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六巻抄について

145：独歩：2002/04/11(木) 14:04

128にLibraさんが硲慈弘「鎌倉時代に於ける心常相滅論に関する研究」に載るという『天台法華宗牛頭法門要纂』の該当文は以下のとおりです。

第五。三惑頓斷。
伏以。生死二法者一心之妙用。有無之二道者本覺之眞徳。
所以心者無來無去之法。神者周遍法界之理也。故生時無來。
死時無去。無來無去心施有之用。心即現六根之體。以之名生。
周遍法界神施空之徳。神即亡五陰之身。指之曰死。別無來之妙來。
無生之眞生。無去之圓去。無死之死也。生死體一。有空不二。如是知見。
如是觀解。心佛顯體。生死自在。哀哉。六道衆生。悲哉。三界凡夫。
雖生徒生。生故不知。雖死空死。死由不覺。本有無作之生死。
無始無終常住。有無之心體。非斷見。非常見。若云離生。三世諸佛。出於世間。
不可利益衆生。若云止死。十方如來。入於涅槃。不可受寂滅之樂。
勿欲住生死。難忍輪廻之苦故。勿存離生死。難免斷見之咎。
纔悟一心之體。早離二見苦。或除自佗共無因之四計。
或愈作止住滅之四病。是生死自在之法藥。臨終正念之祕術也。
行者常能思念勿怖生死矣。

第九。生死涅槃。
生死二法。一心妙用。有無二道。圓融眞徳。
本周遍。無有去來。亦無生死。無相湛然。
心施假用。現六根體。心施空用。亡五陰身。
生時無來。死時無去。生是眞生。死即圓死。
生死體一。空有不二。迷假謂生。迷空謂死。
空假二用。唯一心體。三諦一諦。非三非一。
而三而一。不可思議。三各具三。倶體倶用。
入有不有。入空非空。體用倶時。畢竟常樂。
一切諸佛。不離生死。而離生死。不取涅槃。
而得涅槃。道法共絶。常樂我淨。三界衆生。
依生死見。沈沒六道。欲斷生死。不出生死。
欲取涅槃。不得涅槃。無作生死。本無始終。
圓理有無。非常非斷。汝能觀之。不恐生死。
生死本樂。人迷觀苦。速除此見。當至佛地。
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