『日蓮大聖人が御本仏である』という教義について

715：地名：2004/06/14(月) 21:51: 710 ロッドさんへ

お返事遅くなりまして失礼いたしました。

>昔の書を見ると最初からわからないという固定観念があるみたいで・・・・

大丈夫ですよ、みんな始めは同じですから。

>「雪深・朝には・向嵐・薪拾・深谷…
>これをわかりやすく教えて頂けないでしょうか。意味がわかるものもあるのですが、レベルの低い私をお許し頂いて教えてくださったら幸いです。
>また、これはなんという書なんでしょうか。お願い致します。

これは、「申状見聞私」保田妙本寺十四世日我上人（1508-1588）編著の中に記されています。
その中の「一　日目御縁起の事」にあります。

「…高山に雪深き朝には嵐に向かいて薪（たきぎ）を拾い（ひろい）、深谷に氷厚き夕べには寒を凌ぎ（かんをしのぎ）水を汲み（くみ）、菜を摘みて（なをつみて）は飛花落葉（ひけらくよう）の無常（むじょう）を知り、菓（このみ）を拾いて（ひろいて）は阿耨菩提（あのくぼだい）の仏果を願う。年々修行の誠は求法の肝に銘じ（きもにめいじ）、日々学問の功（こう）は利生（りしょう）の眼を洗い、昼は頭（こうべ）に水木を戴（いただ）きて頂上既に（すでに）くぼくなり、夜は身を以（も）って床座となし常随給仕（じょうずいきゅうじ）したまう。然（しか）りと雖も（いえども）勤行学問怠り（おこたり）たまわず。御こうべ（頭）の凹事（くぼむこと）、御行体の謂（い）われなり。…」「日目上人」継命新聞社、平成10年4月発行、P297

上の「日目上人」のP23では「…左京日教師（さきょう・にっきょう）の「五段荒量」（ごだんあらまし）には「上代行体をなし給うに日目上人は御頭の頂き平らかに御座す」（「富士宗学要集2-296）と簡潔ではあるが示されている。これは日目上人が水を汲み、薪を拾うに際して、頭に桶（おけ）をおいて谷に下り、峰に上る日々を送られたがために「御頭の頂き平らか」になったことを示したものである。…」

http://nakanihon.net/nb/yousyuu/yousyuu4_5.htm

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