素朴な疑問 - 1014180269 - したらば掲示板

素朴な疑問

1184：愚鈍凡夫：2004/03/25(木) 18:51: エルさん､どうも｡

｢緒留は等覚位なり達磨は妙覚の故に妙覚極果を越えず則之れに過くる上位之れ無き故なり｣(袈裟数珠の事)

房が３本ある方の親珠が｢緒留(母珠･多宝如来)｣で､２本ある方の親珠が｢達磨(父珠･釈迦牟尼仏)｣ですから､右手側が２本であることは間違いないと思います｡

エルさん引用のこの文証とも矛盾しませんが｡
｢右釈迦智は右手に之れを掛くべし､多宝境は左手に之を掛くへし｣

｢袈裟数珠の事｣を改めて読み直してみて､次の文証があったのには驚きました｡

｢又､類雑三(五十六)に数珠経を引いて云はく母珠を越ゆべからず驀過越罪千万なり数珠は仏の如くせよ､勢至経に云はく平形を以ゆる者此れは是れ外道の弟子なり我か弟子に非らず､我か弟子必す円形の念珠を用ゆべし､次第を越ゆる者は妄語の罪に依り当に地獄に堕つべし文｡
日因云はく此の中の数珠経は金剛瑜伽念珠経の文なり而るに引文甚だ謬りなり､母珠を越ゆべからすの句之れ無し､又千万の二字之れ無し､又勢至経と云ふ経録に之れ無し､口伝に平形念珠経を引くなり｡｣(袈裟数珠の事)

｢数珠教を引いて云く母珠を越ゆべからす驀過越法罪千万云云､此の経は金剛瑜伽の文なり､然るに不応越母珠の句之れ無し､又慎莫の二字を置いて而も千万の二字を加ふる甚だ謬りなり､但し録外御書四(四十五)数珠教を引いて云はく不応越母珠過越諸罪数珠は如せよ仏の､勢至教に云く超越次第者依因果妄語之罪当堕地獄云云､此勢至経の文何れに在りや､又数珠経に云はく不応越母珠等の二句之れ無し(更詳)､今之れを案するに義引なるべし､｣(袈裟数珠の事)

では､｢母珠を越ゆべからず驀過越罪千万なり数珠は仏の如くせよ｣､｢平形を以ゆる者此れは是れ外道の弟子なり我か弟子に非らず､我か弟子必す円形の念珠を用ゆべし｣とは､いったい何経からの引用なんでしょうか｡日因師は義引と仰せですが｡

｢袈裟数珠の事｣
http://nakanihon.net/nb/yousyuu/yousyuu1_14.htm

｢天台宗(数珠と掛け方の図解あり)｣
http://www.butudan.co.jp/page03810.html

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