素朴な疑問

172：顕正居士：2002/07/27(土) 21:25: 二箇相承

は　1-北山本門寺で作られ、2-作成時期は15世紀、3-これが尊門に伝わり、
4-左京日教が大石寺にも将来したのでありましょう。二箇相承が訴訟の資料に
呈出されたことがあります。
-以下引用-
永正年間大石寺日鎮師は「富士山本門寺なる號は本門戒壇建立以後初めて公称
すべきものなるにも拘はらず重須が本門寺と號するは興師の正意にあらず」と
主張したから重須本門寺日國師は小泉久遠寺日継師と共に之を領主今川氏親に
訴へ、斯くて氏親の前に於て対決となったその時重須方から呈示したのが所謂
二箇の相承である、其時氏親は其等を以て真書として左の判決を下して居る。

従日蓮聖人的々相承並本門寺々號支証明鏡之上領掌無相違者也仍状如件
永正十二年乙亥（祖滅二三四）六月二十六日修理大夫書判本門寺日國上人
「富士日興上人身延離山の研究」
（早川一三著、昭和11年刊、同48年再刊ニチレン出版）
*日蓮聖人従（よ）り的々（ちゃくちゃく）相承並に本門寺々號、支証明鏡の
上は領掌相違無き者也、仍（よ）て状（さた）件（くだん）の如し。
*早川一三-後、北山本門寺法主。

重須本門寺は（頂）、澄、順師（談所派）の上古に教学的発揮があった。
台当分別（天台宗と日蓮宗と何が異なるのか）と事戒壇（公度僧、戒律）で
ある。時代が経つと、五-一思想（日興と他の五老に対立があった）に観念化
されるが、上古の実際的の対立はむしろ別の五-一（日向と他の五老）である。

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