚い音を聞くと自分も汚染される」といったイメージがあります。

聴覚過敏的なところがあり音声を遮断できず脳内というか思考など自分の内的世界に勝手に侵入される不快感、そして集中を選択できない、思考を乗っ取られる感覚、
これは子供の頃からあり音声が嫌いです。

汚い音を聞くと自分の存在が汚されている気がしてしまいます。汚い音を聞くほどに自分の精神も汚くなっていく気がします。
それでまた不快感が増しています。
436：避難民のマジレスさん：2025/12/22(月) 13:09:56 ID:QeXXwesU0: 私は逆に音を好んでいる部分もあり、好きな音、音から情景を感じる、精神が落ち着く、などの一面もあります。
音という感覚を特別視している部分もあるかもしれません。
入眠時幻聴などもよくあったのでそもそも聴覚が発達気味だとか何かあるかもしれません。

音と自己感覚が近い位置にあるのかもしれませんが、汚い音を聞くと汚染されていく気がします。

まずこの、「汚い音を聞いて自己世界や音への感受性が汚染される可能性」はありますでしょうか？

冷静に考えても普段からよく接するものは慣れが生じて違和感を感じなくなることもありますし、汚い音に慣れたらそれだけ鈍感になるとか、無意識のうちに閾値が下がる、感受性の低下、というのは普通に有り得ることだとも思います。
437：避難民のマジレスさん：2025/12/22(月) 17:23:40 ID:kPjkIpJE0: 1一年程指導者達に厳しく否定されてから、自分の言動を否定する人や優しくない態度の人に、恐怖を感じるようになりました。原因は明確なのに恐怖は消えません。なぜですか。どうすれば消えますか
2感情に依存した判断ではなく、理性的な判断ができるのが健全な自我と教わりました。感情による言動が観察によって止まらない時は、どうしますか。感情は自制した方がいいいですか。しない方がいいですか。あるいは他人を傷つける時は自制するとか、場合によりますか
3慈悲や修行や健康維持が、自我の行いではないのはなぜですか。自我以外の意志だからですか。それは何ですか。悟りなどを求める原因も死から逃避する自我だと思いますが、違いますか
438：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/22(月) 22:15:59 ID:kjWblz9I0: >>435>>436 そのような可能性はないのじゃ。
　しかしおぬしがそれを信じていると、そのようになってしまうのじゃ。
　おぬしの世界ではそれが起こっているのじゃ。
　そうであるから汚い音が不快なのじゃ。

　それもまた原因があるから起こる反応なのじゃ。
　原因から観察できれば消えるじゃろう。
　正しい原因を心の中に追究するのじゃ。
　そして何度も自動的な反応を観察してみるとよいのじゃ。
　そうすればなくなっていくじゃろう。
439：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/22(月) 22:23:05 ID:kjWblz9I0: >>437 1 それは観察が完全に出来ていないからじゃろう。
　　　　恐れと自分を同一視しているのじゃ。
　　　　恐れに巻き込まれているのじゃ。
　　　　何度も観察してそれが自分ではなく、ただの心の反応でしかないことに気付くのじゃ。
　

2　止まらなければどうしようもないのじゃ。
　　それを観察するだけなのじゃ。
　　止められるようになったら止めるとよいのじゃ。
　　常に自制するとよいのじゃ。
　　それは自分の感情が起こらないように強制することとは違うのじゃ。
　　感情による言動を他人や世間に出さないようにするだけなのじゃ。
　

　3　そもそも自我はないからなのじゃ。
　　　それを明かそうとする試みは自我からの解脱を求めるものじゃ。
　　　それは正しい知恵からの行いになるのじゃ。
440：健真：2025/12/23(火) 07:01:05 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、私は色々な経験をしてきて良かったと思います。
田舎では小学校まで面白くて、あとは全然面白くなかったです。
中学校・高校は教師が愚か過ぎました。

そして、東京・津市・神戸・伊丹市に１２年間住んでいました。面白かったです。
都会の方が刺激があって充実していました。

それから田舎に帰ってからが、最悪でした。
田舎の教師は視野が狭く、勉強もしないため、愚か過ぎました。
５０歳で早々期退職してから、しばらく落ち込みましたが、鬼和尚とお釈迦様に出会
ってから楽しくなりました。

外国もカリフォルニアに１ヶ月、ネパール・ハワイに行きました。
国内も東北を除く全都道府県に行きました。青森県と福島県は行きましたが。
また、読書が好きで今まで2500冊は読んでいます。
自分で言うのも何ですが、視野が広くなり教養や知識も身についたと思います。

