勤行について - 1095906972 - したらば掲示板

1：管理者：2004/09/23(木) 11:36: 新しいスレッドテーマの提案が有りましたので立ち上げます。提案文は以下の通り。

47 名前：ＲＯＭ信徒投稿日： 2004/09/13(月) 19:24

創価学会の新勤行と観念文（御祈念文と新呼称）です。

　勤行は五座･三座にかわって方便・自我偈一回のみ。（朝夕同じ）
　
　御祈念文

　一、御本尊への報恩感謝
　一閻浮提総与･三大秘法の大御本尊に南無し奉り、報恩感謝申し上げます。
　末法の御本仏・日蓮大聖人に南無し奉り、報恩感謝申し上げます。
　日興上人に南無し奉り、報恩感謝申し上げます。
　日目上人に報恩感謝申し上げます。
　と祈念の後、題目三唱。

　一、広宣流布祈念
　広宣流布大願成就と、創価学会万代の興隆を御祈念申し上げます。
　創価学会初代、二代、三代の会長を広布の指導者と仰ぎ、
　その死身弘法の御徳に報恩感謝申し上げます。
　　と祈念の後、題目三唱。

　一、諸願祈念ならびに回向
　自身の人間革命と宿命転換を祈り、種々の願いが成就しますよう御祈念申し上げます。　（種々の祈念はここで行います）
　先祖代々ならびに会員・友人の諸精霊追善供養のために。
　（回向の中で鈴を打ちます）
　　と祈念の後、題目三唱。次に

　世界の平和と一切衆生の幸福のために。
　と祈念の後（鈴）、題目三唱して終了。

以上が正式に決まったそうです。（９月８日総務会於）
尚、すでに会員さんたちには打ち出しとして連絡公表済みです。

そこで、改めて、そもそもの勤行について（観念文含む）諸賢の方々の
ご意見ご賢察を、お願いします。
311：一字三礼：2007/01/13(土) 01:14:49: れんさん

ご無沙汰しております。
PCの調子がおもわしくないので、投稿を控えておりました。

れんさんのご研究と今回挙げてくださった資料で、蓮師の認識には「方便品長行」とは、一大事因縁の「開・示・悟・入」の説かれる「爾時世尊、告舎利弗、汝已慇懃三請～中略～唯一仏乗」までを指したと考えられますね。

現在言われている十如是までの箇所は、方便品の趣旨、もしくは全体構成を考えて読めば、いまだ何の法門も説きだしてはいませんよね。そこを日夜読誦するというのは疑問に思っておりました。
312：れん：2007/01/13(土) 14:29:08: 一字三礼さん
こちらこそ、仕事の忙しさにかまけてご無沙汰致しておりました。
そうですね。身延曽存の蓮師自筆御経から見ますと、蓮師の時代は檀越でも、方便品は「～唯一仏乗」まで読誦いたことは明らかですね。
たとえ、十如是以降を省略して読まないにせよ、勤行要典には「～唯一仏乗」までは載せるべきではというのが私見です。
313：れん：2007/01/13(土) 16:30:19: ＞３１２
訂正
誤）読誦いた
正）読誦していた

失礼致しました。
314：おひつじ座：2007/07/20(金) 08:46:58: ちょっと、面白かったです。

http://sf.dot.thebbs.jp/1074012035.html
315：偶ロム偶ログ：2007/07/30(月) 03:54:58: 横レス失礼します。
方便品の長行読誦については十数年前に、元正信会の山口法興師が小冊子を
出されていました。
ご希望の方があれば、参考のため、合宿で配らせていただこうかと思います。
316：通行人：2011/03/05(土) 16:57:58: 日蓮在世時においては五座三座や観念文もなかったのでしょ？
題目と味付けの方便品第二、如来寿量品第十六で十分ではないですか？
317：古沢石日：2011/06/24(金) 23:55:13: みょうおうえんげっきょうおうべんおんだいにぃ
いーじせっそんうーさんあい　あんぞにごぉおうさりほち

どこの会合いっても方便品はこうでした。
318：古沢石日：2011/06/24(金) 23:57:20: あんもーほーえんげっそー　　
なんもーほーかー　　というような　お題目も多々ありました。

はっきり言って、絶対功徳無い。