『日蓮大聖人が御本仏である』という教義について

665：愚鈍凡夫：2004/06/05(土) 21:41: ロッドさん､初めまして｡投稿はもう少し控えるつもりだったのですが､少しだけ｡
犀角独歩さんのレスと重複しますが､玉光順正師の次の言葉をよく考えてみてください(以前にも紹介したものです)｡

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　釈迦がどのような理由で出家されたのかということについて､皆さんも四門出遊という話しでお聞きになってこられたと思います｡三つの門で老人､病人､葬式に出くわして城に引き返し最後の門で修行僧の姿を見て出家を決意されたというものです｡ここに説かれる生老病死とは仏教の基本でありますが､釈尊の時代と違い､現在には自然な形での生老病死はないのではないかという思いを強くします｡さまざまな形で操作されている現在の生老病死を考えるとき､従来の聖典の読み方に固執するのではなく､新たに読み直していく必要があると感じます｡
　我々の教団の現状を見てみても､なにか閉鎖的な集団の中で古くから使われてきた言葉､いわゆる専門用語でもって教学が語られ､教団の中だけで間に合っているような気がします｡
　今私たちに求められているのは親鸞聖人の教えをどう思い､考えるのか一人一人が表現していくことではないかと思います｡
　最近のオウムの問題や､政治における公明党の動きなどを見ていると､トップの人間がなにか発言すると上から下まですべての人間が同じ考えになってしまう｡そしてそういうものが宗教であるかのような風潮があるように感じます｡
　私は宗教とは人間がそれぞれ自分で考える人間になることだと思っています｡そして自分で考えるためには学ばなくてはならない､そこに真宗でいう聞法があるのです｡聞法とはそういう意味で話しを憶えることではなく､それぞれの人が考えるということであろうと思います｡これは釈尊の自灯明､法灯明という言葉にも顕わされています｡
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ここの掲示板に集う方々にとっては当たり前のことですが､今のロッドさんにとっては大切なことだと思います｡

｢死刑制度と仏教　いのちは何故尊いのか？｣
http://www.modan-t.or.jp/seisoukai/inochi4.html

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