伊丹市の荻野小学校での6年間の教師生活は最高に楽しかったです。校長先生をはじめ
先輩たちが優れていたからです。
ところが、田舎の学校に帰ってからが最悪でした。赤穂郡と佐用郡の20年間は我慢の
連続でした。校長をはじめ教師達が愚か過ぎました。

でも、そういう事を経験して良かったと思います。
これからは町の行政について助言したり意見を言っていきたいと思います。
もちろん、仏教の勉強や実践も続けていきます。

鬼和尚、感想をお願いします。
441：避難民のマジレスさん：2025/12/23(火) 14:36:54 ID:kPjkIpJE0: 1自我を制しようとすればそれが自我の行いになるじゃろう。しかし、常に自制するとよいのじゃ。とはどういう事ですか。感情が起こることは自制しないが、他人や世間に出すことは自制するということですか
2他人や世間がない一人の時、観察で止まらない思考や感情は、行動に起こさず自制した方がいいですか
3死んだら仏ですか。それとも死んでも悟ってなければ自我があるから、仏ではない。ですか
4そもそも自我はない。が心に残ったので、自我が出た時にこれを唱えるのは良いですか。空の法ですか。集中の行ですか
442：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/23(火) 22:47:20 ID:haZu7mnM0: >>440 よいことじゃ。
　おぬしのような者が指導者に適しているといえるのじゃ。
　さすがなのじゃ。
　どんどん衆生を指導するとよいのじゃ。

>>441 1 そのような理解でよいのじゃ。
　　　　自動的に起こる感情はありのままに観察するとよいのじゃ。
　　　　それを他人や世間に出さないようにするのじゃ。
　　　　感情による行いは事件にまで発展することもあるからのう。
　

2　そうじゃ、常に自制していれば世間にも出さないように出来るのじゃ。

　3　仏ではないのじゃ。
　　　また生まれてくるのじゃ。

　4　よいのじゃ。
　　　空の法といえるじゃろう。
　　　自我の観念を壊すのであるからのう。
　　　実践あるのみなのじゃ。
443：避難民のマジレスさん：2025/12/24(水) 21:51:47 ID:mfUmqRm.0: 鬼和尚、
死に関する動画や手記を修行に活かす方法をお教えください。
まだ自我観念への執着が残っていて、自我が消えそうになるとそれを戻そうとする働きが感じられます。
事故や病気で死に直面していたり、死んでいるひとの映像や文章によって自我への執着を滅するには、具体的にどのように接したら良いでしょうか？
あるいはただひたすら心を観続けて、自我が消えゆく様を注意深く何回も観察する方が良いですか？
444：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/24(水) 23:32:36 ID:wlixI5K20: >>443 それは不浄観であり、肉体への執着を滅するためのものじゃ。
　自我への執着を滅するのとは違うのじゃ。
　肉体が自分で在るという認識を持っている者ならば効果は有るがのう。

　自我が消えそうになるとそれを戻そうとする働きが感じられるならば、それをありのままに観察するとよいのじゃ。
　それこそが自我への執着による心の働きであるからのう。
　自分が在るという認識から自我への執着が起こり、それが消えることに恐れが起こり、逃避も起こると観察するのじゃ。
　自分が在るという認識がなければ自我への執着がなく、それが消える恐れもなく、逃避も起こらないと逆にも観察するのじゃ。
　何度も何度も観察すれば自我への執着も消えるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
445：健真：2025/12/25(木) 01:39:49 ID:DzQY4TpM0: >>443
立花隆の「臨死体験」が参考になるかもしれません。
仏教に関心のない頃に読んで、良かったです。
446：避難民のマジレスさん：2025/12/25(木) 20:13:10 ID:mfUmqRm.0: >>444 >>445 ありがとうございます。
例えば航空機墜落時の機内再現映像だったり、終末期ケアの患者さんが苦しみつつ生を諦めきれない思いを表現したりしているのを、自分ごととして見たり読んだりすると気分が沈むので、自我に対する執着が現れているのではないかと思いました。これは回り道でしょうか？
447：避難民のマジレスさん：2025/12/25(木) 20:55:26 ID:bMecg.c.0: 今日も気圧の影響か気分が低迷気味です。
このような時は思考もネガティブに寄るので更に不安感が出てきます。
こういったものはもうそういうものだと無視するしかないでしょうか。

