【総合】スレッドを立てるまでもない創価学会疑問＆質問【スレ】 - 1200665372

1：名無しさん：2008/01/18(金) 23:09:32 ID:2b.j.HsU0: ちょっとした疑問などで、まあ、スレを立てるほどでも・・・
というのはこちらで。解る人は答えてあげましょうね。

お約束
・詰りあいは止めましょう。見苦しいです。
・掲示板のルールは守りましょう。

某掲示板の質問スレのパクリです。ｽﾐﾏｾﾝ。。
30：名無しさん：2008/01/23(水) 07:27:54 ID:s51Ar1/.0: 日蓮も日興も牧口、戸田、池田先生もそのうち
今はアレも用済みになりました。

　捨てたんですよ。

　もう、要りません。となるな？
31：名無しさん：2008/01/23(水) 09:15:22 ID:shnorQIA0: >>27
学会員さんが五字分で事実確認する作業したほうがいいですよ
いつまでも、知らないフリをするのはどうかと思います

>>28
創価学会を考えようの掲示板ですので、他のところのことは他でやればいいんじゃないですか？
ご自分でお好きなところに立てて、誘導してみては？
32：名無しさん：2008/01/23(水) 09:20:56 ID:shnorQIA0: >>31

誤：五字分
正：ご自分

すまん
33：名無しさん：2008/01/23(水) 09:22:29 ID:shnorQIA0: >>29-30
捨てたものをお互いいつまでもギャースカ言うなと思います
34：C：2008/01/23(水) 12:43:24 ID:nFMeGBM60: 日顕師を見限ったのなら、捨て置けばよいものを。
今もなお聖教や会合で執拗に罵倒し続けるのは何故だろう。

地区婦人部長をしている親戚の仏壇に祈念用メモがおいてある。今年の正月に新調したもののようだが、いまだに「打倒日顕」と書いてある。さらに山友、竹入･･･など打倒対象の名が連なる。
なんと呪詛と怨嗟に満ちた祈念文であることか。
そもそも万民を救済するための御本尊が、「打倒」などという破壊的な願いを聞き入れてくれるんだろうか。
35：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/23(水) 12:54:46 ID:raPku04g0: 日蓮大聖人様は「立正安国論」に「悪侶を誡めずんば豈善事を成さんや」と仰せあり、
「如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには」とも仰せで、いくら祈っても、一凶である極悪と戦わなければ、功徳はない！
仏敵に対しては数珠とお題目で戦うのである！！祈りは「打倒！日顕！！」
36：名無しさん：2008/01/23(水) 16:29:58 ID:s51Ar1/.0: 仏敵が小さすぎ！
打倒！「国民の生活考えない政府、政党、官僚。国際経済の荒らし国際金融ダラー」位言ったら？
37：卞氏：2008/01/23(水) 17:04:09 ID:E0XnDkig0: ＞日顕師を見限ったのなら、捨て置けばよいものを。
＞今もなお聖教や会合で執拗に罵倒し続けるのは何故だろう。

慈悲だね。
忘恩の輩をどこまで反面教師にできるかってことだね。
38：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/23(水) 17:22:58 ID:CHz/5R6s0: >>36
あなたは自由にそう祈りなさい！
39：名無しさん：2008/01/23(水) 17:25:23 ID:s51Ar1/.0: 慈悲だね。
忘恩の輩をどこまで反面教師にできるかってことだね。

そのような考えは
何百年前の韓国人の豊臣秀吉への恨みとか、ただ「陰険」を感じるだけだよ。仏教的慈悲ではない。
40：名無しさん：2008/01/23(水) 18:25:25 ID:14LCw8HY0: 修羅の輩がストレスを発散するには悪人という大義名分の元となる人物が必要です。
その悪人が居なくなったら修羅は自分を抑えきれず誰彼構わず攻撃するようになる。
敵を作らないと生きていけない哀れな人たちです。
41：ｴﾊﾞ：2008/01/23(水) 20:31:14 ID:y3YQnrhIO: >>35
恥ずかしー・・・。
42：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/23(水) 20:50:42 ID:GGlh80Mg0: >>41
エ婆さんが自分の存在が恥ずかしいと思っていることは、わかっていますｗ
43：ｴﾊﾞ：2008/01/23(水) 21:22:09 ID:y3YQnrhIO: >>42
いえ、ぎゅうどんちゃんがなさけなくて、みっともなくて、びんぼうくさくて、だらしなくて、あたまがわるくて、いくじもなくて、のろまで、おのれをしらないことがはずかしいのです。
44：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/23(水) 22:24:07 ID:GGlh80Mg0: >>43
読みにくいから漢字を使え！エババア！
45：ｴﾊﾞ：2008/01/23(水) 22:42:22 ID:y3YQnrhIO: ぎゅうどんちゃん、おげひんできもちわるいでちゅね～。
46：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/24(木) 00:35:26 ID:6dqdo4ko0: >>45
脳が退化してしまったようですね!
47：名無しさん：2008/01/24(木) 01:13:13 ID:boQ9S3Uo0: 質問です

