佛教の經典・祖録・禪語等の保管庫

1：安堂拓海 ◆3LK.0gZrV2：2012/01/17(火) 02:13:41 ID:iNWvsNmI0: もともとは仏法仏道は円かに全体に通じている。どうやって修行して悟りを証する必要があるというのか。
仏の教えという乗り物は自由自在で何処にでも誰にでもある。どうして巧夫してそれを得ようというのか。
ましてや何もかも全てが塵埃煩悩穢れなど越えているのであり、
誰がその塵埃を払拭する手段が必要だと信じるというのか。
おおよそはじめからド真ん中にいるのだ。だから悟りのための修行行脚に出る必要などないのだ。
だが、わずかでも分別が生ずれば、天地の差が生じてしまう。自分の主義と違うとか同じだとか、
そういう分別がわずかでも起これば滅茶苦茶になって仏心は失われてしまう。
仏法をわかったつもりになり、悟った気になり、瞥地の智通をチラ見して、仏道を得て、心を究め、
天にも昇るような自信を得るかもしれない。だがそれは入口周辺を知って調子に乗ってるだけで、
迷悟善悪仏悪という対立から脱出する活路を欠いているのだ。
生まれながらの智者である釈迦牟尼が、六年端坐したのを知るべきだ。
少林寺に仏心印を伝えた達磨が面壁して九年端坐したのも知られている。
現代人の我々がどうして坐禅をしないでいられようか。

『普勧坐禅儀』
46：乱入：2013/08/14(水) 14:54:33 ID:wqr.6GRM0: 般若心経にて色即是空空即是色はあまりにも有名である

解説書によると色即是空　＝諸行無常 + 諸法無我としているんです。

色即是空が常に無なんですよを包括しているのなら

逆行する空即是色が成り立たないんですよ

なのでこの解説書の解説者は書きながら論理破綻しているんですね
47：乱入：2013/08/14(水) 15:17:26 ID:wqr.6GRM0: 空即是色が何故成り立たないんでしょう

空＝無では無いからではないでしょうか？

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