色々と体質が敏感過ぎるのだと思います。
肌も弱く、多くの人が問題なく使えるものも私は使えません。
なぜたが他の人は言及していないような私だけの不具合現象も頻繁にあります。
人より敏感体質だと思います。
448：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/25(木) 22:50:44 ID:xmrxRT..0: >>446 肉体への執着は減るじゃろう。
　そうであるから全くの回り道でもないじゃろう。
　さらに感覚とか心の働きを観察して自分と思っているものを探すとよいのじゃ。

　そして法の如く自我から執着等が起きていると観察するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>447 ヨーガとか気功法等の呼吸法を実践してみるとよいのじゃ。
　体内の気を高めて対抗するのじゃ。
　それで体質が改善したらむしろ健康になるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
449：避難民のマジレスさん：2025/12/26(金) 11:04:48 ID:QT/dS52E0: >>448 ありがとうございます。どのような呼吸法がオススメでしょうか。一人の空間がないため静かにできるものをやってみたいと思います。
450：避難民のマジレスさん：2025/12/26(金) 12:43:17 ID:pSZntDBc0: 戦争で人を殺害したり、拷問、強姦など酷い事をした人間は死後には地獄に行くと思いますが、具体的にどんな地獄に行くのですか？

逆に戦争で酷い目にあって死んだ人間は、死後はどうなるのでしょうか？
悪い報いを受けた事で、良いところに産まれられるのでしょうか？
451：避難民のマジレスさん：2025/12/26(金) 13:02:37 ID:QT/dS52E0: 身体に意識の中心位置みたいなものはありますか？
これは人それぞれ違いますか？
452：避難民のマジレスさん：2025/12/26(金) 14:37:22 ID:0REDV4qo0: 鬼和尚、質問です。

現在、只管打坐と観察の違いを知るべく実践と考察をしています。
只管打坐では、すべての作為をやめ、かつ観察もしない、観察は自我が立つと言っています。
その一方で、六根は自我関係なく起こっているとも言っています。
観察なしにどのように六根が自我なく起動しているとわかるのでしょうか？
453：健真：2025/12/26(金) 18:28:43 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、高校時代から親友だと思っていた人物が、子供のように愚か者だと
わかり、今後一切付き合わない事にしました。
考えてみれば、彼は以前から自分の事しか考えてない人物でした。
私も愚かでした。
感想をお願いします。
454：避難民のマジレスさん：2025/12/26(金) 20:43:16 ID:mfUmqRm.0: >>448 ありがとうございます。
逃避に気づけました。死を想うという口実で、心を直接観ることを避けていました。真摯に進んできているつもりなのに、自分で自分を騙していて恐ろしいことです。感謝です。
自我がおぼろげながら観られるのならば、それを含む心を注意深く観察し続けるのが無我に向かうまっすぐな道ですね。
精進します。
455：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/26(金) 22:15:22 ID:ZirA2xSs0: >>449 先ずは普通の腹式呼吸とかをやってみるのじゃ。
　一二三と数えて下腹から息を吸い、一二三と数えて息を止めて、一二三と数えながら下腹をへこませて息をはくのじゃ。
　それだけでも深い呼吸が出来て健康になるのじゃ。
　なれてきたらヴァストリカー呼吸法とかをしてみるとよいのじゃ。
　邪気を払うにはスワイショウとかをやってみるとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>450 自分がしてきたことと同じことをされるじゃろう。
　拷問した者は拷問されるじゃろう。
　そのように理解するのじゃ。

　被害にあった者等はそれで少しは悪い報いが解消されるじゃろう。
　少なくとも同じような環境には生まれるじゃろう。
　しかしすべてではないのじゃ。
　自分も悪いことをしていたならばやはりさらに悪い報いもあるのじゃ。
　人によって違うのじゃ。
456：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/26(金) 22:21:51 ID:ZirA2xSs0: >>451 そうじゃ、人によって違うじゃろう。
　アートマンの法では心臓に認識主体があるという教義で心臓に集中させるのじゃ。
　それによって意識の中心を感じる者もいるじゃろう。

　全く感じない者もいるじゃろう。
　脳がすべてで在ると思って居る者は脳に感じるじゃろう。
　そこに自我を投射しているだけなのじゃ。

>>452 そうじゃ、そのように言う者達はお釈迦様の教えが理解できていないのじゃ。
　そもそも六根という言葉さえ、観察のためのものであるのにのう。
　自分達に理解できないことをのたまっているのじゃ。
　相手にしなくてよいのじゃ。
457：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/26(金) 22:24:15 ID:ZirA2xSs0: >>453 よいことじゃ。
　お釈迦様も愚かな友とは付き合ってはいかんというのじゃ。
　自分も愚かになってしまうからのう。
　さすがなのじゃ。
　よい友と付き合うとよいのじゃ。