池田大作氏が戴いた「名誉管理学博士号」って、国際社会と人類の福祉とどのような関係があるのですか？
48：卞氏：2008/01/24(木) 10:30:25 ID:.cdWe8xU0: ＞と言われていますが、あなたが思うことを言えばいいと思います。
＞立場によって違う答えを出すのが、創価学会の仏法なのですか？
＞正しいものは一つって学会の人から聞きますけど、その辺はいかがなものでしょうか？

そのへんって、どのへんでしょうか？
他人の質問に便乗して、斯様な質問を浴びせるのは失礼であると思います。

どの道他人のことに付いて、「退転なのか目覚めなのかどっち？」
なんて質問には私は答えられませんよ。

先ほどの名無しさんには、もう少しやり取りをして言葉の意味が整理できれば、
なにかしら答えようがありますが、ご返答がないようなのでこれにて打ち切ります。
49：C：2008/01/25(金) 08:34:54 ID:wF/Twk8.0: >>47
メージョー大学は農業大学ですので人文系の学部はありませんが、大学が運営するＦＭラジオで池田氏の思想を紹介する番組『人生に価値創造』を放送している（いた？）ので、それと関係があるのでしょう。
ちなみに、同大学の公式HPで池田氏または創価大学に言及されているか探しましたが、特に記述はありませんでした。
（協力関係にある大学として愛媛大、香川大、鹿児島大、九州東海大、岡山大の名はありました）

公式サイトの英語ページ
ttp://www.mju.ac.th/about/2007/about_Eng.html
50：C：2008/01/25(金) 10:25:27 ID:wF/Twk8.0: >>35　牛丼さん
では、その引用文中の「誡める」とはどういう意味（行為）なのか教えてください。

>>37 卞氏さん
その「慈悲」とは誰に対する慈悲ですか？
51：牛丼 ◆Tk3buOwVHk：2008/01/25(金) 11:06:01 ID:aIHbqXLA0: >>50
それぐらい辞書引いて自分で調べなさい！
52：名無しさん：2008/01/25(金) 21:16:31 ID:HsUk23h.0: >>51

イヤ～学会員らしね～
まさに、まさに、師弟不二！
学会員がこのような人間性になるのは、全て池田センセの指導のせいです！
キミが悪いのではなく、創価学会という組織と、池田センセの指導力の無さに問題があるのですね。
53：名無しさん：2008/01/26(土) 06:37:28 ID:hs/N83Cs0: 久しぶりに、２ちゃんねるの創価板見たけど、
俺が２ｃｈの創価板の自治をしないから、酷い有様ｗ
ま、その前に規制に巻き込まれてんだけどね。

池田センセを馬鹿にした、AAも酷いことになってる。
アレ、誰もよく怒らないなｗ

永遠の師と仰ぐ池田センセが馬鹿にされているのだから、学会員が削除依頼出すだろフツー。
54：K.Y：2008/01/26(土) 08:25:20 ID:R5YzUat.0: いたちごっこだから相手しないの。
55：名無しさん：2008/01/26(土) 11:47:44 ID:149J3QhQ0: 2008年1月24日付聖教新聞寸鉄

「『偽装』は必ずバレる。」

お茶吹いたｗ
56：C：2008/01/26(土) 12:29:07 ID:6RfjAUPI0: >>51
牛丼さんの習性というかレス傾向から、そういう反応が返ってくるかもと心配してましたが。やはりでしたね。もちろん、「誡める（古語ですから「誡む」ですかね）」について、辞書に書かれている程度の意味は知っておりましたし、実際に辞書も見て確認した上での>>50の質問でした。

