鬼和尚に聞いてみるスレ part8 - 1480943712

1：避難民のマジレスさん：2016/12/05(月) 22:15:12 ID:5WAaNl9c0: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

ルールを守って使用しましょう。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ part7
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1463059357
987：避難民のマジレスさん：2017/06/04(日) 18:00:09 ID:czRftzgI0: 大乗仏教は間違いが多いという持論の和尚さんは、法然を悟ってないとお考えでしょうか？
988：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2017/06/04(日) 20:01:10 ID:ohctFj6.0: 鬼和尚
下記のまとめサイトで（オカルト注意）

妖怪退治の仕事してるけど、何か質問ある？
http://world-fusigi.net/archives/6972808.html?p=9
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265: １ ◆cvtbcmEgcY 2013/07/17(水) 21:54:06.00 ID:vVAg8PUK0
最初のほうにいったけど、式神とかを今実際に使える人はいないと思う。

表現しずらい点が多くて、俺も理解できてない部分も多いけど
とりあえず先生に聞かされたこと

なぜ使えないかというと、現代日本に住む人間なら無理な可能性が高いからだ。

入道とか道行うんぬんって話覚えているよね。
道行ってのはそのまま道を行くって感じで理解していいと思う。
つまり、実際に道を行って、その体感とか、世界に対する理解とか
そういう口では説明できないものを実感して、そして入道に至るみたいな感じかな？

しかし、その入道を一番邪魔をするもの。それは何かというと文字なんだ。

266: １ ◆cvtbcmEgcY 2013/07/17(水) 21:54:07.00 ID:vVAg8PUK0
まぁ、あと言葉もそうかな？
すごい抽象的で申し訳ないんだけど
例えば「一」って漢字があるじゃん。
これは一を表現していて、これをみると「あ、一だ。」
みたいな感じになるんだけど。実際の「いち」って概念はこんな「一」という
文字では表せない。一個とか、一枚とかいろいろあるんだけど

でも、俺たちがその一という字を知ってしって。
そうすると、俺たちは一という言葉というかそういうもので自分の見解を縛ってしまって
本当の意味で「いち」を理解することを阻害してしまう。

昔の力持ちたい人とかは、小さいころから決して文字の勉強はしなかったとか。
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とあるのですが、これは、言葉とイメージによる観念に囚われてしまうことを防ごうとしているのでしょうか。
文字、言葉によらず、実践あるのみ、ということでしょうか。
989：避難民のマジレスさん：2017/06/04(日) 20:37:27 ID:fuOAkotI0: >>977
定義から自分というものを追求するのですね。
実践してみます。
ありがとうございました。
990：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/06/04(日) 21:09:31 ID:1d4drIFg0: >>978>>985　それが何なのか観察によって明らかにするのじゃ。
　自ら気付かなければ他人に話すことも出来ないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>979>>981 どういたしまして、またおいでなさい。

>>982 それもあるのじゃ。
　老病死は常に人の壁となり、修行を推進する追い風ともなるものじゃ。
　
　そうじゃ、既に少しは幻想が減っているじゃろう。
　たまねぎの皮をむくように芯に何もないと気付くまで観察し続けるのじゃ。
　悟りも自ずから起こるじゃろう。

>>983 それは脳が疲れて外部からの刺激を認識しなくなったのじゃ。
　苦はまだあるのじゃ。
　自我もあるからのう。
991：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/06/04(日) 21:13:47 ID:1d4drIFg0: >>986 そうじゃ、自我は毎朝毎刹那起こるものじゃ。
　朝は自我を思い出すのじゃ。
　一日の中でも何度か自我を忘れたりしているものじゃ。