>>454 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
458：避難民のマジレスさん：2025/12/27(土) 00:13:22 ID:RsPn6tNU0: >>456
実際は観察しているということなんですね。
そこに気づいていないのでしょうか？
またおそらく、この方達は無我の状態なんだろうと思います。

また只管打坐で認識が止まると、その時のことを覚えていないとも言います。なぜなら認識は記憶の参照だから。
理屈としてはわかるのですが、気絶ではないかとも思うのですが、どうなんでしょうか。
459：避難民のマジレスさん：2025/12/27(土) 15:27:01 ID:HsaLDcsA0: 性的なオーガズムとサマーディは似たようなものなのでしょうか
460：避難民のマジレスさん：2025/12/27(土) 18:38:04 ID:pSZntDBc0: >>455
ありがとうございます。
どうして被害にあって死んだ人も、同じような環境に産まれるのですか？
それだけ前世で悪事をしてしまっていて報いが終わらないのでしょうか？

戦争で酷い目に遭い死んでいく人を哀れに思い、報いの仕組みを詳しく知りたいと思いました。
仕組みがわかれば、私にも何か出来る事があるかもしれないと思い質問しました。
461：避難民のマジレスさん：2025/12/27(土) 18:51:05 ID:kPjkIpJE0: 1愚かな友とは何ですか。愚かは無明、痴ですか。自我が強くて、ちゃんと自分が見えてない人ですか
2社交や歓談や承認への執着が強い人は、愚かですか
3お酒や煙草を好む人は愚かですか
4そのような人が参加する、飲み会に誘われました。一度断ったあと再度誘われ了承しましたが、行くべきですか
お釈迦さまは 61 旅に出て、もしも自分よりもすぐれた者か
または自分にひとしい者に出会わなかったら、
むしろきっぱりと独りで行け。
愚かな者を道伴（づ）れにしてはならぬ。といいますが、
マハラジは、やってくる物事は全て喜びと感謝をもって受け入れなさい。といいます。
私の自我は、行きたくない執着も行きたい執着もあります。
行くのが慈悲と敬愛と他人に尽くす智恵ですか
462：避難民のマジレスさん：2025/12/27(土) 18:52:00 ID:kPjkIpJE0: 上のような人が少ない、仏教に信心深い人が集う、尊敬する人のいる環境があります。そこで生活した方が悟りによいですか。それとも世俗の苦からの逃避で止めた方がいいですか
463：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/27(土) 22:06:37 ID:Nwt5lzu60: >>458 そのようじゃな。
　一時忘我位にはなったようじゃ。

　それは記憶が脳だけのものと思っているからじゃな。
　そして記憶がなければ認識もないと思っているのじゃ。

　総てである意識に気付いていないのじゃ。
　肉体の記憶や認識に囚われているのじゃ。
　適切な指導がないからそうなるのじゃろう。

>>459 そうじゃ、似たようなものと言えるじゃろう。
　それを利用したのがタントラじゃな。
　しかし普通に座ってサマーディに至るほうが長い間その境地に止まれるのじゃ。
　コントロールもできるのじゃ。
464：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/27(土) 22:15:39 ID:Nwt5lzu60: >>460 積極的に善事をしなければ、もっとよい環境には生まれないのじゃ。
　ただ一つの悪い向けくいが消えて、元の環境に少しよい条件で生まれる位なのじゃ。
　どんどん善事を積むとよいのじゃ。
　そうすれば自分も他人も救われるのじゃ。

>>461 1 そのような者たちも愚かじゃろう。
　　　　金や権力や名声に囚われてそれらたけを求める者たちも愚かじゃろう。
　　　　その他の逃避を繰り返している者達は愚かといえるのじゃ。