なぜ敢えてあのように尋ねたかというと、
聖教新聞など学会メディアやネット上で、目を疑うような悪口雑言、揶揄嘲笑が日顕師や正宗僧侶に執拗に浴びせられており、それらの言動が「誡む」の意味するところから随分かけ離れて見えたからです。もしかしたら、立正安国論の「誡む」には表相の意味だけでなく、学会流の文底読みなり特殊な拡大解釈があるのかなと思ってのお尋ねでした。しかし「辞書を引け」という返答でしたので、辞書通りの意味と捉えていいわけですね。分かりました。

誹謗中傷の他にも、僧侶に対する暴行や妨害など物理的な「誡め」行動もいろいろとあるようですが、どんなに御文を引いてそれらを正当化しようとも、傍目には独善的で陰湿なカルト行為にしか見えません。

(参考）皆さん周知のサイトだと思いますが、↓に多数事例が報告されています。妙観講の機関紙サイトゆえ多少偏向表現があるようですが、訴訟好きの学会や学会員が提訴していないようですので、事実関係についてはほぼ間違いないだろうと考えられます。
ttp://www.myokan-ko.net/menu/emyo_report/cat4/
57：名無しさん：2008/01/26(土) 21:39:40 ID:hs/N83Cs0: >>54
いやいや、自治というのはかなり面白いよ。

>>55
2008年1月24日付聖教新聞寸鉄

「『偽装』は必ずバレる。」

笑った。
58：K.Yデタラメ君です。：2008/01/26(土) 23:57:12 ID:R5YzUat.0: >>57

あの削除依頼の仕方がなんだか面倒ですよ、もう少し簡単であればいいのだが、
そうなるとこんどは削除依頼が殺到しそうですね。
まあ相手にしないのが一番かとおもいますよ。中にはいいこと書いてる人もいますねあそこは。
59：C：2008/01/27(日) 00:44:52 ID:iu2ZS9qo0: どこかの掲示板で、仏壇の鶴丸は正宗の紋だから、学会の紋（八葉の蓮）に変えるべきだというのを読みました。
うちの近所の婦人部さんの仏壇はまだ鶴丸のままです。
親戚の地区部長に尋ねたら、換えても換えなくても別に構わないようなこと言ってました。
学会の公式の指導ではどう言ってるのでしょうか。
60：名無しさん：2008/01/27(日) 02:10:37 ID:vU2qZSm20: >>58
依頼の仕方は、多数の人が利用するから、
あのような形になったんだろうね。
依頼数が増えると、確かに不便。

でも、以前よりも２ちゃんねるは荒れすぎて、利用しづらくなった。
調べたい事があるとき検索するのが、大変。
61：沖浦克治：2008/01/27(日) 06:27:40 ID:Hqmf8q9M0: Cさん

　鶴丸は自由ですよ。
　私は昨年実家の仏壇の鶴丸は、はずしました。

　やめた会社のバッジ捨てるでしょう。
　同じです。
62：K.Yデタラメ君です。：2008/01/27(日) 09:22:56 ID:FZiJldFU0: >>60

私は最近になって２ちゃん始めたので以前がどんな所であったか知りませんが、
創価板はあれで荒れてるのですか？たいしたことないと感じましたが・・・。
63：C：2008/01/27(日) 12:43:21 ID:iu2ZS9qo0: >>61 沖浦さん

レスありがとうございました。了解しました。
64：名無しさん：2008/01/27(日) 13:26:51 ID:vU2qZSm20: >>62
下品なスレッドが何度も立つし、削除対象な事を書く人が増えているので、
ちょっと大変ですね。

具体的には言えないんですが、重要削除依頼も何度もしたし、
正直あーいうのは勘弁して欲しいですね。
65：K.Yデタラメ君です。：2008/01/27(日) 13:50:07 ID:FZiJldFU0: >>64

