御遺文関係は此方で

63：川蝉：2004/03/31(水) 17:05: 慎之輔さん今日は。

たしかに四悉檀のなかで世界悉檀は概念がつかみにくいですね。

「法華玄義巻第一」に、
無因縁や邪因縁に計する者があるが、それらに対して
「衆生の聞かんと欲楽する所に随順して、分別して為めに正因縁世界の法を説きて世間の正見を得せしめたもう。是れを世界悉檀の相と名ずく」

と説明しています。
また、方便品の文
「衆生の諸行　深心の所念　過去所習の業　欲性精進力　及び諸根の利鈍を知しめして　種々の因縁譬喩亦言辞を以て　応に随って方便して説きたもう」
の文中にある
「欲」とあるが、これは欲楽の事で、欲楽に応じての説法の相が世界悉檀である。
と説明しています。

また寿量品の文
「諸の衆生、種々の性・種々の欲・種々の行・種々の憶想分別あるを以ての故に、諸の善根を生ぜしめんと欲して、若干の因縁・譬喩・言辞を以て種々に法を説く」
の文中に
「種々の欲」に応じて説法するとあるが、その説法の相が世界悉檀である。
と説明しています。

相手が喜んで聞くように、相手にあわせて説いて正見に導くことが世界悉檀と云うことのようですね。

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