2　そのような者たちも愚かじゃろう。
　
　3　その位ならば愚かではないのじゃ。

　4　一度約束したならばいくとよいのじゃ。
　　いかなければ嘘をついたことになるからのう。
　　慈悲を持って接すれば善事になるじゃろう。
　　それがマハラジのいうことなのじゃ。
　　その後は一人で道をいくとよいのじゃ。
465：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/27(土) 22:19:29 ID:Nwt5lzu60: >>462 本当にそのようならばいってもよいじゃろう。
　しかし何やら怪しいのじゃ・。
　旧オウム真理教のようなカルトの施設かもしれん。
　やはり一人で道をゆくのが安全で確実といえるのじゃ。
　実際にやるべきことは一人で自分の心を観ることであるからのう。
　環境は関係ないのじゃ。
466：健真：2025/12/28(日) 04:10:12 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、明治時代に札幌農学校で秀才の内村鑑三や新渡戸稲造は熱心なキリスト教徒に
なりましたが、当時、鬼和尚のようなブッダが日本に居なかったからでしょうか？
江戸時代の寺受け制度（檀家制度）によって、お寺の僧侶は堕落してたのでしょうか？

内村鑑三は「余は如何にして基督信者になりしか」や「代表的日本人」、新渡戸稲造
は「武士道」という名著を書いています。
467：避難民のマジレスさん：2025/12/28(日) 09:11:05 ID:QvJEjj1Q0: 忘年会で飲み過ぎてしまい後悔です。気を付けようと思っていてもなかなか歯止めがききません。
飲み会などで飲み過ぎずにいるためにはどうしたらよいでしょうか。
ちなみに普段は殆ど飲みません。
468：避難民のマジレスさん：2025/12/28(日) 17:11:59 ID:kPjkIpJE0: 1その後は一人で道をいくとよいとは、飲み会とか歓談とか遊びとか、世俗の事柄に誘われても断ることですか。時間の浪費だからですか
2タイの上座部のお寺は良いお寺でした。出家して瞑想や浄化が進みました。しかし日本の上座部のお寺のお寺で出家は止めた方がいいですか。逆に自我の強化になりますか
3集中には出家した方が俗世と縁が減るので良いと思いますが、どうですか。
4悟りには世間の中で、一人で道をいく方がよいですか
469：避難民のマジレスさん：2025/12/28(日) 18:12:06 ID:kPjkIpJE0: しつこくすみませんが、日本の上座部のお寺を見たら、八王子のワットパープッタランシーは静かで良さそうですがどうですか。ただの逃避ですか
470：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/28(日) 22:49:51 ID:x7kLSxU20: >>466 そうかもしれん。
　かなり堕落していたようじゃ。
　ただの葬式商売になっていたようじゃ。
　外国文化を学ぶためとか外交のためでもあったかもしれん。
　
>>467 飲む量をきめておいたらよいのじゃ。
　いつでもビール二杯飲んだら終わりとかのう。
　まわりにも言っておくとよいのじゃ。
471：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/28(日) 22:56:13 ID:x7kLSxU20: >>468 1 そうじゃ、無駄なのじゃ。　　　　
　　　　無意味な逃避なのじゃ。
　
　 2　そうかもしれん。
　　　　悟りへの道がないからのう。

　3　本来はそうじゃろう。
　　　しかし今の寺でそれができるとは限らないのじゃ。

　4　今はそうじゃろう。
　　　組織に入るとその維持に勤めることになったりするからのう。

>>469 金儲けの組織でなければよいかもしれん。
　自ら調べてみるのじゃ。
472：健真：2025/12/29(月) 05:25:32 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、お釈迦様は触れてないのですが、「子供は親を選んで産まれて来る」という
のは本当ですか？
私の村を見てみると、大部分が愚か者なのですが、しっかりした人の親はそれなりの
人物でした。
473：避難民のマジレスさん：2025/12/29(月) 13:48:55 ID:QvJEjj1Q0: 身体の意識の位置についてですが、どこにあるのが良いとかありますか？
それも人によって違いますか？
ベストなのは自覚して調整できることでしょうか？

この位置は意識が自然に集まりやすい場所としてチャクラや丹田とも関係していますか？
474：避難民のマジレスさん：2025/12/29(月) 19:57:39 ID:pSZntDBc0: >>464
ありがとうございます。
善事をするよう伝えていこうと思います。

私は酷い目にあった体験話を聞くと、辛くなり心が乱れてしまいがちです。
最近は瞑想と自己敬愛のお陰で乱れ辛くなりましたが、私のようなタイプの人間は、「それぞれの報いがあるのだからそれもしょうがない事だ」と思っていた方が良いですか？
アドバイスを頂けないでしょうか。
475：避難民のマジレスさん：2025/12/29(月) 21:47:48 ID:fN5umApM0: ギーターで、サンニャースよりもカルマ・ヨーガの方が
勝っているという記述がありますが、これはなぜですか？
476：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/29(月) 22:47:19 ID:bBWV1pf.0: >>472 選ぶというよりは、似たような親に引き寄せられるのじゃな。
　悪人は悪人の親に引き寄せられてそのもとに生まれるのじゃ。
　善人は善人の親に引き寄せられてそのもとに生まれるのじゃ。
　どんどん善事をするとよいのじゃ。

