素朴な疑問 - 1014180269 - したらば掲示板

素朴な疑問

2198：愚鈍凡夫：2005/04/14(木) 11:29:07: 犀角独歩さん､ご教示ありがとうございました｡

法華玄義に次のようにありますが､
｢今佛靈山八年説法｡｣(妙法蓮華經玄義卷第七上)
この8年は､無量義経の下記の文を根拠とするのでしょうが､

｢以佛眼觀一切諸法不可宣説｡所以者何｡以諸衆生性欲不同｡性欲不同種種説法｡種種説法以方便力｡四十餘年未曾顯實｡是故衆生得道差別｡不得疾成無上菩提｡(仏眼を以て一切の諸法を観ずるに､宣説すべからず｡所以は何ん､諸の衆生の性欲不同なることを知れり｡性欲不同なれば種種に法を説きき｡種種に法を説くこと方便力を以てす｡四十余年には未だ真実を顕さず｡是の故に衆生の得道差別して､疾く無上菩提を成ずることを得ず｡)｣(無量義經説法品第二)

後から成立した無量義経が法華経を説いた時期を決め､その無量義経が法華経よりも先に説かれたとするのも何か変ですね｡

ふと､法華経と涅槃経について思ったのですが､

｢於佛滅度後｡恐怖惡世中｡我等當廣説｡有諸無知人｡惡口罵詈等｡及加刀杖者｡我等皆當忍｡(仏の滅度の後､恐怖悪世の中に於て我等当に広く説くべし｡諸の無智の人､悪口罵詈等し及び刀杖を加うる者あらん｡我等皆当に忍ぶべし｡)｣(妙法蓮華經勸持品第十三)

｢善男子｡護持正法者｡不受五戒不修威儀｡應持刀劍弓箭鉾槊｡守護持戒清淨比丘｡(善男子､正法を護持せん者は五戒を受けず､威儀を修せずして､応に刀剣･弓箭･鉾槊を持ち､持戒清浄の比丘を守護すべし)｣(大般涅槃經卷第三金剛身品第二)

この全く正反対のギャップが面白いですね｡かたや不屈の忍耐を説き､かたや自衛のための威嚇を正当化しています｡

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