へ～そうなんですか、大変ですね。私が書いてる事が削除対象にならないようにしなきゃね(・・;)。
66：名無しさん：2008/01/28(月) 09:47:44 ID:oTch216I0: 学会のなかの偽造で一番大きいのは、本尊偽造ですかねー
これはなかったことにされてるの？
67：名無しさん：2008/01/28(月) 09:57:43 ID:jr7Sx9zk0: というより
戒壇板本尊という偽物で正宗と共に長期信者を騙して人生、金品を
奪った宗教偽装問題が大でしょう。
68：卞氏：2008/01/28(月) 13:36:17 ID:6MzwwhkQ0: >>66
時の法主が失念していたことを、本山を護るためにあえて学会が被っただけですよ。

>>67
戒壇の板本尊が偽物だと言った教学部長の件ですか？
69：名無しさん：2008/01/28(月) 15:03:39 ID:EknYgngU0: 板曼荼羅は資料批判、科学鑑定に耐えられない偽作だろうが？
どっかの法主が言う前にも内部、外部に人が昔より批判してたろうが。
70：卞氏：2008/01/28(月) 17:32:36 ID:6MzwwhkQ0: だから？なに？
71：名無しさん：2008/01/28(月) 19:55:42 ID:8VgeGYc.0: 出た！学会員特有のごまかし！
都合が悪くなるとすぐこれだ！
だから学会員は信用できない！
72：名無しさん：2008/01/29(火) 01:33:35 ID:NhTjgIhA0: 話がずれるけど、日蓮正宗、創価学会共に、多くの信徒や会員に配るためには
本尊を印刷して配布しなくてはならないわけですし、この辺はどうなんだろう？
73：名無しさん：2008/01/29(火) 02:49:45 ID:V9yY3h120: 本尊の印刷についてお聞きします。
１．どこで印刷されているのですか？
２．印刷手順は秘密なのですか？
３．印刷失敗したものは、どのように廃棄されるのですか？

よろしくです
74：名無しさん：2008/01/29(火) 05:21:45 ID:gCybGtRU0: >73
１、日蓮正宗では、戦後は浅井甚兵衛が印刷して法道院に納め、法道院が全国の末寺に卸していました。
　　塔中寺院などでは黒船印刷を使ったところもあるようです。
　　現在は、きうち印刷だけでしょう。それをぜんぶ大石寺が全国の末寺に卸しています。
　　顕正会は相変わらず関係する印刷所を使っています。
　　学会は大手印刷会社を使っていると噂されていますが、会員が関係する印刷所を使っているようです。
２、通常の印刷物と同じでしょう。
３、そのまま反古紙、雜紙として古紙回収業者に回されリサイクルされます。
75：名無しさん：2008/01/29(火) 12:29:49 ID:ry1gBcMI0: ヒサゴ印刷とか使っているかな？

どちらにしろ板本尊は真っ赤な偽物、会員に配布している本尊は業者の製造した商品。
仏壇店の仏像、位牌と変わらない。「古紙回収業者に回されリサイクル」は笑った。
此れのどこが、本尊に対する「不敬」「恐れ多きも」「もったいなくも」なのかね？正宗、学会は偶像主義かね？（爆）
76：卞氏：2008/01/29(火) 13:20:43 ID:Uw00ekHQ0: >>67は確認に答えないようですので、打ち切りましょう。
77：名無しさん：2008/01/30(水) 00:03:01 ID:XCxvd1Es0: >>73-75
なるほど。
ありがとう。
78：名無しさん：2008/01/30(水) 01:58:28 ID:VRS7bQYA0: なんつーか、印刷する機械のほうがありがたい感じがするなｗ
79：卞氏：2008/01/30(水) 09:19:35 ID:FEj2lMKc0: ありがたいといえるのは、使われて役に立ってこそなんですよ。
80：名無しさん：2008/01/30(水) 11:02:51 ID:VRS7bQYA0: >>79
そーゆー意味じゃねーよｗ

印刷機＞本尊
ってことを言いたかったんだけども（;´Д｀）
81：卞氏：2008/01/30(水) 11:52:28 ID:FEj2lMKc0: >>80
御本尊さまを拝んで功徳を頂いて、初めてそのありがたみがわかるんですよ。
そのように大小比較されるものじゃあありません。ありがたみのステージが全然違います。
単純にあなたは印刷機のありがたみがわかるが、ご本尊のありがたみがわからない。それだけのことですね。
印刷機を各家庭に配って貴方どうします？一体なんの役に立ちますかね。
もし、印刷機で功徳をもらえますというなら、印刷機をご家庭に導入する事ですね。
82：名無しさん：2008/01/30(水) 12:54:48 ID:htKgFY2Q0: 功徳を科学的に説明して下さいませんか？
大槻教授にも納得いく？様にお願いします。