>>473 そうじゃ、人によって違うのじゃ。
　店員とか翻訳者とかの他人の心を察するには心臓がよいのじゃ。
　運動する者には丹田とかがよいのじゃ。
　そうすればそれぞれの分野で優秀になれるのじゃ。
　それぞれの機能が発揮されるからなのじゃ。
477：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/29(月) 22:55:57 ID:bBWV1pf.0: >>474 そのような心構えでよいのじゃ。
　誰もが自分のしたことの報いから逃れられないのじゃ。
　悪事をしても懺悔告白したら軽くなることはあるがのう。

　周りの者たちをよく観察してみるとよいのじゃ。
　報いがあることがよくわかるじゃろう。
　悪事をしていた者は悪い報いがあり、善事をしていた者には確実によい報いが在るとわかるじゃろう。
　それは遅くやってくるが確実にゃってくるのじゃ。

>>475 みんなが出家したら社会がなりたたなくなるからじゃろう。
　社会的な役割を重視したのじゃな。
　それは他の古典にも見られる思想なのじゃ。
478：避難民のマジレスさん：2025/12/30(火) 07:01:52 ID:kPjkIpJE0: 231 [Ⅰ]自身を実在とみなす見解と
[Ⅱ]疑いと[Ⅲ]外面的な戒律・誓いという
三つのことがらが少しでも存在するならば
かれが知見を成就するとともに
それらは捨てられてしまう。

外面的な戒律誓いとは何ですか。口だけで実行しないことですか。自分をよく見せることですか。それ以外ですか
479：避難民のマジレスさん：2025/12/30(火) 14:23:28 ID:aj2FtiIw0: >>476
喉、頭はどうなのでしょうか？
私は腹は感情的な感じかして寧ろ離れたいです。
そういえば体力あり運動出来る方です。
480：避難民のマジレスさん：2025/12/30(火) 14:43:35 ID:kPjkIpJE0: 1長い文章ですが、これは正しい智慧ですか
https://buddhadasa.hahaue.com/syukke/14-zaitakusyukke.html
2サティは観察のことを言っていますか
3サマーディは集中でしょうか
481：避難民のマジレスさん：2025/12/30(火) 15:40:37 ID:aj2FtiIw0: 質問サイトでの回答などは善行に当たりますか？

金銭運を良くするための善行は、金銭の寄付でしか上がらないでしょうか？
482：健真：2025/12/30(火) 19:00:38 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、ダンマパダで「天に至るよりも、全世界の主権者となるよりも、聖者の
第一階梯（預流果・よるか）のほうがすぐれている」と書かれています。
預流果とは何ですか？
483：避難民のマジレスさん：2025/12/30(火) 19:36:19 ID:pSZntDBc0: >>477
ありがとうございます。
そのような心構えで、観察を行なってみます。
484：避難民のマジレスさん：2025/12/30(火) 22:43:11 ID:vrW8ZPzo0: 来年の運勢はどんな感じでしょうか？
地球の運命と私の運命をおなしゃす！
485：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/30(火) 23:14:00 ID:5kLxyrYY0: >>478 そうじゃ。
　要するに戒をうけたり、出家の誓いをしながら実は実践していないことじゃな。
　みせかけだけの戒、誓いなのじゃ。

>>479 それも人によってはよいじゃろう。
　喉には食欲などを抑制する働きがあるというのじゃ。
　眉間とか頭の天辺には天眼とかサマーディによる脱身の効果が在るというのじゃ。

　頭などはあまり集中し過ぎると眠れなくなるから気をつけるのじゃ。
486：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/30(火) 23:26:11 ID:5kLxyrYY0: >>480 ①　正しくないのじゃ。
　　　　単語の意味もわかっていないのじゃ。

　②　違うのじゃ。
　注意を向けるという程度の意味じゃな。
　　本来の意味も失っているのじゃ。

　③　それも違うのじゃ。
　　　心構えとかの意味でいっているのじゃ。
　　　それも本来の意味ではないのじゃ。

>>481 善事になるのじゃ。
　行ないでの奉仕も金運になるのじゃ。
　無財の七施のようにのう。
　和顔、愛語で金運もあがるのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
487：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/30(火) 23:33:19 ID:5kLxyrYY0: >>482 お釈迦様が説いた悟りへの道の第一段階じゃな。
　欲望がなくなり、七回生まれかわれば悟れる段階というのじゃ。
　もはや修行の道から外れない者達がそのように言われるのじゃ。

