靖国問題について考える - 1128088617

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95：大神：2005/10/13(木) 11:36:40: >友引さん

>まさかあなたは人の話を読みとる能力がないとは思いませんので、読み取る意志が
>ないのでしょうか？
>それとも、誤読を手段に遣っているのでしょうか？

　とまぁ、きているわけですが
　
>横レスを問題にはしていないのですよ。二本の線を混線させていることを指摘
>したのです。

　具体的にはどうおかしいのか書いていませんね（最初の２行を言いたかっ
ただけであえて書かないのでしょうかね）。

>他宗教と日本国の国家神道の比較も、量的質的に比較の対象とも思いません
>が・・・・

　と友引さんは書いていますが、他宗教として見過ごすことが出来ない　と書いて
いるわけですね。十分比較を含めた話をしていますね。

>他の強盗の方がたくさん取っていったじゃあないか。その被害者が黙っている
>のに、被害の少ないおまえが文句を言うのは「お前は他と違って異常だよ」と
>いっているのですね。

　お互い様の世界で、世界的に見ての許容の基準においては他との比較を
あえて無視する言い方をする友引さんは凄いですね。

　さしずめ友引さんが言っていることは接触事故でバンパーが軽く凹んだ
ことに対して、相場を無視して「１０００万円払え！」という

　　　　　　　　　　　　　暴力団のようなもの
ですね。

「俺は被害者やど！他の連中は泣き寝入りしとるかも知れんが、相場なん
て関係ないんや！」

　というようなものですね。もちろんこういう人間は社会不適合者ですね
（なるほど。つまり中国、韓国などは国際社会ではまともではないという
ことになりますね（笑））。

>なお、近代以前の野蛮な宗教支配についても、批判的総括はされています。
>だからこそ、あなたがいろんな例を出すこともできたのです。ただ、加害者
>被害者ともに過去の人なので、近代と同じ対処ができないのです。

　おやおや。「被害者には許容できない」に時間が関係あるんでしょうか。
それとも友引さんは「今現在では駄目だ」と言っているのでしょうかね。

今現在で戦争世代はそれぞれどの国でも少なくなっているわけで、騒いでいる
人間は戦争世代ではないわけですがそれは良くて、他の宗教のことは
「過去のことだから」となるわけですか。

　友引さんの言っている　靖国参拝を問題にする論理は　他の国、他の宗教にも
適用できるはずですが、現実にはそれは明らかにおかしいので、そうなると論理その
ものが間違っているのでしょう。
　そしてそれに対する友引さんの反論による　他が問題にならない論法は、
上で述べたように靖国神社にも適用できるわけです。

　つまり、友引さんの言っていることは現実を無視した矛盾したことで、
しかもそれに対する反論も矛盾しているということですね。