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11：偽和尚★：2016/05/07(土) 16:46:21 ID:???0: 鬼和尚に聞いてみるスレ part6 より下記レスを削除しました。

理由: スレの趣旨に反すると思われる書き込み。

以下、削除した書き込みをそのままコピペしますが、システムの都合上元のスレでの復活は出来ません。

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9 名前: 避難民のマジレスさん[] 投稿日:2015/09/28(月) 17:34:57 WWQkaV3A0
>>8
日本語になってないよ。

95 名前: 避難民のマジレスさん[] 投稿日:2015/10/25(日) 22:17:53 WWQkaV3A0
俺も「禅宣言」を読んだ。
クリシュナムルティは悟っていない。

108 名前: 避難民のマジレスさん[] 投稿日:2015/10/29(木) 13:20:10 WWQkaV3A0
意味がわからんがな。

112 名前: 避難民のマジレスさん[] 投稿日:2015/10/30(金) 09:29:22 WWQkaV3A0
>>111
支離滅裂な文章やがな。

126 名前: 避難民のマジレスさん[] 投稿日:2015/11/01(日) 10:57:10 WWQkaV3A0
>.125
どういたしまして。また、おいでなさい。

143 名前: 避難民のマジレスさん[] 投稿日:2015/11/06(金) 10:51:02 WWQkaV3A0
どういたしまして。またおいでなさい。

161 名前: 素人A[] 投稿日:2015/11/13(金) 06:48:56 .bslE15E0
諸法実相　・・・雪峰義存がいうに「大地全体が解脱の門である。しかし人を引いても、容易に入ろうとしない」と。
こういう次第であるから、知るがよい、大地全体、世界全体がたとい門であっても、出入りはなかなか容易ではない。また、出入
するものは多くない。人を引いても、入りもしないし出もしないし、引かなくても入りもしないし出もしない。進むのは誤るで
あろうし、退くものは滞るであろう。また仮にどうであろう、人を進めて門に出入りさせようとすれば、いよいよ門は遠ざかる。
反対に門をとりあげて人に入れようとすれば、かえつて出入りできるようになる。先に挙げた経文の「方便門を開いて真実相を
開く」とあるように、その中の「開方便門」というのは「示方便門」ということである。「示方便門」と言うのは、時を選ばず
いかなる時でもありながら、しかも初・中・後の三際をたち離れている。その「開方便門」のまさしく開かれるという道理は、
十方全体にわたつて「方便門を開く」のである。まさしくその時、その十方に触れてみると、いまだかつて経験したことのない
光景が展開してくる。十方世界全体を、着実に一枚二枚、三個四個と取り上げて、方便門を開いていくのであるが、その際、ただ
ひたすらに方便門が開かれると思われるかもしれないけれども、実際は、量り知れないほどの十方世界全体が、わすかばかりの
「開方便門」の収得となつて眼の前に実現するのである。このような光景はそのままが、前に経文を示した「経に属する」の力
である。・・・？実話想成っているのか法ほけ今日諸法実相　・・・雪峰義存がいうに「大地全体が解脱の門である。しかし人を引いても、容易に入ろうとしない」と。
こういう次第であるから、知るがよい、大地全体、世界全体がたとい門であっても、出入りはなかなか容易ではない。また、出入
するものは多くない。人を引いても、入りもしないし出もしないし、引かなくても入りもしないし出もしない。進むのは誤るで
あろうし、退くものは滞るであろう。また仮にどうであろう、人を進めて門に出入りさせようとすれば、いよいよ門は遠ざかる。
反対に門をとりあげて人に入れようとすれば、かえつて出入りできるようになる。先に挙げた経文の「方便門を開いて真実相を
開く」とあるように、その中の「開方便門」というのは「示方便門」ということである。「示方便門」と言うのは、時を選ばず
いかなる時でもありながら、しかも初・中・後の三際をたち離れている。その「開方便門」のまさしく開かれるという道理は、
十方全体にわたつて「方便門を開く」のである。まさしくその時、その十方に触れてみると、いまだかつて経験したことのない
---- 続く ---