つぶやきすれっど２

1556：ラキ：2005/04/30(土) 21:52:19: 問答迷人さん。
＞特に日寛上人以降の大石寺門流が日蓮聖人の教えとかけ離れているのが明らかだと僕は思います。
日寛上人の前と後の正宗の歴史を調べれば、変化が判りやすいと、思ってよいのでしょうか？
答えの破片でも見つけられればとの思いです。

立正安国論の部分だけで言えば「国立戒壇」は確かに正しいと思います。
ただ、天皇が帰依して広宣流布達成で戒壇建立だから「国立戒壇」と、現代語に直しているのみで、
言葉の表現「国立戒壇」にばかり囚われていて、それ以外の物は、道理にかなわなく
二転、三転の発言のいい加減さ。
信心強情なら確信を持って発言してるはずなのに、矛盾極まりないと思っています。
本部職員が明確な回答が出来ないのは、信心強情というより、浅井氏崇拝の意識が強いと感じてなりません。
御書の本当の意味を理解できるのは、浅井氏のみておかしいですし。
浅井氏の言葉が大聖人の言葉みたい内容の発言も、あきれるばかり。
信・行が強情と言い張っておりますが、行自体半端だと私は感じております。
学をおろそかにしていいものではないと思っていますし、行も「行学」と思い、
行って学ぶ、行になるのでは？との思いがあるからです。
信・行・学が弱い私を相手に、破斫・論破もできない、本部職員の姿は、
顕正会の事実の姿だと思い知りました。

つぶやき、愚痴ついでに・・・
正宗寺院に参詣に行って来たのですが、たまたま居た、法華講の年配のご婦人がお題目を唱えておりました。
入った瞬間！我が目、我が耳を疑うような思いで、一瞬身体が固まりそうなぐらい、
衝撃な思いをしました。
お数珠、モミモミ念仏でも唱えてる姿・・・
途中でつぶやいてる、請願の言葉が・・・
「創価学会が滅ぶように」「日蓮大聖人様」「大ご本尊様」「お願いします」
この言葉が聞こえてきて、怖い～と恐怖心が起こったしだいです。
他の言葉は、わからなかったですけど、鬼気迫る念仏を唱えてるがごとくの姿て、
あれほど怖いとは思いませんでした。
TVの時代劇とかで見てる姿の方が、怖さなんて感じないほど、恐怖体験にも勝るとも劣らないと、
今日は、気持ちが悪い１日でした。
つぶやき・愚痴・・・日記になってきてる感じが（＾＾；
今日は１日、御書～御書～御書が読みたい！て気持ちで一杯なラキでした。＾＾

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