閲覧専用掲示板について - 1232402953

1：管理者：2009/01/20(火) 07:09:13: 閲覧専用掲示板を立ち上げました。この掲示板は書込みできないようになっています。ご意見・ご要望が御座いましたら、当スレッドにて承ります。

「富士門流信徒掲示板　抜粋」　http://jbbs.livedoor.jp/study/10128/
2：管理者：2009/01/20(火) 07:12:10: 当掲示板の過去よりの議論を纏めてほしい、というご要望を以前より多数戴いておりましたが、この度閲覧専用掲示板を作りました。項目別に、当掲示板の議論の抜粋を載せて、要約を書いてみました。順次、必要に応じて項目を増やしたいと思っています。
3：管理者：2009/02/01(日) 17:20:38: 大森さんから次のようなご指摘がありました。

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＞日本第一の板御本尊、紫宸殿の大曼荼羅

独学徒さんが日本第一の板御本尊の紫宸殿の大曼荼羅の意味だと指摘されていましたね。

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独学徒さんの指摘されている箇所は以下の通りです。

http://ip1.imgbbs.jp/read3/fujikyougaku/0/10/

大森さんのご意見は、この祖師伝の当該箇所は、戒壇板本尊を指さないのでは、という指摘がある以上、当掲示板の抜粋として、適切ではない、とのご指摘です。

ご参加の皆様のご意見を賜りたいと存じます。
4：問答迷人：2009/02/01(日) 17:39:29: ご参加のみなさん

独学徒さんのご提示になっておられる原文では、当該文面には、句読点が何処にも打たれておらず、『日本第一ノ板御本尊紫宸殿ノ大曼荼羅病息消滅ノ曼荼羅其外曼荼羅数幅御書』と区切らずに書き並べられています。「日本第一の板御本尊の紫宸殿の大曼荼羅」の意味と取るのには無理が有ると思います。

「日本第一の板御本尊」と「紫宸殿の大曼荼羅」を関係付ける根拠が何か有るのでしょうか。ご教示賜りますれば幸いです。
5：顕正居士：2009/02/01(日) 18:25:48: 「日本第一板御本尊」は「紫宸殿大曼荼羅」とは別のものを指しているようにわたしには読めます。
6：問答迷人：2009/02/01(日) 19:58:43: 4の追加です。

3で引用されている談義書の議論で、犀角独歩さんは、次下に、次のように述べられています。

『御霊宝等不残頂拝中ニモ日本第一ノ板御本尊紫宸殿ノ大曼荼羅□病息消滅ノ曼荼羅□其外曼荼羅□数幅御書…　という文章ですね。□で表した文字は、‘候’、もしくは‘矣’でしたか。また、それ以外の字でしたか。富要で見ると　御霊宝等残らず頂拝す、中にも日本第一の板御本尊、紫宸殿の大曼荼羅、病即消滅曼荼羅、其の外曼荼羅数幅、御書…となっており、略されています。しかし、これは文・句の畢りに置かれる文字だと思えます。』

ここで、犀角独歩さんは、「□で表した文字が富士宗学要集では略されている」と述べられていますが、略されているのではなくて、曼陀羅の羅の字であると判読出来るのではないでしょうか。「曼陀羅口」ではなくて、「曼陀口」と書かれていて、口を羅であると判読されていると思われます。

こうみれば、富士宗学要集では『日本第一ノ板御本尊紫宸殿ノ大曼荼羅病息消滅ノ曼荼羅其外曼荼羅数幅御書』では読みにくいので、意味を取って句読点を加え『御霊宝等残らず頂拝す、中にも日本第一の板御本尊、紫宸殿の大曼荼羅、病即消滅曼荼羅、其の外曼荼羅数幅、御書…』とされたものと思われます。
7：犀角独歩：2009/02/01(日) 20:30:53: 問答名人さん

１日留守にしている間に、自分が話題になっておりました（汗）

ご批正、有り難うございます。
まったく仰るとおりで、先のわたしの投稿は、読み間違いによる、勘違いでした。

ところで、日陽といえば、時は元和３年(1617)のこと、大石寺は15代日昌、14代日主が没した年に当たりますね。日主といえば、れんさんがご提示くださった日興跡条々事示書を挙げることになります。

「日本第一の板御本尊」が所謂「本門戒壇の大御本尊」であったとすると、まあ、それなりの脈絡とはなりますが、さて、如何なものでしょうか。

なお、「日本第一の板御本尊」「紫宸殿の大漫荼羅」が同一句である根拠は、独学徒さんから口述いただいた記憶があり、お聞きした折、説得性を覚えたものでした。よって、わたしは、この件に関しては、管見もいったんは保留とさせていただきます。