『日蓮大聖人が御本仏である』という教義について

339：愚鈍凡夫：2003/07/19(土) 16:54: >>338:　無徳さんへ

小生が｢寿量品の教主釈尊｣を末法相応の本尊といっているのは､蓮祖の真蹟遺文にそうあるからです｡日蓮門下を名乗るのであれば､まず蓮祖がどういわれているかが重要なのではありませんか｡

｢正像二千年之間､小乗の釈尊は迦葉･阿難を脇士と為し､権大乗竝びに涅槃･法華経の迹門等の釈尊は文殊･普賢等を以て脇士と為す｡此れ等の仏を正像に造り画けども未だ寿量の仏有さず｡末法に来入して始めて此の仏像出現せしむべきか｣(｢観心本尊抄｣昭定P712)
｢一には日本乃至一閻浮提一同に本門の教主釈尊を本尊とすべし｣(｢報恩抄｣学会版P328)
｢仏滅後二千二百二十余年今に寿量品の仏と肝要の五字とは流布せず､当時果報を論ずれば恐らくは伝教天台にも超え竜樹天親にも勝れたるか､文理無くんば大慢豈之に過んや｣(｢土木殿御返事｣学会版P963)

蓮祖が｢寿量品の教主釈尊(本門の教主釈尊)｣を本尊とすべしと言っている以上､日蓮門下としてそれに従うは道理だと思いますが･････｡
それに､曼荼羅本尊を｢寿量品の教主釈尊｣の内証と捉え､唱題するのに別に不都合はありませんよ｡

引用されている文証の｢経王殿御返事｣は､古写本さえ存在しないのではないですか｡

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