近代日本の右翼史について

11：DDD：2020/02/15(土) 22:21:11: （続き）
・前回の説明設定では、
　欧米的左翼と言う、
　日本における論外（または有効代案なき否定派）を排除をした後の左右対比では、
　戦前の主流勢力は、天皇陛下を含め、
　二次的、日本的意味での「左翼」側に分類可能。

・単純な言い換えをするならば、「左翼」とはこの場合、
　何らかの北朝的、または密教的な政治運営に基づく国体観に通ずる。

・それに対して、南朝、または顕教的な天皇統治は、
　不明確で、リスキーな夢想領域であり、
　現状打破を図るものにとっての「リセット」プロセスとして、
　想定されやすい（臨時的な対応としてか、永続的な体制としてか）。
　だからこそ、外野の主張のベースになりやすく、
　それをあらわす意味での右翼が、外野に対するレッテルになりやすい。
　本来、議会由来の概念が、議会外に移った背景要因。

・日本では、右翼と左翼の対立軸が、
　（少なくとも）２つのレベルで展開した。
　一方では、王党派VS共和派（共産派なども含め）の軸。
　もう一方では、南朝派VS北朝派または、顕教派VS密教派の軸。
　北朝派のラディカルな形のひとつが、天皇文化派であり、
　右翼共和派につながる。右翼共和派は、解読的に言い換えれば、
　「欧州的な右翼に通ずる右翼を標榜する、
　　日本的な左翼のつもりの論外の一種」。
　　
　
・ここで言う北朝派VS南朝派や、顕教派VS密教派の図式は、
　単純に、悪VS善に該当しない。
　且つ、説明する上での、便宜的な簡易化。

・本来、有効な代案なき否定派が、反動勢力。
　日本では、欧米と違って、本質的な王道や正統原理が、
　充分活きている（広範な理解の程度はさておき）。
　本質的な整理をする上で、実際の論外と反動を認定しやすい。
　そうすることで、欧米の概念的固有性や概念的混迷を
　解消した上で、日本の本質に沿った形で、「右翼」と「左翼」と言う
　分類を（少しは）活用できる、かも知れない。

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