御遺文関係は此方で - 1068641166

90：直人：2004/04/21(水) 01:12: 空き缶さん、こんばんは。

>「日蓮宗本山實成寺」

　本山会が編纂した『日蓮宗の本山めぐり』（ニチレン出版）には、

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　　寺宝　日蓮聖人御真筆本尊のほかに、日興上人の真筆本尊六幅、
　　日目上人及び日尊上人の真筆本尊、日目上人の消息及び聴講見
　　聞録（中略）尚、聴講見聞録というのは筆者不明であるけれども、延
　　山に於て宗祖の講義を筆録せるもので、巻末に建治三年二月書了
　　とあり、次行には日目上人の自署花押があるので、重要資料たるを
　　失わない。

　　（『日蓮宗の本山めぐり』P126、1981年）
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とありますね。「聴講見聞録」については近く、要法寺に行く予定ですので
その際に聞いてみたいと思います。
　それにしても不思議なのが「日尊上人の真筆本尊」です。大石寺の所伝
によれば、日尊師は「本尊書写は附弟一人に限る」として本尊書写を行って
いないと云います。

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　　一、本尊書写の事　尊仰せに云く、大聖人御遷化の刻六人の老僧
　　面面に之を書写し給へり、然るに異議は無く其の後は面面末流、初
　　心後心、戒行の有無、曾て以て之を糾明する事無し、面面に之を書
　　写云云、此れ等の次第且は法滅の因縁か五人方は且く之を閣く富
　　士門跡は、付弟一人を書写し奉る由、日興上人御遺戒也云云、其の
　　故は法燈を賞め以て根源を立てんが為なり云云、之に依て本尊の銘
　　に云く、仏滅後二千二百三十余年之間一閻浮提内未曾有大曼荼羅
　　也云云、予も又此の義を存ずる之所、日興上人御入滅後、一門跡に
　　面面争論出来、互に偏執を成し邪論を起して、人人面面に之を書写し
　　奉る云云、然れば則ち仏意は測り難く聖意恐れ有り所詮吾が一門に
　　於ては、本義の如く一人之を書写し奉るべきか云云。
　　
　　（「尊師実録」『日蓮宗宗学全書』2巻、P418、1983年）
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　もっとも、この文を依文として大石寺門流を正統化することはできません。
日尊師には大石寺を本寺とする本末意識はなく、日尊門流は独立した教団
であったからです。したがって、文中の「吾が一門」とは日尊門流をさすので
あって、決して大石寺をさすものではないですね。大石寺門流の論客は我田
引水・牽強付会が目立って困ります。（苦笑）
　脱線してしまいましたが、日尊師は本尊書写を行っておらず、宗祖の曼荼
羅を模刻していますが、「日尊上人の真筆本尊」とは日尊師の模刻本尊をさす
のでしょうか。