大槻先生曰く
「宗教的功徳とは自己暗示、催眠、自己行動などだよ、神秘的ではない、不思議と思うのは韮澤さん位だ」と云われるのでは？
83：名無しさん：2008/01/30(水) 15:04:07 ID:N9LWhqnY0: この文章だけならいいのですが
>功徳を科学的に説明して下さいませんか？
>大槻教授にも納得いく？様にお願いします。

この文章はよけいですね
>大槻先生曰く
「宗教的功徳とは自己暗示、催眠、自己行動などだよ、神秘的ではない、不思議と思うのは韮澤さん位だ」と云われるのでは？

自己暗示で宿命転換が出来るものか！お好きにどうぞ
84：名無しさん：2008/01/30(水) 16:18:53 ID:htKgFY2Q0: 宗教に入ってないのに幸福生活
宗教に入っているのに幸福生活生活
宗教の名の元に差別、戦争
宗教の教団に金、権力が集まる
ワーキングプワと西川女史の様な格差　「鬼の花嫁」を忘れた日本人

宿命転換が出来るものか
映画「エレファンマン」の映画どう宗教的に見ますか？
85：名無しさん：2008/01/30(水) 16:20:47 ID:htKgFY2Q0: 上記の
宗教に入っているのに幸福生活生活は「幸福と云えない生活」でした。
失礼しました。
86：名無しさん：2008/01/30(水) 16:23:41 ID:htKgFY2Q0: 映画「エレファンマン」の映画は
「エレファントマン」です。度々すみません。
87：名無しさん：2008/02/09(土) 12:15:20 ID:phqidFjE0: 寸鉄

師弟不二！　12万円で師に続け！　名誉館友大行進！
88：名無しさん：2008/02/09(土) 14:17:51 ID:phqidFjE0: 例の天洋食品のロゴが何かに似すぎている件について。。。

ttp://www.tianyangfood.cn/aboutus.aspx

うぇうぇ
89：名無しさん：2008/02/10(日) 06:23:44 ID:L9kq5peU0: 12万円で買える資格を、さもすごいものと宣伝する醜さは何とかならないものか＞聖教新聞
90：名無しさん：2008/02/11(月) 19:11:22 ID:Pw5PYy620: 創価と関係ない質問ですみませんが、ここが個人サイトだという事を
どれだけの人が理解しているのでしょうか？

この所のここの掲示板での書き込みの質が、２ちゃんねる化しており、
管理人さんに負担を掛けさせていると思います。

皆さんはどう思われるでしょうか？
91：有権者：2008/02/11(月) 19:58:16 ID:Sikv55Ok0: 「創価学会をみんなで考えよう」という掲示板にも関わらず、
創価学会以外のことで書き込む人がいるのですが、
こういうのを場違いというのではないかと思います。
どうか、書き込みは、創価学会のことのみにしていただきたいと思います。
92：名無しさん：2008/02/11(月) 20:46:05 ID:Pw5PYy620: >>91
１つや２つなら問題ないかもしれないけど、マルチで多数のスレに
関係ないレスを書き込むのは問題だね。
93：有権者：2008/02/11(月) 21:02:42 ID:Sikv55Ok0: >>92

あなたのレスが問題なのです。
94：名無しさん：2008/02/12(火) 19:31:30 ID:uqdkz4Jw0: >>93
何が問題なのでしょうか？
それに、スレを立てるまでもない質問ですし、このスレが適切だと思いますが？
95：名無しさん：2008/02/12(火) 21:55:36 ID:e.wMrafk0: >>93
あなたの前世はハエです
96：有権者：2008/02/12(火) 22:20:44 ID:DivIsbSg0: >>95