>>483 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
488：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/30(火) 23:35:09 ID:5kLxyrYY0: >>484 皆が善事をしていればよいじゃろう。
　悪事をしていればわるくなるのじゃ。

　おぬしも善事をしていればよくなるのじゃ。
　全てはおぬし次第なのじゃ。
489：避難民のマジレスさん：2025/12/31(水) 10:46:01 ID:norQRkl60: adhdやasdのような世間的には脳の器質的な問題として解決を試みられることが多い症状で、実際には心因的原因が大きく影響している可能性はありますか？
要は薬で何でも解決しようとするようなアプローチが果たして正しいのかということに疑問があるのですが

また腸を良くすることでそういったものが良くなる可能性はありますか？
490：健真：2025/12/31(水) 11:36:15 ID:DzQY4TpM0: 鬼和尚、世俗の事に興味が無くなって来ました。
これは歳のせいですか？
仏教的に高い境地に近づいたからですか？

例えば、ユーチューブが面白く無くなってきたし、毎朝ネットで囲碁をしていたけれ
ど勝負に関心が無くなってきました。
491：避難民のマジレスさん：2025/12/31(水) 11:37:23 ID:IXySdYBs0: >>486 質問サイトでの回答してみましたが自分のメンタルが不安定になってしまい向いてないと分かりやめました。影響されやすいので感情的な問題や作品などは普段距離を置いています。
492：避難民のマジレスさん：2025/12/31(水) 14:35:36 ID:kPjkIpJE0: ◯自己抑制
マハラジは
自己抑制が自然と身につけば
　気づきは存在と行為のより深い層に
　焦点を移行する。
と言います。
執着依存する欲を観察し続ければ、理解している欲は生うじなくなり、根本の自我を観察できるという事ですか。それとも理解している欲をある程度抑制できていれば、自我を観察できますか。観察はあるが、少しでも欲を行動に移すレベルでは無理ですか
493：避難民のマジレスさん：2025/12/31(水) 16:40:37 ID:4nt5NZYs0: この頃自己実現欲求のようなものが薄くなりました。昔は何者かになりたいという欲求で行動が起きていました。

今は別に何者にもならなくていいやと思えるためかあまりやる気が起こりません。

私自身は考えたり問題解決をする事が好きな性格ですが自分の事では動く気が起こらなくなってきました。
何か人の為に動いてみるとよいでしょうか。

人の為になりたいというよりかは私自身が退屈だから何か考えたり行動をしたい、と欲求しています。
494：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/31(水) 21:19:07 ID:G/duGR/A0: >>486 その可能性はあるじゃろう。
　ストレスが多い環境であるとかのう。

　環境をよくして腸も掃除すればよくなる可能性はあるといえるじゃろう。
　脳が原因ならば腸をよくすれば直るのであるからのう。
　実践してみるとよいのじゃ。

>>490 お釈迦様の教えを実践してきたからじゃろう。
　智慧が身について無意味な行いはむなしいと気付いてきたのじゃ。
　さすがなのじゃ。
　進歩しているといえるのじゃ。
495：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/12/31(水) 21:28:57 ID:G/duGR/A0: >>491 それでよいのじゃ。
　向いていないことをしているとストレスがたまるからのう。
　和顔愛語などを実践するとよいのじゃ。

>>492 そのような理解でよいのじゃ。
　心が鎮まらないと観察も難しいのじゃ。
　欲が大きければどうしてもそれに心が流されてしまうからのう。
　一度は欲を叶えるのもよいのじゃ。
　それらも全て苦に繋がる空しいものとわかれば欲もなくなるからのう。
　自ら道を選ぶのじゃ。

>>493 　善い事じゃ。
　ありのままの自分でよいと気付いたのじゃろう。

　それもよいじゃろう。
　人のために働けば自らのためにもなるからのう。
　実践あるのみなのじゃ。
496：避難民のマジレスさん：2026/01/01(木) 01:08:25 ID:30GgX8iU0: 鬼和尚さん

あけましておめでとうございます。
いつものことですが、昨年もとてもお世話になりました。
鬼和尚さんの教えのおかげで楽に生きられました。
今年もどうぞよろしくお願いいたします。
鬼和尚さんも今年も健康に幸せに過ごしてください。
497：健真：2026/01/01(木) 06:35:00 ID:DzQY4TpM0: 私の先生（師匠）は鬼和尚とお釈迦様だけだとはっきり分かりました。
本日は元日ですが、365日の中の1日というだけです。
ご指導、ありがとうございます。
もっと早く出会っていれば良かったです。

