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靖国問題について考える
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＞＞797
徳川侍従長ではないかと思いますが、
行幸としていなくて参拝としているのがガセとしているのが決定的だと思います。
宮内庁関係者が、しかも侍従長が専門用語を、しかも陛下に謙譲語を使うのはおかしいですからね。
それと週間新潮に公開していないのを見ると他の新聞にも公開していませんね。ブブカとか三流誌に公開しないならまだしも日経が新潮に公開しないのはどう考えてもおかしい。
あとこの日記はメモ紙を手帳に張り付ける形式ですので偽物としての可能性としては
［後から捏造した紙を張り付ける］
というのがあります。
で、それを検証するのに前後のページの文字から
筆跡鑑定
をする、紙質、インクなどから見てみるというのがあります。が、公開しないとそれが出来ません。ついでに言えばこの日記を筆跡鑑定の専門家が検証したのか出ていません。歴史学者が検証したのはありますが。
ただそれもそのページの部分だけという有様です。
ちなみに新聞の写真を見ると前のページに比べて「い」の字が違って見えますね。
まぁ、そういう考えを打ち消すためにも公開するべきなんですが日経はしない。
他の各紙についてですが、は日経に抜かれたので慌てて掲載しています。日経以外は検証が一日しか出来なかった時点（日経の次の日に発行するなら）で単に日経の追随になっていますし、嘘や誤報だった場合は日経と同じ共犯になってしまいます。
そうなると各紙はよほどのことがない限りは自らの誤りを認めることはしないでしょう。
あと、他の各紙にはまともに検証していない、他の各紙は追随だったことの証拠として以下の点があげられます。次の日に各紙が発行していますが、新聞は朝日、読売、毎日、西日本などのローカル紙を含めればゆうに十を超えるのに
メモは一つしかない
それから各紙は物理的にも時間的にも検証していなかったと言えます。
これを打ち消すには他の各紙が日経発行前に情報を掴んでいないといけませんが、それは日経が他紙を抜いている時点で否定されます。
また上述のことから世紀のメモが出たのに続報が無いのは
・日経以外＝日経が公開しないから情報が無い
・日経＝世紀のメモはこれで用済み
だからでしょう。
ですからこう考えると「他の各紙も書いている」というのは余り意味がなく（追随なら単なる焼き直し）、また日経の悪意が見えますね。
まぁ、参拝として行幸としていないのが決定的でしたね。
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