なぜ、カインの捧げものを認められなかったのか？

24：続き：2004/02/05(木) 20:42: >>「愛・正義・公平・真理」の源泉は「神の意思（神の恣意）」であると言
>>うことになってしまうが，これはまた，気持ちの悪い結論だ。
>どうして気持ち悪いんでしょう？（真面目な質問）

　気持ちの悪さを説明するのは，結構骨が折れます。どうしても「自然法論」と「法実証主義」の話になってしまうので，その辺は，ご容赦ください。
　「理性」「良心」「公平原理」「物事の道理」等々といったものは，「人の心（霊）」の中に深く深く刻み込まれています。それは，「自明」ですよね。そして，そのような「理性」「良心」「公平原理」「物事の道理」は，クリスチャン以外でも持っていることはもちろんです（それは，「神－ヤハウェ－を淵源とする一般啓示だ」，という考えもありますが，寄り道になるので，この辺は別に書く）。
　「法実証主義」というのは，「理性」「良心」「公平原理」「物事の道理」等々といった，「人の心（霊）」の中に深く深く刻み込まれているものをワザと「法的思考原理」の外に置くのです。ガビー氏お得意の「現象学」流に言えば「括弧に入れる」ということになりましょうか？
　このような「法実証主義」は，ある意味単純明快で，（論理は飛躍しますが）「聖書字義信奉者」と思考形態が似ています。「法トハ主権者ノ意思デアル－オースティン？」「『主権者ノ意志ニ従ウベシ』と言う根本規範を措定すればそれで良いのだ。ケルゼン」。
　「聖書ニ書イテアルカラ，ソレハ，神ノ言葉ダカラソレデイ良イノダ」と言うのは，良く似た思考形態でしょう。

　このような考え方（法実証主義・聖書字義信奉主義）は，単純明快であると同時に，どーーーしても「人工的・技巧的思考」となってしまいます。だって，「理性」「良心」「公平原理」「物事の道理」等々といった，「人の心（霊）」の中に深く深く刻み込まれているものは「自明」でしょう？　
　これで，「実証主義者」・「聖書主義者（と敢えて自己にレッテルを貼っておく）」の私ことオッカムが心の中に抱く「気持ちの悪さ」は分かっていいただけるのではないでしょうか？

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