>>987 悟っていないのじゃ。
　悟りを目指してもいなかったじゃろう。
　浄土を目指していたのじゃ。

>>988 そうじゃろう。
　実践によってのみ心は変るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>989 そうじゃ、常日頃意識していないが自分の定義は誰にでもあるものじゃ。
　参考にして実践するとよいのじゃ。
　またおいでなさい。
992：としぼっくり：2017/06/04(日) 22:43:32 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん質問ですが、
自分の本心を観察する事を元にして、自分とは何か観察したり、心身観察したり、苦を滅して行けば良いのでしょうか？
993：としぼっくり：2017/06/05(月) 00:36:28 ID:DAY232aw0: >>992
苦を滅したり、して行けばです。
994：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2017/06/05(月) 00:48:46 ID:ohctFj6.0: 鬼和尚
>>987に関連して
浄土宗は、南無阿弥陀仏を口に出して唱えれば、浄土に生まれることができる、ということであり、
それは悟りを目指したわけではなく、南無阿弥陀仏を口に出して唱えても悟れない、ということですね。

浄土はあると思えばあり、ないと思えばないのでしょうか。
995：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2017/06/05(月) 00:49:44 ID:ohctFj6.0: 偽和尚
すみませんが、そろそろ次スレを用意していただけませんでしょうか。
996：偽和尚★：2017/06/05(月) 00:58:46 ID:???0: 次スレ作っておきました。

鬼和尚に聞いてみるスレ part9
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1496591715/

しかしこの板のスレは設定で2000まで大丈夫なようになっているのでまだストップさせません。
切りのいいところまで書かれてからストップさせます。
997：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2017/06/05(月) 01:07:06 ID:ohctFj6.0: >>996
ありがとうございました。
998：避難民のマジレスさん：2017/06/05(月) 15:41:39 ID:t8PlW.qA0: >>990
鬼和尚さん、ありがとうございます。
とにかく観察して、自我の幻想を減らしていこうと思います。
できるだけ自我の幻想を減らしていけば、それが起こる瞬間を捕らえられる気がしてきました。
またわからなくなったら教えてください。

それから、以前はよくわかっていなかったのですが、最近は鬼和尚さんに出会えたことの幸運の大きさがわかってきました。
こんなにいつも質問に答えてくださって、感謝しています。
いつもありがとうございます。
999：避難民のマジレスさん：2017/06/05(月) 18:08:22 ID:rIFRVnQI0: 先日このスレの存在を知りました。
鬼和尚様、ここの皆様、管理人様、心より感謝申し上げます。

「私の主体」を探していたのですが、「主体」とは、複合的な感覚から生じた観念(感覚？)でしょうか？
物心ついてから漠然とあると感じていた「主体」とか「自分」という感じ、この「感じそのもの」でしょうか？

「感じ」があるだけで、実際に主体があるわけではないと言いますか…
少しそれがわかった気がしたのですが、この観察(理解？)は正しいでしょうか？

普段、ことある事に生じる「私」という感じ、その感覚がどのようなものか、どのように生じているか、詳細に観察していくことが、
自己の観察となりますでしょうか？
1000：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2017/06/05(月) 21:16:40 ID:1d4drIFg0: >>992>>993 そうじゃ、本心を観察することが基本なのじゃ。
　偽りの心を観察しても何も起きないのじゃ。
　本心を観察してこそ変容も自ずから起こるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>994 そうじゃ、それは悟りを求める法ではないのじゃ。
　サマーディにまではいけるがのう。
　
　浄土もあると思う者の心の中にのみあるものじゃ。

>>996 いつもご苦労さんなのじゃ。

>>998 何度でも聞くとよいのじゃ。
　どういたしまして、またおいでなさい。

>>999 それはおぬしがそう気付いたならばそうなのじゃ。
　おぬしの気付きによるものなのじゃ。
　肉体が主体と認識していた者には肉体であり、感覚が主体と認識していた者には感覚になるのじゃ。
　自分という観念の素となるものじゃ。
　完全に気付いたならば変容が起こり、それとわかるものじゃ。
　自ら判断するべきものなのじゃ。

　それも観察になるじゃろう。
　普段から行えばやがて観察も神妙の域に達するものじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
1001：偽和尚★：2017/06/05(月) 22:01:37 ID:???0: それではこちらのスレはストップします。