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靖国問題について考える

393：友引：2006/01/08(日) 07:45:57: ＞　政権と国家は違うんだけど。～～（以下略）

もう少し詳しく説明しましょう。
「現政権が国家を代表しています」→現在の国家を動かしているのが現政権。
あなたは「小泉首相は喧嘩上手だからね～～（省略）その分小泉首相に反対する人は少なくなる。」と述べている。中国が現政権への不満を反日感情に流すのと同じく、日本は「格差両極化する国内政策への不満、弱者切捨て政策による痛みを、中国・韓国への反感に向けていく」と言っているのです。
靖国参拝に反対する日本人も、中国韓国人も、抽象的な「日本国家」を否定しているのではなく、「現政権の靖国参拝」という具体的事例に反対しています。

＞　韓国と中国は双方の歴史認識において隔たりがあるし～～～（以下略）

それらの隔たりは、当事国相互の問題であって、それがあるから日本の歴史認識が問題にならないと言う道理はない。
日本は「過去を反省し謝罪するという態度を表明し、その上で和解した」それを覆すことは信義に反することです。
舐められているのではなく、こちらが舐めた態度をとっている。

＞>【国家として筋】が通ってはいない。
＞　で、それを上の方で議論していて(客観的に見ると)論破されたのが友引さんなわけ
ですね（勝ち負けの話ではなくてね）。

独善的な意見を言い放って「論破した」はないでしょう。
意見が対立しているということは、どちらも論破できていないということ。
同じことを繰り返すことに意味がないというだけの話。
例えば、上の「韓国と中国は双方の歴史認識において隔たりがあるし」とあなたは論破したつもりになっていても、韓国や中国が「だから日本との歴史認識の隔たりも当然だ」と言うわけはない。
相手が納得しない理屈を言い放つことが論破ではない。

＞　怪しいと書いているのに根拠を示しているのであって、それに対する
＞反論はないわけね。

だから～～～そんなもの根拠にならないと答えたのですよ。
同じ時間の書き込みがないとか、同じ語尾を使ったことがあるとか、「ここで書き間違えたら」32時間「書き込みが止まった」とか、そんな馬鹿馬鹿しい「根拠」のどこに反論の必要があるんですか？　
あなたは一度言い始めたら絶対に引き下がらない。本人が違うと言っても、何度でも繰り返す。
嘘もヒャッペン吐けば本当になると言うような論法で、相手が根負けするまで言いつのる。
そんなものが論破でも何でもないですよ。

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