あなたの前世はキンマンコです。
97：K.Yデタラメ君です。：2008/02/24(日) 11:55:09 ID:5CpyZAlQ0: フェイクなるコテ日顕氏を苔落としているなんとも臆病な学会員がおりますが
学会員の皆さんどう思われますか？
98：名無しさん：2008/03/04(火) 17:39:15 ID:Frvj5f/60: 創価の会員の人って、どうして他人の事ばかり気にしてるのですか？
99：名無しさん：2008/03/04(火) 18:32:15 ID:TxqEV3mI0: >>98
脱会者が後を断たないことへの焦慮感の表れでしょう。
100：名無しさん：2008/03/04(火) 23:13:26 ID:Frvj5f/60: >>99
う～ん、それだけなのかなぁ？

２ちゃんねるにしても、なぜ学会員の人はネットばかりを気にしてばかりいるのか、
自分にはいまいち疑問ですね。
インターネットって、所詮IT（情報技術）で、情報を伝えるための手段ですしね。
101：沖浦克治：2008/03/05(水) 07:06:37 ID:dNPpHMv20: 　ネットは現実社会そのものですよ。
102：名無しさん：2008/03/05(水) 16:59:16 ID:VhVatAsQ0: >>101
確かに、そうなんですけどね。
うまい言い方が見つかりませんでした。
103：卞氏：2008/03/05(水) 17:45:46 ID:lZ0XWZcg0: >>97
先代をもこき落とされてなにも言えないでいる日如がだらしないと思います。
他能化連中は沈黙を決め込み、
ホッケ講員らばかりにネット他で学会攻撃をやらせている。
最低な連中と思います。
104：名無しさん：2008/03/06(木) 00:10:09 ID:ZZc.UOMY0: ２ちゃんねるにも、酷い事を書き込んでいる学会員の方がいますが、
学会員の皆さんは、どう思いますか？
なんか、２ちゃんねるの某スレのコテ叩きが酷すぎる。
105：名無しさん：2008/03/06(木) 00:35:03 ID:mgQgBvg20: 下のような名誉会長の過去の指導と現在の指導の不整合を、末端の皆さんはどう整理して納得しておられるのでしょうか。

●池田大作著　『広布と人生を語る』第一巻（昭和57年11月17日）　49頁
「私は御書が好きである。私はこの御文を思索しながら、常に、生涯にわたって、わが愛する同志とともに、
　仏法の師であられる御法主日顕上人猊下の御許に、力強き前進をしたいと念じている。」

●池田大作著　『広布と人生を語る』第三巻（昭和57年11月18日）　249頁
「ご存知のとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。その大聖人の仏法は、
　第二祖日興上人、第三祖日目上人、第四祖日道上人、および御歴代上人、
　そして現在は第六十七世御法主であられる日顕上人猊下まで、法灯連綿と血脈相承されている。」

●池田大作著　『広布と人生を語る』第三巻（昭和57年11月18日）　143－144頁
「日達上人御遷化の後、御当代御法主上人猊下を非難している徒がいる。
　私は、命を賭して猊下をお護り申し上げる決心である。
　彼らは、以前には、総本山が根本であると叱咤しておきながら、いまは手のひらをかえして、
　みずからがその根本を破壊しているのである。言語道断もはなはだしい。
　私どもは変わらざる信心できたし、これからも変わらざる信心でいくのである。」
106：沖浦克治：2008/03/06(木) 06:02:05 ID:Bqdv.nXE0: 　おへそ出して寝ていると雷様におへそを取られるよ、腹巻しなさい。

　昔幼児の内臓を冷えることに寄る病から守り、命を守るためによく言われました。
　今は健康管理が行き届いているので、こう言うことは言わないですね。

　同じです。

　会員を守るための、方便、です。

　納得できない人は　創価学会をやめてください。
107：卞氏：2008/03/06(木) 11:24:00 ID:IDi25qY60: 日顕法主をお護りするよと言った人を、日顕法主本人が破門にしたわけなんだから、

「もう護ってくれなくて良いよ。」

とそういう意味なんでしょ？
いいじゃんさ、それで。なんか問題？
むこうさんにしても謗法だとする団体に護ってもらいたくも無いでしょ？

双方納得の解決だね。
108：105：2008/03/06(木) 18:46:22 ID:mgQgBvg20: >>107
分裂経緯についての感情的説明など訊いておりません。

