鬼和尚に聞いてみるスレ　part26

678：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/09/03(水) 22:34:41 ID:p7So.40o0: >>669 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>670 顕在意識は自由意志ではないからなのじゃ。
　顕在意識のほんの一部が自由意志なのじゃ。
　顕在意識には思考や感情、認識等も含まれているのじゃ。
　誰でも自分は思考しているとか、怒っているとか顕在的にわかるものじゃ。

　顕在意識が10%あっても、そのほんの一部でしかない自由意志は全体の2%位なのじゃ。
　これもわしがいろいろな者達を観察してわかったことなのじゃ。

>>672 そうじゃ、ためしじゃろう。
　セーフじゃな。
　さらに次のためしに気をつけるのじゃ。
679：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/09/03(水) 22:41:49 ID:p7So.40o0: >>673 それが集中の妨げになるならば雑念なのじゃ。
　それは触覚の一つになるかもしれん。
　肉体の内部の触覚じゃな。

　感覚には観察ができているからじゃろう。
　まだ思考や内部感覚は巻き込まれて自己同一化してしまうのじゃろう。

　それが離欲になるじゃろう。
　それにもまた気付きが働いているのじゃ。
　全体的に観ることによって気付きが起こり、厭離もできたのじゃ。
　さらに実践あるのみなのじゃ。
680：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/09/03(水) 22:51:18 ID:p7So.40o0: >>674 そうじゃ、知恵なのじゃ。
　雑念がなければ思考は自然に知恵となるのじゃ。

　それもまた知恵かもしれん。
　自らの身に危険とか疲労が及ぶならば取りやめるべきであるからのう。
　よく観察して見極めるのじゃ。

>>675 善い事じゃ。
　布施は5%位でもよいのじゃ。
　さらに実践あるのみなのじゃ。

>>677 立派なのじゃ。
　それでこそ叡智の菩薩なのじゃ。
　さらに実践あるのみなのじゃ。
681：避難民のマジレスさん：2025/09/03(水) 23:12:33 ID:vrv9KGbk0: >>678
その「誰でも自分は思考しているとか、怒っているとか顕在的にわかるもの」を顕在意識というのではないですか？
ご自身で「顕在的」とおっしゃっているので
682：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2025/09/04(木) 07:28:20 ID:.tofT0a20: >>680
ありがとうございます
683：避難民のマジレスさん：2025/09/04(木) 07:35:45 ID:Dt7uqdJM0: 以前和尚にお寺が多い場所に住むといいと言われて実際引っ越したら偶然お寺の隣でお寺の多い場所でした。これは智慧の顕現である和尚が私の無意識と繋がっているから智慧の働きでお寺が多い場所とアドバイスして頂いたのでしょうか
684：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2025/09/04(木) 11:17:53 ID:HX69.Q9c0: >>674
>>680
に関して、これがさらに進むと
例えば観念がないから雑念もない
それで知恵が勝手に湧いてくる
そのような状態なり得ますか？

それは金剛経で言う知恵の完成に近いですか？
それとも金剛経の知恵の完成とは
言葉では表せないものでしょうか？
685：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/09/04(木) 22:02:55 ID:Gav.9s0.0: >>681 わしはそれらも顕在意識の一部で在ると書いたのじゃ。
　顕在意識には思考や感情、認識等も含まれているのじゃ。と書いているのじゃ。

　顕在意識が10%位としてその中に思考とか、感情が有り、依存などの不自由意志もあり、2%位は自由意志もあるという話じゃな。
　
>>682 どういたしまして、またおいでなさい。

>>683 そうじゃろう。
　心理学でいうシンクロニシティじゃな。
　幸運の前兆だというのじゃ。
　さらに善事わ積むとよいのじゃ。
686：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/09/04(木) 22:12:05 ID:Gav.9s0.0: >>684 そうじゃ、そのようになるじゃろう。
　集中の瞑想で雑念を止めるのもそのように智恵がわくようにするためなのじゃ。
　サマーディに至れば観察智や平等性智が起こるのじゃ。

　金剛経の智恵は違うものなのじゃ。
　観念を破壊する観念の智恵なのじゃ。
　集中による智恵とは違うのじゃ。
　実践して確かめるのじゃ。
687：避難民のマジレスさん：2025/09/04(木) 23:01:52 ID:vrv9KGbk0: 思考とか感情に気づけていない状態を顕在意識とは言わないと思いますが、鬼和尚の思う自由意志と顕在意識の定義ってなんですか？
688：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2025/09/05(金) 08:06:42 ID:fw7Qb3d.0: >>686
ありがとうございます
689：朽葉：2025/09/05(金) 11:50:52 ID:D/m5npSg0: >>687
集中力があれば潜在意識がみえることもあるのですよ
その瞬間に潜在意識が顕在意識に変わったと言えるでしょう
正確には潜在意識と顕在意識は境はないと言えるでしょう
690：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2025/09/05(金) 12:16:44 ID:Mi.eMV4I0: >>485 >>493
善事の報いがすぐには来ないことについて
もしすぐに報いが来ると、善事に執着してしまうでしょうか？
執着は苦を生む元にもなります
だから善事は報いを期待せずに行うのがよいとされるのでしょうか？

