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売買春の是非について語れ！
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なにわともあれ、売買春の是非について語れ。
この場合の是非は「非合法だからダメ」というオチはなしで。
「非合法」をタテに取るなら「なぜ非合法である必然があるのか」を語れ。
「合法」を目指すなら「合法である必然」を語れ。
・倫理/道義上の問題とするなら、宗教観を明らかに
・売り買いOKとするなら、その根拠を明らかに
・禁止/許可いずれも、その「必然と根拠」を明確に
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ならば、彼女達への再就職斡旋や一時的な生活支援資金の貸し付けという制度を作れ,という事になるんでしょうか。
実際,かつての売春防止法があまり効を奏さなかったのも,結局,赤線の女性たちのその後の生活保証まで考えなかった、ということが大きい様ですね。
私が売春合法化を主張するのも,そこが大きい,必要ならば、その業界で働く人々が少しでも安心して働ける様にすることのほうが大切なんじゃないか？ということがあるのですけれど。
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いま全然hotな話題では無いんですが^^;
フェミニズムが売買春問題をどうどらえているか
まとめているサイトがありますので
ご紹介しておきます。
http://macska.org/index.php?p=89
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>971
リンクありがとうございます。
紹介されている１）から４）の分類群に属する人たちはいずれも、男女が完全に平等になったとき、
売買春を許容するということになるんですかねえ。
僕は「売春はそれ自体いけないこと」という最もラディカルな主張を聞いたことがありますが、
その人たちはあまりにマイナーでどの分類群にも入れてもらえなかったんでしょうか。
それとも僕の理解が間違っているのか、よくわかんない。
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>>971
「愛の無いセックスをしてはないけない」だと「売春それ自体がいけない」とかに
なるのでしょうね（勿論、ナンパなどの遊びのセックスも）。
「売春がいけない」の理由を考えると
・宗教によるもの
・女性の立場の優劣などから
の２つがありますね。後者の方は貧しい国だと確かに当てはまるのもあるので
しょうがーただし現実にはもっと複雑だったりするのですがー、豊かな国に
なるとどうかなと思います。
そうなると実は前者の宗教的なものが一番影響しているのかなと思います。
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愛のないセックスがいけない場合、セックスは常に愛が伴わないといけない、愛が伴う場合は必ず子作りも伴わなければ愛はまやかしになる、ような気がします。
そうすると、セックスは子作り以外のときにはすべきではないことになるわけで、娯楽としてまたは「子作りではなく快楽を求めることが主眼」のセックスや、生理的ストレスの発散としてのセックスは否定されることになります。
生理的なストレスというものをため込むことで、精神的に不安定になったり、性ストレスの発散のための犯罪に走ったりという可能性もありそうです。
また、愛のないセックスは否定されるということになると、「愛をつなぐ相手のいない者」の性ストレスは、解消できないことになってしまいます。
ブサメンだろうが、森三中だろうが、性ストレスというものは解消しなければたまっていくものであるわけでして、そうしたストレスの解消手段を「愛がないから」という理由で差し止めてしまうのは、別種の社会・公共的リスクを生む温床になってしまうような気がします。
「愛がないといけない」というのは、「過剰な生殖（＝貧困下での子だくさん）」を避けるための戒め/方便なのかもしれません。
無尽蔵に子作りをさせないための抑止的戒告とかそういった意味での。
そういう戒告が必要な背景にあるのは、「貧乏、やることない、もっとも手軽な娯楽、セックス、子だくさん、貧乏」というセックスと子だくさんと貧乏のスパイラルが実際にあるからなのだろうなあ、とも。
そうした「手軽な娯楽＝愛がなくてもするセックス」を抑止するのは簡単ではないので、宗教的権威を用いてそれを強制するのだろうと思われます。
一方で、「貧乏で子だくさんは可哀相」というのは、子供を「ひとつがいの夫婦」だけで育てる、というのが前提になっている社会で通用する概念で、例えば「集落・地域で、両親の異なる子供をひとつの集団として育てる」ような育児スタイルを持っていた場合、「愛がないセックスで子だくさんだと貧乏で不幸」という概念は発達しないのかもしれません。
日本は大陸文化の他に、南方文化を色濃く受けていて、九州地方の「若衆宿（日本風の寄宿制度です）」も、ポリネシアあたりにまで広がる太平洋の文化とつながりがあると言います。
これらは、広く日本に見られる習俗で、「ある年齢の子供〜若者を、地域の子供として育てる」というものでして、近代以前の日本にあった「寺子屋・手習い」や、近代以降の「学校制度」も、こうした若衆宿文化によって「子供を集団で育てる」という慣習がもともと根付いていたから、という話もあります。
まあ、このあたりは脱線。
ともあれ、いろいろ想像のふくらむ話題ではありますね。
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>>974
>「貧乏、やることない、もっとも手軽な娯楽、セックス、子だくさん、貧乏」
>というセックスと子だくさんと貧乏のスパイラルが実際にあるからなのだろ
>うなあ、とも。そうした「手軽な娯楽＝愛がなくてもするセックス」を抑止す
>るのは簡単ではないので、宗教的権威を用いてそれを強制するのだろうと思われます。
昔は雪で農作業が出来ない時は「他にすることがない」という状況でセックスを
する回数が多くなっていたそうですね。
宗教とセックスの関係で言えば売春、フリーセックスなどの夫婦以外による関係と
多妻を認めるか認めないかというのもありますね。それと近親婚について。
宗教の戒律の中には何かしら理由があったりするわけで、それから考えると
近親婚について禁じているのは奇形児が出来やすくなるからだというのは想像に
難くないですね。
また売春やフリーセックスなどのセックスを禁じているのも人口増加の問題も
さることながら、【快楽を遠ざける】というのもありそうですね。その場合は
性欲求が満たされないことの苦痛は修行のようなもので。勿論病気の問題
もあったでしょうが。
ただ、どの時代においても売春が半ば公然として存在していたことを見ると
どのような強力な宗教的権威を用いても一般大衆にはセックスの快楽を禁ずる
ことが出来なかったのでしょうね。それから見たら宗教よりは権威が弱い、
２０世紀の社会思想なんかでは売春を禁じることは出来ないでしょうね。
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凄いのを見つけました。直接売買春の是非を論じたものではないですが
http://tvmania.livedoor.biz/archives/28669799.html
売春がいけないということを教えたものですが、小学生を相手に
「大人はなぜソープランドにいくの」
って・・・・。
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>>972
>紹介されている１）から４）の分類群に属する人たちはいずれも、男女が完全に平等になったとき、
>売買春を許容するということになるんですかねえ。
そうならないと辻褄が合わないですね
（３）４）は現状で売買春を許容していますが）。
>僕は「売春はそれ自体いけないこと」という最もラディカルな主張を聞いたことがありますが、
>その人たちはあまりにマイナーでどの分類群にも入れてもらえなかったんでしょうか。
宗教とか道徳とかの立場からの反対論ですね。
それは世間一般ではメジャーな反対論だと思いますが、
フェミニズムの立場からの反対論では無いので
分類されなかったのでしょう。
しかし２）のようなフェミニズムの立場から反対している人も
本音の部分では道徳的に不潔だとからとかといった理由で反対している人が
結構いるんじゃないかとニラんでいるんですが。
でもあからさまにそう主張するのは
フェミニストとしてはなんか保守的でカッコ悪いんで
２）のような主張をしているのではないかとｗ
うろちいさんも
「男女が完全に平等になったとき、
売買春を許容するということになるんですかねえ。」
と書いてるところを見ると、
私と同じような疑惑を持ってるようですがｗ
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