>>106
>会員を守るための、方便、です

結論としてのこの一行についていろいろ伺いたいことがありますが、順を追ってお尋ねします。

まず、何から会員を「守る」のですか？
109：K.Yデタラメ君です。：2008/03/06(木) 19:15:40 ID:o.hTI/uI0: >>108

私が思うに、第六天魔王からでしょ！
110：カルトカウンセラー：2008/03/06(木) 20:53:40 ID:HfQFFTYY0: >>106

>納得できない人は　創価学会をやめてください。

そうそう、どんどん創価学会を脱会しましょう。
世の中の幸福のために
111：沖浦克治：2008/03/06(木) 21:38:01 ID:Bqdv.nXE0: 　日蓮正宗の害毒からですよ。
112：カルト創価カウンセラー：2008/03/06(木) 21:40:30 ID:HfQFFTYY0: いえいえ、池田キンマンコ菌からですよ。
113：名無しさん：2008/03/06(木) 23:24:43 ID:6Zu2I7Fc0: ＞末端の皆さんはどう整理して納得しておられるのでしょうか。

日顕は本当はあほだった
納得した
114：卞氏：2008/03/07(金) 08:54:29 ID:wY9cbf360: ＞分裂経緯についての感情的説明など訊いておりません。

おかしいなー。納得したかどうかてのは感情的なものじゃあないか？
歴史も無視できないしなあ？
質問者が納得しなきゃいけない質問なのですかね？

それらの指導の意味を読みこめば、
宗門が誰を法主にしようとも、学会の姿勢は同じだということ。
学会は、宗門の法主選びに口出しはしませんから、
決まった事に文句言いませんってこと。
派閥争いや揉め事に巻き込まれたりしたら、
会員が可哀相だからそういう指導がそのときはいちばんよかったというわけ。

それもこれも、破門されるまでの話し。
115：105：2008/03/07(金) 18:47:19 ID:I2I70Q.Y0: >>111
>日蓮正宗の害毒からですよ。

害毒から会員を守るのであれば、害毒の本源たる宗門から離脱するのが上策と考えますが、
会員に方便を講じて、また「忍辱の鎧を着て」日顕師に謝罪してまで、害毒まみれの宗門
に踏みとどまり、害毒を受け続ける道を選ぶというのは理解に苦しみます。
害毒は日顕師のみだから、耐えて代替わりまで待てばよい、と考えたのですか？
116：カルト創価カウンセラー：2008/03/07(金) 20:20:33 ID:CRdBNuJg0: 今、日本は、北朝鮮金満子教統一池田創価学会の害毒により、
腐敗し続けています。
日本国に起こる事件事故、その他の不幸な出来事は、
北朝鮮金満子教統一池田創価学会の害毒によるところが多いでしょう。
日本国の皆さんが気の毒です。
一日も創価からの早い脱会をお薦めします。
117：105：2008/03/08(土) 05:26:36 ID:Ma9kaIVg0: すみません、訂正です。
池田会長が謝罪したのは日達上人でしたので、115中の【また「忍辱の鎧を着て」日顕師に謝罪してまで】の箇所は除外してお読みください。
118：沖浦克治：2008/03/08(土) 06:23:28 ID:U2CrFBAw0: 　１０５さん

　害毒の本源たる宗門は、広宣流布のためにひつよな時期がありました。
　毒を持って毒を制したんです。

　頓服と同じですね。

　その後だんだん不必要のお荷物となり、切り捨てるべきだったんですが、会員が同様するために不可能でした。
　長い間、不自由な負の遺産にくるしんだのですが、顕師が出現し、彼の出世の本懐である、創価学会破門を行いました。

　この素晴らしい行為により、宗門側から破門が切り出されたため、被害者の立場の創価学会員は動揺することがほとんど無く、離縁を受け入れました。

　めでたしめでたしですね。
119：カルト創価カウンセラー：2008/03/08(土) 07:15:28 ID:ecc6798g0: 北朝鮮金満子教統一池田創価学会は、現在、非常に猛毒な害毒を
地球上で垂れ流しています。
その害毒の根本原因であり、本源中の本源である成太作（池田大作）は
猛毒中の猛毒であります。
日本国民が、じわじわと創価毒に冒されていってしまっています。（現在進行中）
創価の被害者である創価員以外の日本人にどんどん症状が現われてきています。

めでたくないめでたくない、ですね。
120：105：2008/03/08(土) 15:55:36 ID:Ma9kaIVg0: >>118
>害毒の本源たる宗門は、広宣流布のために必要な時期がありました。
>毒を持って毒を制したんです。