また、執着すればもはや慈悲とは言えないので善事ではない
慈悲心ではなく執着心である
ということでしょうか？
691：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2025/09/05(金) 12:18:46 ID:ZBk9aTbY0: >>674 について
前者を選択しても後者を選択しても
どちらもそれぞれメリット、デメリットがあり
選択して行動した後で良かったと思える部分もあり、後悔する部分もあります
所詮は完璧ではない娑婆世界のことなのであまり気にしないのがいいでしょうか？

どちらを選択するのかの指針として
関わりたい人や世界であれば前者を
関わりたくない人や世界であれば後者を
選択するとするのがいいでしょうか？

会社の仕事であれば後者を選択することが多くなると思いますがそれでいいでしょうか？
692：健真：2025/09/05(金) 14:27:44 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚、私は「真理の言葉・感興の言葉」を何回も少しづつ読んでいます。
私の出来ない事は、一人で居て満足することです。
だから、私は悟れないでしょう。
でも、「天」には行けると思います。
執着は殆ど手放しているからです。
それでもいいですか？
693：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2025/09/05(金) 18:13:24 ID:YnT4M6FI0: 私の経験では集中している時より弛緩している時の方が
観察がしやすい、気付きが起こりやすい
ですが、これでいいでしょうか？

↑これに気付いたのも昼休み中に弛緩している時です

例えばある問題があって一晩寝て起きるとその解決法を思いつくのもこれと似ていると思います
雑念がないという点においては集中と同じですか？
694：避難民のマジレスさん：2025/09/05(金) 21:45:16 ID:Dt7uqdJM0: 1 占いで未来の利害得失を見るのが好きですがこれは雑念を増して集中の行の妨げになりますか
2 占いへの執着を捨てないと悟れませんか
695：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/09/05(金) 22:10:13 ID:yEvbj/ZU0: >>687 おぬしがそう思うならばそうではないじゃろう。
　そう思わないならばそうなのじゃ。
　自由意志とは自由な意志なのじゃ。
　顕在意識とは顕在している意識なのじゃ。

>>688 どういたしまして、またおいでなさい。

>>689 そのようなこともあるじゃろう。
　それがすでにためしといえるのじゃ。
　報償のためではなく心が清浄になる事がためされているのじゃ。
696：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/09/05(金) 22:24:59 ID:yEvbj/ZU0: >>691 そうじゃ、気にしないでよいのじゃ。
　誰でも完璧とはいかないからのう。

　それがよいじゃろう。
　よい友を選択するとよいのじゃ。

　それでよいのじゃ。
　仕事だけで関わるとよいのじゃ。

>>692 それでよいのじゃ。
　間違いなく天にいけるじゃろぅ。
　さらに善事を積むとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
697：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/09/05(金) 22:30:53 ID:yEvbj/ZU0: >>693 そうじゃ、それはあるのじゃ。
　あまり一点に集中し過ぎると周りが見え難くなるからのう。
　くつろいでいると時に気付きも起こりやすいのじゃ。

　同じと言えるのじゃ。
　無意識に集中しているのじゃ。
　観察して確かめるのじゃ。

>>694 それもまた集中して実践すれば役に立つのじゃ。
　集中力が大事であるからなのじゃ。

　どこまでも集中すれば悟りの役に立つこともあるのじゃ。
　追求すればそれが道になるからなのじゃ。
　途中で諦めずに究極まで実践するとよいのじゃ。
698：瑞慧 ◆YllhI7bLDQ：2025/09/05(金) 23:19:21 ID:.tofT0a20: >>695
>>696
>>697
ありがとうございます
699：朽葉：2025/09/05(金) 23:42:48 ID:DAgjaE4U0: http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-21.html

http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-22.html

この前半後半に別れた運気向上や「試練」「ためし」のブログ記事について
いずれもう一度1つの記事にしてお教え願いたいです

というのも他の者のコメントを見ていると2つに分かれているので「試練」と「ためし」の区別が分かりにくいようです
あくまで法であるので厳密に分け固執することもないしそもそも試練自体がそれに耐えるか常に試されているともいえます。それが苦を持つものの運命です。
しかしとりあえず文脈では、過去や過去世の悪い行いの悪い報いに耐えることによって罪の浄化が起こり、そこで（悪い報いが終わる、または良い報いが来るようになったあたりに）本当に心が浄化したか「ためし」つまり抜き打ちテストがやってきてそれに応えられたならば確実に運気が上昇したと言える
そのようなことだと思います。
このように厳密に定義はしたくありませんが、反応を見るとやはり運気上昇をしたいのだと思います

また金剛経にあるように菩薩は果報にも執着することなく布施をせよとありますが、まず衆生のほぼ全員は因果の法則を理解していません。理解すれば悪行をやめ積極的な善行するしかなくなるはずですが、智慧がないので呆れるほどに（意識的には）なんにもしていません。私が善人と思える僅かな何人かももう高齢で主な生業からは引退している者です。
まずは果報を得るために善行をやってみて実際運気上昇をしてほしいです。
また私菩薩も衆生に納得させるためにも環境的物理的な果報を得て私のようにやればあなたもできると手本を作る必要があります
（本当はもう十分得ているのですが、精神的なことだけでは人に説明するにはむつかしいです）
よって私は果報を得るために善行を続けるつもりです。
そのようなスタンスで運気上昇、金運上昇、他何でも良いので上昇のために試練に耐え善行を続け、「ためし」が運気上昇の前兆であることを分かりやすく説いていただきたいです。

鬼和尚に聞いてみるスレ part26