法華経について - 1030610752 - したらば掲示板

法華経について

222：犀角独歩：2008/05/11(日) 10:53:13: まあ、顕正居士さんが、まとめられるところも、そのとおりでしょうが、日蓮は『法華経』において、特に地涌菩薩に注目し、『涌出品』から『神力品』の以下の脈絡から、この菩薩群を特化したのでしょうね。

「爾時他方国土諸来菩薩摩訶薩過八恒河沙数於大衆中起立合掌作礼而白仏言世尊若聴我等於仏滅後在此娑婆世界勤加精進護持読誦書写供養是経典者当於此土而広説之爾時仏告諸菩薩摩訶薩止善男子不須汝等護持此経所以者何我娑婆世界自有六万恒河沙等菩薩摩訶薩一一菩薩各有六万恒河沙眷属是諸人等能於我滅後護持読誦広説此経」（涌出品）

「爾時仏告上行等菩薩大衆諸仏神力如是無量無辺不可思議若我以是神力於無量無辺百千万億阿僧祇劫為嘱累故説此経功徳猶不能尽以要言之如来一切所有之法如来一切自在神力如来一切秘要之蔵如来一切甚深之事皆於此経宣示顕説是故汝等於如来滅後応当一心受持読誦解説書写如説修行所在国土若有受持読誦解説書写如説修行若経巻所住之処若於園中若於林中若於樹下若於僧坊若白衣舎若在殿堂若山谷曠野是中皆応起塔供養所以者何当知是処即是道場諸仏於此得阿耨多羅三藐三菩提諸仏於此転於法輪諸仏於此而般涅槃」（神力品）

薬王嘱類となると、以上の一連の地涌菩薩にまつわる記述はいったい何なのかということになります。

もう一点。勧持から安楽がつながっているかどうかということですが、やや、議論の脈絡が混乱していませんか。ここのところの流れは、『方便品』が、いわゆる原法華経で、あと添加増広されたということですよね。となれば、勧持が先か・安楽が先かという話ならばいざ知らず、安楽は追加といわれても、先立つ議論からすれば、当然ということになり、どうも、何を議論されているのか、よくわかりません。

むしろ、薬王嘱類と地涌付嘱というダブルバインドも、こうした添加増広のなせる矛盾ととらえるといった議論の流れなのかと思っていました。

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