本尊と曼荼羅

51：顕正居士：2002/04/10(水) 05:22: 日大直兼問答

「直兼云。抑日蓮ハ本地如何カ沙汰アル哉。
日大云。上行菩薩再誕ト云云。涌出品云。上行等云云。神力品云爾時佛告上行等云
云。經文并ニ天台妙樂疏釋分明也云云。
直兼云。是ハ靈山付囑ノ本地上行ノ沙汰也。本師ノ本地如此アルベカラズ如何。
日大云。其子細アルカ故不可云。如此數通疏釋ノ中ニ觀心本尊抄明鏡也。國主崇敬
ノ時不可有其隱云云。
直兼云。日蓮既ニ妙悟之時。直ニ多寶塔中ニシテ大牟尼尊末法相應ノ法門ヲ相承
シ給ヘリ。靈山ニテ一度。是ハ本地ノ沙汰也。我朝ニテ相承シ玉ヘリ。清澄山開悟ノ
時。塔中大在尼尊ニ直ニ値玉ヘリ。其故ハ經文明鏡也。又復如來滅後。若聞是經。而不毀呰。起隨喜心。當知已爲。深信解相。何況讀誦。受持之者。斯人則爲。
頂戴如來等云云。則爲頂戴ノ徳ヲ開キ玉ヘル聖人也。塔中牟尼直授無疑云云。
爾者如此可被成立歟云云。
日大云。既ニ神力品付囑ノ上ハ。偈ノ下ニ其相分明也。然而モ靈山付囑ヲ先ツ表トシ
テ直授ノ義ヲバ廣宣流布ノ時披露スベシ云云。」

直兼が「靈山付囑は教相（他受用）の所談、本師ノ本地（自受用身）は如何？」（趣意）
と問い、日大は子細あって云えぬと答える。直兼は「我朝ニテ」、「清澄山開悟ノ時」、
宗の師の大蘇開悟と同じく、「塔中大在尼尊」に直ちに値いたもう、すなわち自解仏乗
ならずやと問う。日大は塔中直授の深義は広宣流布の時に披露す、今は靈山付囑の
浅義を表にたつ、と答える。-であります。

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