六巻抄について

224：顕正居士：2009/11/26(木) 11:52:54: 遺文ではなく『修禅寺決』です。日蓮の前後に成立した日本天台文書で、
｢臨終の一心三観｣として唱題を勧めています。早坂師のいうのは
｢南岳大師。以一念三千觀本尊。付智者大師。所謂繪像十一面觀音也｣です。
これは史実ではないでしょうが、唐代には十一面観音像が多く作られました。
その文の後はなぜ阿弥陀仏でないのか、観音・弥陀は一体の異名であるから
と続きます。
日寛には｢一念三千を観じるための本尊｣（観心の本尊）を｢一念三千の本尊｣
（一念三千＝三秘惣在の本尊＝我山の例の曼荼羅）というレトリックはあって
わざと｢觀｣を落としているというのは、そうかも知れないですが。

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