素朴な疑問

2722：パンナコッタ：2006/06/03(土) 15:51:35: 独歩さん、独学徒さん、どうも。　該当部分をコピペしてみますと、

【伝『日尊本』、茨城県富久成寺蔵。『日朝本目録』『平賀本目録』『刊本録内』等所収。
『日尊本』を「伝」としたのは、本写本は途中から（『定本』773頁「問云、如説修行の行者と申さんは」以降）
字体が変わっており、一筆でないことが挙げられる。全般的にいえば前半にくらべて後半は字が角張り
しかもやや右上がりである。ことに「修」「御」などに違いが顕著である。また、伊豆実成寺蔵、日尊筆
「日印への日興本尊等授与書」に見られる署名と本書奥の署名は著しく異なっている。
故に今は一応「伝日尊」としておく】（御書システム解題より引用）　となっています。

しかし、富士年表に見るこの時期の日尊による各寺院建立は、ホントかいな？　と思える
御開山上人伝説的なものを感じますね。
こうした流れの中に、修行抄が位置づけられたのかもしれません。

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