鬼和尚と出会ったのは、２ちゃんねるで説法しているのを見てからです。
もう、15年ほど前です。
やっと鬼和尚の言ってる意味が分かって来ました。

私が早々期退職して悩んでいる頃で、寝てる時に「仏教に帰依する者は○○に集え、
明日」という石板に彫られた文字を見ました。時計を見ると2時35分でした。
「明日」という意味が分からず、カレンダーを見ると「花まつり」と赤い文字で
書かれていました。
当時は「花まつり」がお釈迦様の誕生を祝う日とは知りませんでした。

その事を鬼和尚に尋ねると、鬼和尚は「おぬしはお釈迦様と深いかかわりがあるの
じゃろう」という返事でした。
その意味が15年後になってやっと分かりました。
ありがとうございました。
498：避難民のマジレスさん：2026/01/01(木) 15:30:38 ID:kPjkIpJE0: 比丘たちよ、正念とは何か。
比丘たちが、身（kāye）について、身を観つづけ、正知をそなえ、気づき（サティ）をそなえ、世における貪欲と憂いを除いて住む。

比丘たちよ、正定とは何か。
比丘たちが、諸欲から離れ、不善の諸法から離れ、有尋（vitakka）・有伺（vicāra）にして、遠離より生じた喜悦（piti）と楽ある初禅を達して住む。

比丘たちよ、以下六つの法を捨断しなければ、初禅に達することはできない。いかなる六つか。
欲（Kāma）の尋（vitakka）、瞋恚の尋、害（vihiṃsā）の尋、欲の想（saññā）、瞋恚の想、害意の想である。(中略)
比丘たちよ、六つの法を捨断することで、初禅に留まることが可能となる。

1正念は観察の結果起こる、正しい気づきのことですか
2正定は集中の結果起こる、意識の状態ですか
3六つの法の中でまだあるのが情欲の尋と想ですが、普段その尋と想が生じても瞬時に消えるのが初禅ですか
4あるいは普段その尋と想が消えにくい時があっても、坐禅中五分以上雑多な思考が浮かばないのが初禅ですか
5それとも欲が瞬時に消えかつ、5分以上集中できるのが初禅ですか
499：避難民のマジレスさん：2026/01/01(木) 16:09:25 ID:RN5lEzag0: 鬼和尚とスレの皆様
あけましておめでとうございます
昨年はお世話になりました
今年もよろしくお願いします
500：避難民のマジレスさん：2026/01/01(木) 20:52:16 ID:pSZntDBc0: 鬼和尚さま、掲示板の皆さん、１年間ありがとうございました。
お陰様で、去年は菩薩となる決意をし、とても進歩出来た良い年でした。
ブログや本の執筆、AIありがとうございました。
良い一年になりますよう。
501：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2026/01/01(木) 22:20:30 ID:RIizffwA0: >>496 おめでとうなのじゃ。
　楽になってよかったのじゃ。
　今年もよろしくなのじゃ。

>>497 そうじゃ、わしもおぬしに助けられているのじゃ。
　わしもおぬし達菩薩に生かされているのじゃ。　
　これからもよろしくなのじゃ。

>>498 1　そうじゃ、正しい気付きなのじゃ。

2　　それでよいのじゃ。
　　　正しい集中なのじゃ。
　
　　3　普段は消えなくてよいのじゃ。
　　　　瞑想中に消えれば初禅なのじゃ。

　4　それでよいのじゃ。
　

　5　五分も続けばよいのじゃ。
502：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2026/01/01(木) 22:25:12 ID:RIizffwA0: >>499 おめでとうなのじゃ。
　わしも世話になったのじゃ。
　今年もよろしくなのじゃ。

>>500 どういたしまして、またおいでなさい。
503：避難民のマジレスさん：2026/01/02(金) 14:32:08 ID:kPjkIpJE0: ジャーナ禅定とサマーディ三昧は、何が違いますか。両方正しい集中ですか
504：避難民のマジレスさん：2026/01/02(金) 20:47:35 ID:HQBuwU0g0: 鬼和尚今年もよろしくお願いいたします。

最近aiのタロットにハマっていますが結構当たっているような気がしています。
aiタロットは当たりやすいと思いますか？

鬼和尚に聞いてみるスレ part27