主語は「学会」ですよね。つまり、「学会は、日蓮正宗という毒を以て、その他邪宗の毒を制してきた」ということですね。
そして、「本当は日蓮正宗は毒だったんだよ」とは会員に明かしづらかった、と。

ここで質問です。
1）日蓮正宗＝害毒という認識は牧口・戸田両会長のころからすでにあったのですか？
2）日蓮正宗＝害毒というの認識の適用範囲についてですが、宗門史上の奈辺から「毒化」が始まったとしているのでしょうか。
121：名無しさん：2008/03/08(土) 17:39:04 ID:OzH0AWUo0: >>119
こういった事を書いてるのって、意味あんのか？
批判じゃなくて、ただの誹謗中傷じゃん。
122：沖浦克治：2008/03/08(土) 20:09:47 ID:U2CrFBAw0: 　戦後、多くの新興宗教が発生しましたね。

　それらと区別化を計る必要があったんです。

　創価学会は新興宗教ではない、大石寺に行けば樹齢何百年の大木がある。
　あんな大木が新興宗教にあるはずがない。

　こう言って日蓮正宗を利用したんですよ。

　今は不要になった宗派ですがね。
123：沖浦克治：2008/03/08(土) 20:10:46 ID:U2CrFBAw0: 　日蓮正宗というものはね、１９１２年に出来ました。

　ですから、害毒はそれ以後ですね。
124：カルト創価カウンセラー：2008/03/08(土) 20:54:01 ID:ecc6798g0: 北朝鮮金満子教統一池田創価学会は、成太作（池田大作）が
１９６０年５月３日に会長に就任した途端、
火山の噴火のように害毒が出てきました。
その時から日本人は苦しみへの道をたどっています。
早く脱会しましょう。
126：カルト創価カウンセラー：2008/03/09(日) 08:05:51 ID:eXQhPEFI0: 北朝鮮金満子教統一池田創価学会の皆さん
早く脱会しましょう。
暗い人生を終わりにしましょう。
127：105：2008/03/09(日) 23:46:18 ID:wmrupMbA0: >>122
つまり、新興宗教の胡散臭さをカモフラージュするために、700年の歴史と荘厳な伽藍を持つ
伝統宗教・日蓮正宗に寄生したというわけですね。戸田城聖ファンが聞いたら怒髪衝天しそう
な学会草創史の真説？ですが、山友氏が著作等で述べている「学会の本山乗っ取り（傀儡
化）野望」も、沖浦さんの122をベースに読み直してみると、すんなり理解できます。

ところで、「日蓮正宗が1912年に出来た」というのは、沖浦さんは宗史を熟知した上
で敢えてそのような言い方をされるのでしょうが、1912年は単に名称が変わっただけで、
組織や教義に特に目だった変化はなかったと思います。何を根拠に日興門流が1912年
以降「害毒」化したと言われるのでしょうか。
128：沖浦克治：2008/03/10(月) 06:28:38 ID:rqwd7LZI0: 　日蓮宗の一派だったんですよ。

　江戸時代に確定し、そのまま謗法と同座していました。
　それとですね、創価学会は日蓮正宗に寄生していませんよ。
　日蓮正宗を寄生させて利用したんです。
　お間違いのないようにね。

　第一ね、一千万人が数万人に寄生で来るはずがないでしょう。
　
　本山乗っ取り計画？
　そんなものありませんよ。
　切り捨ててさよならする方がすっきりします。
　ようは、宗門から破門を切り出させた。
　これが大勝利ですよ。

　生塵はすてるでしょう。
　貴方は、生塵も捨てずに台所に保管しますか？
　塵屋敷が趣味なんですね。

　宗門は塵ですよ。
　いらないものはさっさと処分する。
　常識です。
129：名無しさん：2008/03/10(月) 18:59:43 ID:NumNiVOE0: なんだ○沖○▼クン
（創○　○悪　得小　○小　賢会）　は　塵にたかっていた　氏　みたいだな～
栄養がすえなくなって　五月のうるさい　になったのかな～

餌場がなくなり　そのうち善良な者たちを食い物にはしないでくれよな～
まあ　きつねとたぬきのばかしあいだね
○沖○▼くん