悟りのヒント - 1390110311 - したらば掲示板

123：避難民のマジレスさん：2014/03/02(日) 13:06:26 ID:.d0FHAfQ0: 355 ：太呂[age] 投稿日：2012/06/23(土) 23:54:24.33 ID:gNdIDayk [1/1回]
>>337～347
そんな変態的な突破口を模索せずにｗ、

オタクは一旦,激昂したら途中で止まるコトができない‐
ハムスター回し車的な猛犬(爆)だと自白すれば楽になるぞ。

371 ：ノー見性ノー臨済、修証義で[] 投稿日：2012/06/25(月) 20:56:24.51 ID:zR8JEVPh [1/7回]
太呂氏はお程度が低いようですね。
私が臨済宗システムから
修証義現在曹洞宗システムに切り替えたのが御理解できなようですね。
そう宗門のルーティーンで応対しているのもお気づきにならないようで。
ぼったん思考と君の希望の妄想に合う修証義現在曹洞宗システムで応対しますよ、今後は。

372 ：ノー見性ノー臨済、修証義で[] 投稿日：2012/06/25(月) 21:03:11.75 ID:zR8JEVPh [2/7回]
まあ、太呂氏、ぼったん氏の様なお程度低い方しかいなので
スレタイから「見性」削除すべきでしょう。
理屈、説明、議論ベースの方が多いので「見性」（臨済宗内容）は
このスレでは不要でしょう。
まあ、今後は、太呂氏とぼったん氏の問題点を真面目に指摘しながら、
修証義の講義をしましょう。

373 ：ノー見性ノー臨済、修証義で[] 投稿日：2012/06/25(月) 21:09:24.95 ID:zR8JEVPh [3/7回]
353のぼったん氏の言うい「一如」または「不二」ですが、
空をいう、とか意味不明で説明をしています。
修証義ベースに近く、説明したいのでしょう。
ぼったん氏の思考回路に近い修証義で説明的に「一如」「不二」といますと。
ぼったん氏が説明的に出鱈目に乱用される「ほとけ」「さとり」
と「一如、不二」と言う意味です、「空は言う」とは言いません「一如」は。

374 ：ノー見性ノー臨済、修証義で[] 投稿日：2012/06/25(月) 21:14:08.78 ID:zR8JEVPh [4/7回]
太呂氏は落ち付いたトーンで書き込めばまともな議論ができうるとご高説ですが
３５５太呂氏の書き込みは
こちらの落ち着いた書き込みの対する応対でしょうか？
彼は自分の書いた意見提案すらすぐにお忘れになられるようですね。
それを懺悔しましょう。太呂氏は懺悔するべき目的がご理解できるのでしょうか？

375 ：ノー見性ノー臨済、修証義で[] 投稿日：2012/06/25(月) 21:19:25.88 ID:zR8JEVPh [5/7回]
修証義立て現在曹洞宗は相当信仰主義的で説明的で生真面目です。
故に、このコテの方針によって生真面目な応対になります。
修証義には曹洞宗の宗旨は「仏心」であります。
ぼったん氏好みの説明的「ほとけ、さとり」の展開になっております。
当然、ぼったん氏のように競馬予想の自己陶酔的貼り付けは「仏心」ではなく
問題視されます。

376 ：ノー見性ノー臨済、修証義で[] 投稿日：2012/06/25(月) 21:25:57.28 ID:zR8JEVPh [6/7回]
沢木興道禅師は臨済宗坊主に「坐禅を説明していやがる」
と揶揄されていたと当人の本に書いてあります。
宗門の違いが良く現れています。
ぼったん氏が私に見性、臨済宗ルールで弾圧された意味は何でしょうか？

377 ：ノー見性ノー臨済、修証義で[] 投稿日：2012/06/25(月) 21:29:26.47 ID:zR8JEVPh [7/7回]
過去にぼったんが勘違いわざと煽りするコテ「犬」
に言われたんだが、「十方諸仏を礼拝しなさい」と助言されたが、
あれは曹洞宗の方向性であると曹洞宗研究のおかげで理解できたな。