『日蓮大聖人が御本仏である』という教義について

491：愚鈍凡夫：2003/08/30(土) 10:26: うっ･･･｡　ヾ(;´▽`A``アセアセ
中途半端に書き込むんじゃなかった(かな?)

ほんじゃ､これらなどうだ!!なんちゃって｡　(^▽^;)

｢問ふ宗祖録外御書の四､戒法門御書中に数珠経に引いて云はく母珠を越ゆべからず過か越法罪なり､数珠は仏の如くせよ云云､他受用御書二冊之れに同し､数珠経に云はく母珠を越え莫過すべからず珠を越ゆる罪千万と云云､答ふ御書には台家の相伝を挙げたり故に本文に合せざるか､然るに御書引文の意は即ち母珠を捨てゝ数を取らざるの失を明す､故に一返の念仏､十の数珠を越ゆる等是れ妄語の罪重き証文を引く､既に母珠仏の如し何ぞ数を取らずして母珠を超越せんや､若し強いて之を執せば則ち菩薩の勝果珠を数えて何ぞ忽に仏母の正珠を捨てんや､故に勢至経を引いて云はく次第を超ゆる者は妄語の罪に因つて当に地獄に堕つべしと云云｡

問ふ若し爾らば母珠は是れ百八珠の外なり何ぞ母珠を数ふと為んや､答ふ若し爾らば百八の外､四珠の小珠何ぞ唱る数と為るや､会合して曰はく凡そ数珠は是れ三宝を表する故に百八珠は法性の百八珠を以つて百八煩悩及び報障を対治することを表し､四小珠は是れ上行等四大菩薩､常楽我浄の四徳波羅蜜を唱へ顕すことを表するなり､釈迦多宝の二母珠は是れ境智の二法を唱へ顕はすことを表す､若し小の四珠大の母珠を除く人は只是れ法宝のみにして仏宝僧宝なし､何ぞ仏法僧の三宝を表はす数珠と云ふべけんや､然れば先師方の伝法は仏母の宝珠を捨つるに似たる者か､更に詳にせよ｡

応に知るべし､此れ皆要法寺日大の邪伝を信ずる故に此の過失有る者なり､又上行等の四徳波羅蜜は界外の四顛倒を破して九界の生死を出づることを表する故に､一百八の小珠は界内の見使を破して六道三界の生死を出づる事を表するのみ､当に知るべし二母は本有の妙覚及び修徳本果の妙覚本末究竟等の故に､根本無明結業の惑を破して九界六道の生死を出づるものなり､故に御書十四(卅)但専ら本門寿量の一品に限り出離生死の要法なり云云､又録内卅一(十三)爾前迹門にして猶生死離れ難し本門寿量品に至りて必す生死を離るべし云云｡｣(袈裟数珠の事)

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『袈裟数珠の事』
http://nakanihon.net/nb/yousyuu/yousyuu1_14.htm

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